你们是盐，你们是光
拿撒勒的东边有一个加利利湖。
这里有以色列最美丽的风光。秀美的小镇撒落在它的四周，水鸟在上面飞翔，鱼群在其中游弋。当太阳沉入水面的时候，整个加利利湖像是一片黄金的海洋。
无数渔民靠它为生，他们日复一日地在湖面上辛勤劳作，以求一饱。罗马人蔑视他们，因为他们没有刀剑；希腊商人蔑视他们，因为他们没有财富；犹太祭司蔑视他们，因为他们没有知识。被蔑视得太过长久，最后连他们自己也会蔑视自己。这些人像蝼蚁一样活着：卑微、贫穷、平静。
然而，他们的平静被陌生人打破了。
一个身材高大、长发披肩的年轻人来到了这里。他衣着整洁、目光温和，整个人洋溢着青春的喜悦。他沿着加利利湖边游荡，不时停下来静静地观察渔夫，也会不请自到地参加当地人的聚会。有的时候，他还会走进会堂发表演讲。
最近发生了许多怪事，都和这个陌生人有关。关于他的传说开始在加利利西岸流传。据说他的眼神和话语里，有一种魔力。
两个渔夫--一个叫彼得，一个叫安德烈--在海边遇到了这位神秘的年轻人。他对他们说：“你们现在不要再捕捞鱼。跟从我，去捕捞人的心灵吧！”奇怪的事情发生了，他们两人居然真的就抛下了渔网，跟从他去漫游。--他们为这个年轻人疯魔了。
而且疯魔还在传染。可怜的西庇太有两个儿子--雅各和约翰。他们也碰到了这位年轻人。谁也不知道他和雅各、约翰说了什么，结果他们两人泪流满面，扔下了父亲的渔船，跟随了这个年轻人。
还有更让人震惊的事情！这个事情跟一个税吏有关。按照犹太人的看法，税吏是邪恶的罪人，和妓女没有两样。他们是一群卑鄙的生物，居然为罗马人收税！马太就是这些败类之一。一天，他正坐在税关前面，那位年轻人路过税关，停下来和他交谈。他们谈了又谈，直到最后，马太浑身颤抖地扔下了账簿，拜倒在年轻人的脚下。就这样，他离开了税关，跟从了这位年轻人。
这个人是心灵的魔法师。
关于他的传说越来越离奇。有人说彼得的岳母得了热病，在床上躺着。年轻人走进了她的房间，用手轻轻拉着她的手，把她扶了起来，她的热病马上消退了。还有人信誓旦旦地说，就连得了麻风病的人，被他一摸，也能马上痊愈。
这些半真半假的话，激发了大家强烈的好奇心。
这时，加利利湖周边的居民听说这位年轻人将要对大众宣讲福音。（所谓福音，就是好消息的意思。）多少年以来，犹太人从布道者嘴里听到的只有恫吓和谴责，而他却自称带来的是福音。
许多人涌向湖边，想要亲耳听听这个神秘人到底要说些什么。
这个神秘人已经站到了山顶。
人群拥挤在山腰和山脚，仰望穿着一身洁白长袍的年轻人。下午的太阳在他身后照耀着，阳光从他背后喷射而出，乍看起来，似乎那些光焰是从他的体内涌出来的。
这就是那位魔法师，来自拿撒勒的魔法师。他能说服税吏，他能驱走邪鬼。人群打量着他，发出嘈杂的议论。他还在等什么呢？人群开始变得不耐烦。
年轻人默默地站立着。一个光团在他胸中乱冲乱撞，无数大鸟在他脑子里挥动翅膀。有些东西要从他心里冲出来，像是一个巨大的野兽，也像是七个海洋的海水。
但他不知道怎么打开那个封印，从喉咙里喊出那个野兽，吐出那些海水。
起风了，年轻人的长发和袍子在风中舞动。
他仰头看了一下天空，毫无征兆地大声喊道：“虚心的人有福了，因为天国是你们的。哀痛的人有福了，因为你们必得安慰。”
这句话喊出口后，他骤然恢复了平静。一切变得清澈空明。
海水止息了，大鸟不在疯狂地拍打翅膀，它们开始安静地飞翔--在他的脑海深处。
诗一样的语言，潮水般从他口中涌出。
“温柔的人有福了，因为你们必承受地土。渴望正义的人有福了，因为你们必得满足。怜悯别人的有福了，因为你们也得怜悯。和睦的人有福了，因为你们必成为上帝之赤子。为正义而被压迫的人有福了，因为天国正是为你们建造的！你们是世上的盐，你们是世上的光。你们是世上的盐。盐如果失去了味道，怎么能再咸呢？不过白白丢在外面，被人践踏罢了。你们是世上的光。城建立在山上，是不能被隐藏的。灯，不应该放在斗底下，而应该放在灯台上，才能照亮全家。你们的光也应当照耀在众人面前，来荣耀你的上帝。你们都听过这话：‘不可杀人’‘凡杀人的，都免不了被审判’。可我还要告诉你们：要爱你的兄弟。凡是向兄弟动怒的，也都难免被审判。你们也都听过这话：‘以眼还眼，以牙还牙。’可是我告诉你们，有人打你的右脸，你就把左脸也转过来给他打！有人抢走你的内衣，那么你连外衣也由他拿去！有人逼迫你走一里路，那你就跟他走二里！你们又听过：‘要爱你的邻居，恨你的仇敌。’可是我告诉你：要爱你的仇敌！要为你的敌人祷告。上帝让太阳照耀好人，也照耀坏人；上帝让雨水淋到好人，也淋到坏人。你们也当如你们的天父那样。你们祷告的时候，不可像那些伪善的人一样，站在大庭广众下祷告。你们应当进入内室，如此祈祷：‘我们在天上的父，愿人们尊你的名为圣。愿你的旨意，行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免了我们的罪，如同我们免了别人的罪。愿主让我们远离诱惑。愿主救我们脱离凶恶。国度、荣耀、权柄，都是你的。直到永远。阿门！’不要为生命忧虑，去担心吃什么，喝什么。不要为身体忧虑，去担心穿什么。生命不重过饮食吗？身体不重过衣着吗？你们看天空中的飞鸟，它们不种也不收，然而却能从天父那里得到食物。你们看野地里的百合，它们不纺也不织，然而却比所罗门穿戴得更加美丽。不要为明天忧虑，明天自有明天的忧虑。今天的难处，今天担当也就是了。”
他张开了臂膀，像是一个巨大的十字。
“你们饶恕别人的罪，天父也必饶恕你们的罪；你们不饶恕别人的罪，天父也必定不饶恕你们的罪。你们用什么样的器具称量别人，别人也就必用同样的器具来称量你。为什么只看到弟兄的眼睛里有刺，却看不到自己眼睛里有梁木呢？爱你的弟兄，如同爱自己的灵魂；看守他如同保护自己的瞳孔。你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。你们若单爱那爱你们的人，有什么可称道的呢？就是罪人也是这样啊！你们若善待那善待你们的人，有什么可称道的呢？就是罪人也是如此啊。你们反倒要爱仇敌，要善待他们。上帝施恩给那些忘恩的、作恶的。你们要慈悲，就像你们的父慈悲一样。???祈求的，就得着。寻找的，就寻见。叩门的，就给他开门。你们中间做父亲的，谁会有儿子求饼，反而给他石头呢？求鱼，反而给他蛇呢？你们尚且不会如此，天上的父岂不是更要把好东西给他的孩子吗？你们要进窄门。因为引到灭亡的，那门是宽的，路是大的。引到永生的，那门是窄的，那路是小的。”
宣讲结束了。年轻人闭上了双目，有一种虚脱的感觉。要说的话已经出口，胸中的千斤重担骤然卸下。
年轻人自顾走下山巅。众人一语不发地看着他，周围出奇地安静。忽然有几位妇女发出了啜泣。最后，大家散开了，回到了房舍，回到了渔船。渐渐地，星光升起，灯火点点，黑夜轻拥着加利利。夜色里，许多人默默地想着他们听到的话。
这是西方文明史上最重要的宣讲。未来的宗教将以它为核心，未来的无数灵魂将以它为明灯。
希腊人成就了古代智慧的巅峰，而这些话语则创造了西方文明爱与悲悯的巅峰。这里有最深沉的悲哀，也有最瑰丽的希望。情感的巨流像滚滚江水一样流淌，淹没了高山，冲毁了堤坝，流进了孤苦无依者的心田。
无数像虫豸一样被践踏、被藐视的人，在他的话语中找到了生命的价值。无数心地善良的人们，更在他的话语中找到了爱的意义。
这位年轻人，说出了古代世界最伟大的话语。只有一位五百多年前的人物可以和他媲美，他生活在遥远的东方，名字叫做释迦牟尼。
地球继续向西旋转。
黑夜扑向地中海，然后又越过大西洋，攫取了美洲。随后，它驰过太平洋的波涛，冲向日本和中国。然后是印度、波斯……
那一年，东汉第一个皇帝刘秀已经登基三年。他的第四个儿子刚刚出生，这个婴儿最终将接管帝国，并要将佛教迎入中国。
那一年，罗马帝国皇帝提比略正在一个小岛上消磨时光。这个猜忌的皇帝从小岛上发出一道道命令，处死帝国的元老和贵族。他还要在嬖幸的包围下，度过九年的岁月，直到最后被士兵杀死。
那一年，印度四分五裂。异族人成群地涌入这片土地，到处是战争和鲜血。
那一年，日耳曼人还在中欧森林里游荡，只有在那里，他们才能躲避罗马人的刀剑。
那一年，亚洲大陆的匈奴人正在向西缓慢涌动，四百年后，他们将冲入罗马帝国的腹地。
所有这些人都不知道：今天，在一个偏僻的角落，有位年轻人做了一次演讲，而这个演讲才是那一年最重要的事件。
只有耶稣自己知道。
不要吹灭将残的灯火
在加利利，耶稣度过了一段最美好的岁月。
耶稣在加利利漫游布道。他温和而开朗，爱在他心头绽放，从他心里流溢出来，感染到周围的每一个人。
人们很难拒绝这种魔力。在他们困苦的一生里，从没听过这样动人有力的话语。从耶稣的口中，一个崭新的世界扑面而来。
这个世界的上帝充满了光与热，洋溢着爱与悲悯。旧约里的上帝在沙漠中独居，充满了嫉妒和愤恨。如今这个形象坍塌了。虽然他的名字依旧是耶和华，但他不再是动辄杀人的主子，而是人们的慈父。
他是耶稣的慈父，他是永在的耶和华，他是死去的约瑟。
在上帝的照耀下，这个新世界像水晶一样熠熠生辉。这个世界何其美丽！黎明的云霞，美丽一如上帝的容颜；暮色四起时归来的羊群与牧者，恬静一如上帝的容颜，还有盛开的百合，嬉戏的孩童。上帝稳坐在天庭，繁花盛开于田野。美好者何其美好。
耶稣是这个新世界的布道者，他发现了其中的美好与纯洁。这个世界的美让他心醉神迷。
他的布道，获得了初步的成功。他拥有不少信徒，但其中最核心的是十二位门徒。其中，彼得是最早皈依的一位。他生性质朴，耶稣对他很是器重，但他最心爱的弟子是约翰（不是那个先知约翰）。约翰有孩子一样温柔甜美的心灵。此外，弟子里还有爱幻想的雅各，性情刚强的犹大等等。
总体来说，这十二位弟子的知识与才能都相当有限。他们是土生土长的犹太人，对外面的世界几乎一无所知。他们满面风尘、皮肤黝黑，看上去再平凡不过。虽然此刻，他们是渔夫，他们是农民，他们是税吏。在未来，他们则将是使徒，是圣人。亿万西方人将取名为约翰、彼得，来纪念这些加利利人。
但是他们并不理解自己的老师。
对于他们来说，耶稣的心灵过于广阔，耶稣的情感也过于深沉。自始至终，耶稣的精神世界都是孤独的，这种孤独最终将是致命的毒药。
但此时，耶稣还沉浸在欢乐之中。
先知约翰过着野兽一样的生活，而耶稣则喜欢美好的事物。他流连在湖边的村庄城镇。他参加婚宴，为新郎新娘祝福。他造访穷人，在黑夜中与他们絮絮而谈。他医治病人，他畅饮美酒。
有人对他的轻松愉悦很不满意。谁见过喝酒的先知？他们责问耶稣：为什么约翰的门徒都在禁食，你的门徒却不禁食呢？
耶稣毫不在意地回答：“我用什么来比喻这个时代呢？就像小孩子坐在市场上呼叫别的小孩说‘我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们哀号，你们不捶胸’。约翰来了，也不吃、也不喝，人们就说：‘他有鬼附着’。人子来了，又吃又喝，人们又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。”
他的心灵是太过喜悦了。他走在自己的路上，充满自信。幸福从心中流淌出来，使他不能不愉悦，不能不欢笑。
他发现了爱是如此甜蜜。
他用一千个寓言歌颂爱的福音。
彼得曾经问他：“我的兄弟总是得罪我。我应该饶恕他几次呢？七次够了吗？”
耶稣回答说：“我对你说，不是七次，而是七十个七次。”接着，他讲了一个寓言：
“有一个君王要跟他的臣仆结账。这个人欠了他好几万块金币，却没有钱还债。有人把这个臣仆带到他面前来。王下令把他卖了做奴隶，连同他的妻子、儿女。一切所有的财产也得卖掉，用来偿还债务。那仆人在王面前跪下来，哀求说：‘请饶恕我吧！’王动了恻隐之心，免了他的债，把他释放了。那个仆人出来后，遇见一个同伴。这个同伴欠他几块钱，他就抓住这个同伴，掐住他的喉咙，要他还钱。他的同伴跪下来，哀求他说：‘请宽容我吧’。但是他没有答应，而是把这个同伴关在监狱里，直到他还清欠款。王知道了这件事，就把他叫来，对他说：‘因为你向我哀求，我就免了你所有的债。你不该宽容你的同伴，像我宽容你一样吗？’王十分愤怒，于是把他关进监狱里受刑，要他还清全部的债。”
耶稣看着彼得说：“如果你们各人不肯宽容兄弟，天父也不会宽容你们。”
耶稣福音的核心就是爱。
日后，一个叫做保罗的人写下了一段动人的文字：“爱是恒久的忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂；不做害羞的事，不求自己的益处。不轻易发怒，不计算人的恶；不喜欢不义，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”
耶稣的爱是对义人的爱，也是对罪人的爱。这种爱像海洋一样宽容，向天空一样浩瀚。但是这样的爱，真的存在吗？人世间有可能实现这样的爱吗？永不停息的爱，永无止境的包容？
爱并不是一个字那么简单。爱里有折磨，有眼泪，甚至可能有尸山与血海。但是在此刻，耶稣似乎并不理解这一点。他只是唱出了动人的爱之歌。在这个歌曲之上，一个新的信仰在萌生。
在这个世界里，任何人都应分享到爱。
耶稣的新宗教，向所有人开放。但是首先，它是困苦者、绝望者、有罪者的宗教。那些被社会诅咒、遗弃的人，被耶稣接纳为上帝的儿女。世界上没有任何一个宗教创始者，像耶稣那样关注罪人。
有人指责耶稣：为什么你总是和税吏、妓女、罪人交往？还同他们吃饭？
耶稣讲了一个著名的浪子故事：“某人有两个儿子，他把产业分给了他们。小儿子到了遥远的地方，在那里挥霍无度，过着放荡的生活。最终，他一贫如洗，只好去投靠别人，那人打发他到自己的农场去看猪。他恨不得拿猪吃的豆荚来充饥，可是，没有人给他任何东西吃。最后，他动身回父亲那里去。父亲望见了他，就充满爱怜，奔向前去，拥抱他，不停地亲吻。儿子跪在父亲脚下，说：“爸爸，我得罪了天，也得罪了你，我再也不配做你的儿子。”
