宠与辱、安与危是相对立而存在的。你受宠，有人就会受辱；你今天受宠，保不定哪天会受辱。你很安全，有人就会有危险；你今天很安全，保不定哪天就会有危险。在这对立的转化中，你得有认识，看清楚，时时保持清醒。念念，每一个念头。每一个念头都像面临着大敌，每一个时刻都像在过桥，畏惧谨慎，才可能保持宠与安，而不致迅速变成辱和危。《易经》教导人要注意“保盈持泰”。怎么保盈持泰呢？《乾卦》说：“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。”乾乾，自强不息；惕，警惕，不懈怠；厉，不好的状态；无咎，不出大错误。白天奋斗，晚上不懈怠，这样才能保证不出错误。
英雄行险道，富贵似花枝。人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。
心得
前面几句说要保盈持泰，要谨慎。但人生的平常状态就是平淡，就像英雄，走的都是险道，保不定哪天会出事。就像富贵、人情，跟花一样，春天会开放，秋天会凋落。花开花落是自然的事，那么我们再谨慎还是会失去富贵等东西，那就看平淡点，毕竟它会产生就会消失，这是自然之道。
送君千里，终须一别。但将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。
心得
两人感情深厚，送了一千里，但还是得分离。冷眼看那些像螃蟹一样横行的人，看你能横行到什么时候。
人不要太得意忘形，毕竟，再富贵也有落难的时候。
见事莫说，问事不知；闲事莫管，无事早归。
心得
作为小人物，要懂得自我保护。怎么个自我保护呢？有些事看见了别到处乱说，记者过来采访，忽悠你说出来，你别搭理他；跟自己、国家、大局无关的闲事少关心，与其听人说闲事，不如早点回家休息。世界虽然太平，家里才最安全。这就是乌龟缩头装孙子法的具体实施措施。
假若染就真红色，也被旁人说是非。
心得
常人之间就是是非多，闲言碎语，飞短流长等等，应有尽有。孔子说：“恶紫之夺朱也”。红颜色的正色是朱，紫看起来红，但不是正色。你把紫色换成真正的红，别人还是有理由对你说三道四的。唐朝时的韦陟因为才高，遭李林甫忌恨，一连被贬，就学乖了，开始向权贵们行贿。后来杨国忠当宰相，还是忌惮他，就找人揭发他行贿的事，把他贬往了更远的地方。你看，朱也不行，紫也不行，做人做官就是这么难。
善事可作，恶事莫为。许人一物，千金不移。
心得
是非多怎么办？那就要自己走得正，行得直，做得端。怎么才算是端、正、直？善事、好事一定要做，恶事、坏事千万别做。答应借给人东西，一定要给人留着，第三人出千金也不卖。
龙生龙子，虎生豹儿。龙游浅水遭虾戏，虎落平川被犬欺。
心得
龙的儿子是龙，虎的儿子也会像它那样有气势。龙应该在大海里游，到了浅滩，那儿就是鱼虾的天下了；老虎应该在森林称王称霸，跑到平地，就会被狗欺负。
万物各有其性，发挥它们的特长，就能称雄；离开他们生存的环境，它们的特长很难发挥，只能被别人欺负。孙悟空在水里打不过沙和尚，就让猪八戒去引沙和尚出河。孙悟空利用在陆空的优势，沙和尚利用在水里的优势，双方打了个难解难分。
一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。
十年窗下无人问，一举成名天下知。
心得
龙虎榜，状元榜；凤凰池，宰相汇聚之地。登上龙虎榜，官做宰相，万人景仰；原来苦读时，没人搭理，现在成名，天下人都认识了。所以，不要光看到别人高中状元，当了宰相，要看看别人中第、入相之前的多年辛苦。不过，反过来想想，经过刻苦努力，中了状元，当了宰相，以前的辛苦也是值得的。
古人以追求功名、出将入相为最高理想，现代人更注重发财：一举首登福布斯榜，十年身上时代杂志。
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
心得
这两句出自杜甫的诗《曲江二首》。这里的曲江不是韶关的曲江，而是长安的渭水一段。杜甫没有工作，又喜欢喝酒，欠下了不少债。喝酒伤身，欠债还钱，但转念一想，有几个人能活到七十岁呢？那何不逮着机会多乐呵乐呵？
养儿代老，积谷防饥。鸡豚狗彘之畜，无失其时，数口之家，可以无饥矣。
心得
岁岁年年花不同，人生代代无穷已，人类的绵延就靠子子孙孙的传递。年轻时，多劳动，多种粮，预防饥饿。养鸡为花钱，养猪为过年。鸡啊、猪啊、狗啊之类是必须养的，一家几口人就全指望它们了。老了怎么办？有儿子就好。儿子种田，老子享用。所以古人说：“不孝有三，无后为大。”没有儿子，怎么传承你的家族？怎么养老？怎么绵延人类社会？
常将有日思无日，莫把无时当有时。
心得
有，有的吃；无，没有吃。有无相对而生，你有，别人无；现在有，他日无。怎么办？作为个人来说，要经常忆苦思甜，有吃时想想没有吃的时候，节俭过日子；没有吃的时候，想想将来会有的吃，激励自己奋进。从社会层面来说，就需要有全局意识，沟通有无，互相接济，同舟共济，共度危艰。
时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。
心得
王勃老爸被贬海南做官，王勃去看望，到达马当这个地方，过不了江，王勃愁得不行。谁知突然来了一场大风，一夜把他送到了南昌。宋朝时有个书生很穷，范仲淹想帮他，准备把荐福寺里欧阳询写的一块碑文拓几张送给他去卖钱。谁知刚这样打算，巨雷几声，把碑给击碎了。真是坏事有时会变成好事，好事有时又变成坏事，一切全在老天掌握。那我们该如何是好呢？谋事在人，成事在天。该做的还得做，至于结果会怎样？那就随它去吧。儒家说：修身以俟天命。天命不可违，但我们还是要去做，要去修身。
入门休问荣枯事，观看容颜便得知。
心得
事事留心皆学问。有些事不用问，察言观色就能明白了。这察言观色、事事留心的过程，也是人相互交流、沟通的过程。所以，这样得来的学问就不是一个枯燥的知识体系，而是一个走向人与人和谐相处的过程。
官清司吏瘦，神灵庙祝肥。息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。
心得
皇帝通过官员管理地方，官员通过小吏沟通百姓；庙宇也是这样，神灵通过寺庙管理人员和求神的人交流。这样，管理的层级一多，容易产生损公肥私等问题。如何避免呢？后面的两句告诉我们，在上者不要动不动大发雷霆，不要动不动耍威风，自以为高高在上，在下的就应该匍匐在下仰视。去掉了这层心理，多亲近下层人，中间的阶层自然就不能上下其手、狐假虎威了，也就失去了损公肥私的机会。
饶人算之本，输人算之机。好言难得，恶语易施。
心得
算，计算得失。计算得失不在于得到或失去，而在于如何和他人相处。输，把东西送给他人。你看，人与人之间，难得说人好话，说起是非来，随随便便就出了口。所以，人与人之间和谐相处才是最重要的。饶恕人家的过错，宽容以待，时不时还赠送别人一点东西，别人就会感恩戴德，改变对你的态度。这之后，你得到的不是要多于失去的吗？
一言既出，驷马难追。道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。
心得
驷马，古时的马车，四匹马并驾齐驱的叫驷马。四匹马拉的马车都追不上，可见你说与做之快，信守承诺之诚。我对别人要信守承诺，别人对我是好是坏，就看他每天说我这好那好，还是说我还有不足，需要改进。说我这好那好的是在嫉妒我，说我不足的是在促进我。嫉妒我的不是真正对我好，促进我的才是我的良师益友。
路逢险处须当避，不是才人莫献诗。
心得
看着险难的路，就避开走；不是才子，就不要去给人献诗。献诗是才子干的事，是件需要才能、机智的事，对没有这些才能的人来说就是件险事。险事要尽量避开，不要附庸风雅地充当才子。这就像走路，要尽量走平坦大道，遇到危险的路就绕开走。
三人同行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
心得
这几句话出自《论语》。人好学，不必跑很远的路去请教专家、导师之类。朋友之间，就有值得学习的人和本领。看到朋友的好处和本领，就作为榜样学习；看到他的不足，不嘲笑，而作为自己的反面榜样，改进自己。朋友团结互助，互相促进，就是很好的学习之道。鲁迅先生在《导师》这篇文章中建议道：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？不如寻朋友，联合起来，同向着可以生存的方向走。你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地，遇见旷野，可以栽种树木，遇见沙漠，可以开掘井泉。问什么荆棘塞途的老路，寻什么乌烟瘴气的鸟导师！”
少小不努力，老大徒伤悲。人有善愿，天必佑之。
心得
人要成就一番事，首先得努力，从小就立志，踏实去做，不然到老会一事无成，只有感叹、悲伤。其次得有好的愿望，想要成就的是对社会、对大家都有益的事。有益的事，老天都会来帮忙，更不用说周围的人了。
莫吃卯时酒，昏昏醉到酉。莫骂酉时妻，一夜受孤凄。
心得
卯时，早上五点到七点；酉时，下午五点到七点。一日之计在于晨，早上最不可做的是喝酒，喝了容易醉，一天昏昏沉沉就过去了。到傍晚，不要得罪老婆。白天男人为主，晚上女人为主。骂了老婆，老婆就会生气、受委屈，连累到你也会不痛快。
种麻得麻，种豆得豆。天网恢恢，疏而不漏。
心得
有什么因就会有什么果，做了什么事，就会有什么报应。做好事得好报，做恶事得恶报。做了恶事还没有得到恶报的，不要一时侥幸，以为老天瞎了眼。恢恢，宽广的样子。老天的法网无边无际，没有人能逃得了。看到如此结果，人要尽量多做好事。
见官莫向前，做客莫向后。宁添一斗，莫添一口。
心得
对一个产出有限的家庭，宁愿多给别人一斗米，也不要多一个人吃饭。送别人东西是有限的，多一张嘴的需求是无限的。这就好比看见一个官员，你去套近乎，然后官员赖上了你，长住你家白吃白喝，你有限的家底如何供应得起？又比如你去别人家做客，即使送上很多的东西，送一次就完，没有后顾之忧，又何必躲着不去？
螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。
心得
螳螂捕蝉，黄雀捕螳螂。世上一物克一物，形成了完整的生态链条。对于做人来说，做好事会改变我们的生存环境，做坏事就会恶化生存环境，就会有更坏的人在前面等着整治你。
不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。
心得
做大事，得人重要还是得物重要呢？自然是得人。二十一世纪什么最贵？人才。经营家庭呢？也是如此。金银财宝虽然贵重，但只能给你带来有限的好处。儿孙贤明，会让你的家族代代昌盛，传之久远。
一日夫妻，百世姻缘。百世修来同船渡，千世修来共枕眠。
心得
夫妻要互相珍惜。世上男女这么多，几个人能一起坐船乘车呢？夫妻就是千百年修来的结果。何况夫妻不是坐一次船，乘一次车，而是要百年共度，不相互好好对待，怎么共度艰难？
杀人一万，自损三千；伤人一语，利如刀割。
心得
有得必有失。杀死一万敌人，得付出三千人马的代价。伤人的语言呢？就像锋利的刀，伤人伤己，两败俱伤。
枯木逢春犹再发，人无两度再少年。未晚先投宿，鸡鸣早看天。
心得
树木秋天枯萎，到来春又发芽开花。人老了就奔死亡而去，再也年轻不起来。天还没晚，就要预先找人家投宿，不然错过了，就得露宿荒野。早晨出门看看天，免得走出门后遇上大雨，被淋了个落汤鸡。
人不如天，人要看天生活。
将相顶头堪走马，公侯肚里好撑船。富人思来年，贫人思眼前。
心得
做将相的，头上可以让人跑马；做王公诸侯的，肚子里能撑得开一艘船。富人想着来年怎么赚钱，穷人想着眼前怎么过日子。
做官能做得高，自然是看得开，看得远。看得开、看得远，就没有眼前的烦恼，就会有时间打算长远，把事情处理得好。麻烦多，眼前都顾不来，哪有功夫去想着长远呢？
世上若要人情好，赊去物件莫取钱。死生有命，富贵在天。
心得
要想人与人之间感情好，赊给人东西就不要取押金。生死、富贵都是命里注定，老天决定的。
有些东西是上天决定，有些东西我们还是可以自己把握，如人情。如何把握呢？多施舍，少计较。能帮人忙就帮人忙，不要老惦记回报。那样是在做生意，不是在培养交情。
击石原有火，不击乃无烟。人学始知道，不学亦徒然。
心得
石头相碰撞，就冒出火花来，分开放置，不让碰撞，连一丝烟都没有。这说明什么呢？人的思维需要碰撞才能冒出火花。如何去碰撞呢？跟他人、前人碰撞。跟他人交流、碰撞才会知道自己的欠缺；多读书、学习，才会知道自己的无知。有了比较，产生了火花，才会努力去改进。不然，就只能是老样子。
莫笑他人老，终须还到老。但能依本分，终须无烦恼。
心得
人总会老，总会死去。看到别人老，就笑话别人，这是无知；须知，还有比你更年轻的。但也没必要忌讳年老，忌讳死亡。老了就老了，我就过老人的生活，有什么可烦恼的呢？北宋大儒张载说：“生，吾顺事；没，吾宁也。”活着，我的职责就是做好本分事；死了，我就安静地随天而去。这是规律，我们又何必多想？
君子爱财，取之有道。贞妇爱色，纳之以礼。
心得
纳，取。财、色，人人喜欢，但要得之以道。什么道呢？对取财来说，不要伤天害理；对娶老婆来说，要按礼节迎娶，不要强抢强要。
善有善报，恶有恶报；不是不报，日子未到。
心得
因果报应是佛教理论。从科学的角度看，这是封建迷信。但从用意上来说，它为的是劝人为善。从理论上说，人的任何作为都会产生影响，即都有报应。至于是否是善有善报、恶有恶报，因善恶由社会决定，现在的社会变化太快，善恶已不太分明。如果过了一百年再来给予报应，对当事人已没有意义，所起的促进作用也会大打折扣。如果从法律来规定善恶并进行报应，但法律向来只惩恶、不扬善，作用有限。
人而无信，不知其可也。一人道好，千人传实。
心得
一个人如果讲信用，一个人的话，千个人来传，产生的作用就会很大。如果人都不讲信用，一个人说好，一个人说坏，这个社会不知会成什么样子？古人强调信用，现代的人更要讲信用。
凡事要好，须问三老。若争小可，便失大道。
心得
多向老人请教。俗话说：不听老人言，吃亏在眼前。这其实是个历史、文化传承的问题。有些事道理上说得过去，但不符合大道即历史、文化的追求。什么是历史、文化的追求呢？就是经过历史长久积淀产生的一种心理趋向。尊老爱幼、安土重迁、落叶归根等等，逻辑上论证就得绕口。
年年防饥，夜夜防盗。学者如禾如稻，不学者如蒿如草。
心得
学了就要运用，不用的学等于不学。如防饥饿，防盗贼，天天叫嚷，你会觉得多事，不会往心里去。一旦真发生，悔之晚矣。天天提防，时时注意，这些话就像禾、稻一样，能给人实惠；不去运用，就像茅草一样，毫无用处。
遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。
心得
又是饮酒和高歌的问题。要喝就喝，要唱就唱，这是自己的事，跟他人无关。
人在社会中，有时就得装孙子。但老装孙子，很累，这时就得释放自己，喝喝酒，唱唱歌，缓解缓解情绪。缓解了情绪干什么呢？还得去装孙子。
因风吹火，用力不多。不因渔父引，怎得见波涛。
心得
一个人的力量有限，要善于借助外物。荀子说：“君子性非异也，善假于物也。”君子就是聪明的人，大度量的人，所以不以借助外物为耻，反而是善于借助外物。就像吹火，顺着风吹，火一下子就点着了。又如渡江过河，没有常年跟波涛打交道的渔夫的指引，你早就葬身鱼腹了，还能看见翻滚不断的波涛吗？
