首页
资讯
新闻
财经
科技
娱乐
体育
军事
书城
排行
精品
免费
书库
玄幻
奇幻
武侠
登陆
注册
书城
搜书
分类
排行榜
我的书屋
书库
·
精品
·
全本
·
免费
合作
·
广告
玄幻
·
奇幻
武侠
·
仙侠
都市
·
青春
历史
·
军事
游戏
·
幻情
科幻
·
短篇
古言
·
现言
女生网
无线频道
充值
搜书
书城
书城
求书
文化视野下的近代中国目录
书城
文化
文化视野下的近代中国
目录(共172章)
↓↓
第1章 代序-坚持文化史研究的正确方向:“近代文化与近代中国”学术研讨会致词
第2章 政治变革与文化转型(1)
第3章 政治变革与文化转型(2)
第4章 政治变革与文化转型(3)
第5章 政治变革与文化转型(4)
第6章 现代性构建与现代三大文化思潮(1)
第7章 现代性构建与现代三大文化思潮(2)
第8章 现代性构建与现代三大文化思潮(3)
第9章 论中国近代的“国民性”改造(1)
第10章 论中国近代的“国民性”改造(2)
第11章 欧战前后:国人的现代性反省(1)
第12章 欧战前后:国人的现代性反省(2)
第13章 欧战前后:国人的现代性反省(3)
第14章 欧战前后:国人的现代性反省(4)
第15章 欧战前后:国人的现代性反省(5)
第16章 欧战前后:国人的现代性反省(6)
第17章 欧战前后:国人的现代性反省(7)
第18章 晚清文化保守思想家与近代儒学的新陈代谢(1)
第19章 晚清文化保守思想家与近代儒学的新陈代谢(2)
第20章 论民国初期道德问题之争论(1)
第21章 论民国初期道德问题之争论(2)
第22章 中国近现代社会思潮与知识分子心态类型(1)
第23章 中国近现代社会思潮与知识分子心态类型(2)
第24章 中国近现代社会思潮与知识分子心态类型(3)
第25章 略论晚清“条约口岸知识分子”(1)
第26章 略论晚清“条约口岸知识分子”(2)
第27章 略论晚清“条约口岸知识分子”(3)
第28章 挣脱身心束缚,努力创造价值——20世纪初叶知识分子的价值实现观探析(1)
第29章 挣脱身心束缚,努力创造价值——20世纪初叶知识分子的价值实现观探析(2)
第30章 30年代初中国知识界的社会主义思潮的历史考察(1)
第31章 30年代初中国知识界的社会主义思潮的历史考察(2)
第32章 30年代初中国知识界的社会主义思潮的历史考察(3)
第33章 30年代初中国知识界的社会主义思潮的历史考察(4)
第34章 30年代初中国知识界的社会主义思潮的历史考察(5)
第35章 论前后“甲寅派”(1)
第36章 论前后“甲寅派”(2)
第37章 论前后“甲寅派”(3)
第38章 孙中山对待中西文化的态度(1)
第39章 孙中山对待中西文化的态度(2)
第40章 孙中山对待中西文化的态度(3)
第41章 丁文江:一个科学家的政治关怀(1)
第42章 丁文江:一个科学家的政治关怀(2)
第43章 丁文江:一个科学家的政治关怀(3)
第44章 丁文江:一个科学家的政治关怀(4)
第45章 章门弟子与五四文学革命(1)
第46章 章门弟子与五四文学革命(2)
第47章 科学.革命.救国——任鸿隽科学救国思想之审视(1)
第48章 科学.革命.救国——任鸿隽科学救国思想之审视(2)
第49章 “尊德性”还是“道问学”——以学术本体为视角(1)
第50章 “尊德性”还是“道问学”——以学术本体为视角(2)
第51章 “尊德性”还是“道问学”——以学术本体为视角(3)
第52章 “尊德性”还是“道问学”——以学术本体为视角(4)
第53章 “尊德性”还是“道问学”——以学术本体为视角(5)
第54章 “尊德性”还是“道问学”——以学术本体为视角(6)
第55章 “乾嘉新义理学”与清代汉学研究(1)
第56章 “乾嘉新义理学”与清代汉学研究(2)
第57章 “谱系”与“建构”:中国近世清代学术史论述(1)
第58章 “谱系”与“建构”:中国近世清代学术史论述(2)
第59章 “谱系”与“建构”:中国近世清代学术史论述(3)
第60章 从“汉宋鼎峙”到“汉宋合流”——兼论晚清汉宋学关系(1)
第61章 从“汉宋鼎峙”到“汉宋合流”——兼论晚清汉宋学关系(2)
第62章 从“汉宋鼎峙”到“汉宋合流”——兼论晚清汉宋学关系(3)
第63章 学术调融与晚清礼学的思想活力(1)
第64章 学术调融与晚清礼学的思想活力(2)
第65章 学术调融与晚清礼学的思想活力(3)
第66章 学术调融与晚清礼学的思想活力(4)
第67章 学术调融与晚清礼学的思想活力(5)
第68章 晚清时期的理学社会(1)
第69章 晚清时期的理学社会(2)
第70章 晚清时期的理学社会(3)
第71章 晚清时期的理学社会(4)
第72章 救亡图强思潮.进化史观.唯物史观——中国近代史学的三次跨越(论纲)(1)
第73章 救亡图强思潮.进化史观.唯物史观——中国近代史学的三次跨越(论纲)(2)
第74章 “新史学”思潮的产生及其学术建树探析(1)
第75章 “新史学”思潮的产生及其学术建树探析(2)
第76章 罗泽南“尊朱黜王”思想略论(1)
第77章 罗泽南“尊朱黜王”思想略论(2)
第78章 刘师培的文字学(1)
第79章 刘师培的文字学(2)
第80章 刘师培的文字学(3)
第81章 傅斯年“史学只是史料学”再析(1)
第82章 傅斯年“史学只是史料学”再析(2)
第83章 傅斯年“史学只是史料学”再析(3)
第84章 傅斯年“史学只是史料学”再析(4)
第85章 傅斯年“史学只是史料学”再析(5)
第86章 蒋廷黻史学理念释要(1)
第87章 蒋廷黻史学理念释要(2)
第88章 蒋廷黻史学理念释要(3)
第89章 再论《十批判书》的撰著动机与论学宗旨(1)
第90章 再论《十批判书》的撰著动机与论学宗旨(2)
第91章 再论《十批判书》的撰著动机与论学宗旨(3)
第92章 再论《十批判书》的撰著动机与论学宗旨(4)
第93章 再论《十批判书》的撰著动机与论学宗旨(5)
第94章 老树能否接新枝:晚清议改科举新探(1)
第95章 老树能否接新枝:晚清议改科举新探(2)
第96章 老树能否接新枝:晚清议改科举新探(3)
第97章 清末新式学堂的伦理教育与伦理教科书探论——兼论现代伦理学学科在中国的兴起(1)
第98章 清末新式学堂的伦理教育与伦理教科书探论——兼论现代伦理学学科在中国的兴起(2)
第99章 清末新式学堂的伦理教育与伦理教科书探论——兼论现代伦理学学科在中国的兴起(3)
第100章 清末新式学堂的伦理教育与伦理教科书探论——兼论现代伦理学学科在中国的兴起(4)
第101章 清末新式学堂的伦理教育与伦理教科书探论——兼论现代伦理学学科在中国的兴起(5)
第102章 清末新式学堂的伦理教育与伦理教科书探论——兼论现代伦理学学科在中国的兴起(6)
第103章 科举制度的革废与近代中国文化之演进(1)
第104章 科举制度的革废与近代中国文化之演进(2)
第105章 试论清末新政时期兴学经费的解决方案与实践(1)
第106章 试论清末新政时期兴学经费的解决方案与实践(2)
第107章 清末学堂教育中的意识形态控制(1)
第108章 清末学堂教育中的意识形态控制(2)
第109章 马叙伦与五四运动后浙江教育界的派系之争(1)
第110章 马叙伦与五四运动后浙江教育界的派系之争(2)
第111章 马叙伦与五四运动后浙江教育界的派系之争(3)
第112章 近现代山东吕剧的兴衰与发展(1)
第113章 近现代山东吕剧的兴衰与发展(2)
第114章 清末民初城市的“公共休闲”与“公共时间”(1)
第115章 清末民初城市的“公共休闲”与“公共时间”(2)
第116章 清末民初城市的“公共休闲”与“公共时间”(3)
第117章 清末民初城市的“公共休闲”与“公共时间”(4)
第118章 晚清社会传闻的心理因素探析(1)
第119章 晚清社会传闻的心理因素探析(2)
第120章 晚清社会传闻的心理因素探析(3)
第121章 “新政”时期清政府文化社团政策的调整(1)
第122章 “新政”时期清政府文化社团政策的调整(2)
第123章 “新政”时期清政府文化社团政策的调整(3)
第124章 “新政”时期清政府文化社团政策的调整(4)
第125章 “新政”时期清政府文化社团政策的调整(5)
第126章 晚清变通旗制及其对满族社会文化的影响(1)
第127章 晚清变通旗制及其对满族社会文化的影响(2)
第128章 晚清变通旗制及其对满族社会文化的影响(3)
第129章 晚清变通旗制及其对满族社会文化的影响(4)
第130章 晚清变通旗制及其对满族社会文化的影响(5)
第131章 民间社会的职业重构——邓演达的职业代表制思想述评(1)
第132章 民间社会的职业重构——邓演达的职业代表制思想述评(2)
第133章 清末民初家庭财产继承中的民事习惯(1)
第134章 清末民初家庭财产继承中的民事习惯(2)
第135章 清末民初家庭财产继承中的民事习惯(3)
第136章 论中国近代新法接生的引进与推广(1)
第137章 论中国近代新法接生的引进与推广(2)
第138章 从民国时期社会调查的繁盛看国人认知观念的转变(1)
第139章 从民国时期社会调查的繁盛看国人认知观念的转变(2)
第140章 从民国时期社会调查的繁盛看国人认知观念的转变(3)
第141章 社会性别视野中的五四报刊媒体——以北京《晨报.妇女问题》为中心的考察(1)
第142章 社会性别视野中的五四报刊媒体——以北京《晨报.妇女问题》为中心的考察(2)
第143章 社会性别视野中的五四报刊媒体——以北京《晨报.妇女问题》为中心的考察(3)
第144章 邝富灼与清末民初商务印书馆“英文部”(1)
第145章 邝富灼与清末民初商务印书馆“英文部”(2)
第146章 邝富灼与清末民初商务印书馆“英文部”(3)
第147章 邝富灼与清末民初商务印书馆“英文部”(4)
第148章 陆费逵与中华书局史实辨析(1)
第149章 陆费逵与中华书局史实辨析(2)
第150章 陆费逵与中华书局史实辨析(3)
第151章 中国近代图书馆制度之建立(1)
第152章 中国近代图书馆制度之建立(2)
第153章 中国近代图书馆制度之建立(3)
第154章 中国近代图书馆制度之建立(4)
第155章 中国近代图书馆制度之建立(5)
第156章 清代的外交礼仪之争与文化传统(1)
第157章 清代的外交礼仪之争与文化传统(2)
第158章 清代的外交礼仪之争与文化传统(3)
第159章 晚清广东教案与中西文化冲突(1)
第160章 晚清广东教案与中西文化冲突(2)
第161章 清季中国人种、文明西来说研究——以法国汉学家拉克伯里学说进入中国为例(1)
第162章 清季中国人种、文明西来说研究——以法国汉学家拉克伯里学说进入中国为例(2)
第163章 清季中国人种、文明西来说研究——以法国汉学家拉克伯里学说进入中国为例(3)
第164章 双重困境中的李提摩太——性格、心态、宗教精神与传教(1)
第165章 双重困境中的李提摩太——性格、心态、宗教精神与传教(2)
第166章 杜赞奇《从民族国家拯救历史》解读(1)
第167章 杜赞奇《从民族国家拯救历史》解读(2)
第168章 杜赞奇《从民族国家拯救历史》解读(3)
第169章 杜赞奇《从民族国家拯救历史》解读(4)
第170章 附录:“近代文化与近代中国”学术研讨会综述(1)
第171章 附录:“近代文化与近代中国”学术研讨会综述(2)
第172章 后记
同类推荐
神话传说
文化
李慕南编著
中华民族是世界上最古老的民族,中华文明是世界上最悠久的文明之一。中国有文字记载的历史近5000年之久,从公元前841年开始,有文献可考的编年史从未间断,至今已近3000年,这在人类历史的长河中是绝无仅有的。世界四大文明古国中,只有中国的历史始终传承有序,从未中断。
伍迪·艾伦谈话录(节选)
文化
(美)埃里克·拉克斯
EL:你对语言学的兴趣是如何产生的呢?WA:自学成才的优劣之一,其实更大程度上是一种弊端,就是你为了能受到完满的教育而博览群书。对于自学的人来说,很平常的知识之间都会有惊人的鸿沟。所以可能我是读过几本语义学和语言学方面的书,但那是很随性的。你和我谈话期间,如果提到了六门我学过的科目,你就会觉得我很博学。但要是突然提到每个大学生都知道的东西,我就可能由于自学却偏巧遗漏了,也许那还是个很简单的东西。
经典超译本·理想国
文化
[古希腊]柏拉图著于是编译
《理想国》是西方政治思想传统的最具代表性的作品,是柏拉图最重要的一篇对话录。在这个对话录里柏拉图建构了人类历史上最早的乌托邦,人类的正义与善是这个乌托邦的主题。这部作品不仅是柏拉图对自己此前哲学思想的概括和总结,而且是当时各门学科的综合,它探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等等各方面的问题,是西方哲学家公认的“哲学大全”。译者在领会原著者思想脉络的同时,于编译中巧妙加入了现代理解与思考,缩小了阅读中的历史距离。行文简洁、有力,一改以往译文的晦涩拗口。该译本可从任何一页翻开阅读,精致的排版与精巧的开本适合随时、随地、随意、随性翻阅,特别适合非专业、非学术人群。
端午
文化
王稼句
在传统节日中,端午是个大节,它的历史久远,传播广袤,节俗繁缛,内涵深广,旧时与年节、冬至并称“三节”。迄至于今,各地城乡仍有划龙船、吃粽子、挂菖蒲艾草等风俗活动。可以说,端午是上古风俗遗存最多的节日,也是风俗形成最复杂的节日。就岁时节令的研究来说,它的风俗意义比其他节日更为丰富。
山西民间故事
文化
张妙
这是一套面向农村,供广大农民朋友阅读的文化丛书。它涉及戏曲、曲艺、民间歌舞、民间工艺、民间故事、民间笑话等多个门类,涵括了编织刺绣、建筑装饰、酿酒制醋、剪纸吹塑、冶铁铸造、陶瓷漆艺等林林总总的艺术形式,是老百姓熟悉的艺术,是我们身边的艺术,和我们的日常生活密切相关。
热门推荐
娇宠公主之我的将军啊
古言
拂晓未知
她是盛世王朝集万千宠爱于一身的公主,顶着“定国安邦”的预言而降生。可刚刚满月,她的母妃就被恶毒妃嫔气死,而她的孪生妹妹也被秘密送出皇宫……九岁那年,她因一时贪玩而落入土匪之手,后宫的势力打算借此让她永远消失时,是那个她一直崇拜的骁勇大将冒着生命危险,护她躲过刺杀。可还未等她报答之时,她的恩人竟命丧黄泉、身败名裂。十年之后,她有了双重身份,一个是最得宠爱却甘愿吃斋念佛的三公主;另一个却是无情狠辣的凌风阁暗卫。她的人生,本只为复仇而活,可那个曾照亮她人生的温润少将回京,将她沉寂多年的内心再次唤醒,面对他的深情,她竟如迷失的小鹿般不知所措……
暗夜女王:呆萌小妖妃
玄幻言情
潇潇柳树下
暗夜女王降临琉璃大陆,是福是祸?说我废材?那谁会是天才。说我幸运,不好意思,姐都是实力。说我实力逆天,姐只能说:”投胎也是技术活”。携逆天寻宝器,带领后宫美男,开始征途。“你说什么?你居然有一群美男服侍?不行,都给我遣散”!某只腹黑男霸道的说。“为什么呀~~”。呆萌版女主附身。”不遣散的话,嘿嘿,上来吧“。”你想怎样,老娘就不信还不能翻身做主人“。腹黑版女主附身。直到有一天,当某只被腹黑男榨取的再无力翻身时后悔了。为什么我这么累,而这货就精神抖擞。我不甘心!
天行
游戏生涯
失落叶
号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!
归云一去
武侠
乌鹊啼
【鹊仔修文中】曾有人牵一匹马,背一把伞,留一封书信,去见一个江湖。【天生一桥毒绝四方】【天生二桥相逢两忘】【天生三桥入命陀罗】少年游,归云一去无踪迹,何处是前期?狎兴生疏,酒徒萧索,不似去年时。
慢热的人最长情
短篇
越轻
陈定钦每次总是叫林先森为“林先生”,两人水火不容,却都尽最大地努力朝对方走去,经过等待最后收获真心。
天行
游戏生涯
失落叶
号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!
三国无双之吕布纵横天下
历史
无敌霸主
重生为吕布怎可枉费一身绝世武功,男儿何不带吴钩?夺取关山十四州!金鳞岂是池中物,一遇风云便化龙!醒掌天下权,醉卧美人膝,满堂花醉三千客,一剑光寒十四州!
我的铆钢蒸汽大进化
奇幻
小月面
铆钢蒸汽的时代,进化依然是人类的主题。李斯是一名天赋不怎么样的普通贫民,他努力着,寻找着,渴望着进化的途径....
他似晨光闪耀
青春
梛斐
初见时,他似乎以万丈星光来到她身边,从此,结下深缘;再见时,她泼了他一脸水,害他感冒一周;后来,他将恐吓信发给喜欢她的所有男生;“为什么你要这样?我要谈恋爱!”英落血“好啊,我跟你谈恋爱(?????)っ”羽落云“╭(°A°`)╮我拒绝,你不要以为我不知道你是想报复我泼了你一身水。”英落血“蠢”羽落云
傲慢与偏见(青少版)
小说
(英)简·奥斯丁著,严晓萍改写
围绕着英国小乡镇上一户家境不算富裕的绅士家的日常生活铺开的。班纳特先生有五位如花似玉的女儿,班纳特太太整日梦想着为五个女儿找到英俊富有的金龟婿。而此时正好有一位年轻的富家子弟宾利先生准备入住他们所在的乡村。当宾利先生和他的朋友达西先生一同出现在众人面前时,班纳特太太信心满怀,认定她美丽温柔的大女儿简一定能成为宾利先生别墅的女主人,而宾利先生和简也的确一见钟情。宾利先生的朋友达西先生是个俊朗而傲慢的年轻人,他的地位和财富令所有人望尘莫及,但他的冷漠和孤傲也令所有人厌恶。伊丽莎白是一位活泼机敏、举止优雅、气质不俗的姑娘,身份低微却聪慧可爱的她深深打动了达西的心,当他决定屈尊向...