亲爱的先生：
哈！又来了，又是这样的一封信！如果我不是与你认识那么久，我真的会把它撕掉。好一篇动人的讲章啊！
我真不明白，为什么你老是给我这一套不切实际的训话，总不能帮助我寻求圆满的解决办法。
唯一稍为切实的建议，是你信末的一句，但即使这个也行不能呀，你说我应该怎样才能见到西雪儿？如果我等她放学，马上就被人传出去，到处都是闲言闲语了。她住在叔父家，我连一步也不敢踏入那地方，整个Y城都没有一个设有椅子的公园，我又没有汽车，如果我有钱买汽车的话，就不会有这些问题，我也立刻可以结婚。
你从来没有提到过金钱的问题，只是口口声声谈爱。但在喀麦隆，金钱与爱情是不能分开的，只有有钱的人才能结婚。而学校却把我开除了。
同时——如果说基督是教会的头，教会是他的身体，两者为一体的话——为什么基督饶恕我，而教会不能呢？
而且——我是孤立无助的。别的青年人都有他们的父母和家庭的支持。然而我的处境，我的祖父有三个儿子：汤尼、莫斯和阿图。汤尼是长子，他有两个太太，所以不能做基督徒；次子莫斯则是传道人，只有一个妻子。他们生了4个孩子，两个是儿子；幼子阿图，也只有一个妻子，名叫阿玛瑟，给他生了一个儿子，叫泽克。
阿图死后，玛瑟便守寡了，在非洲，这是很悲惨的命运。丈夫死了妻子，对他没有多大关系，因为他只是丧失了一部分财产，必要时可以填补；但寡妇则是失去主人的财物，她已面临绝路。
现在玛瑟成为寡妇，与她的儿子泽克相依为命。
按着非洲的民俗，通常，身为兄长而年龄最接近阿图的莫斯，是应该把玛瑟娶过来的。但莫斯是基督徒，更是传教士，他只能娶一个太太，那是教会的规则。按照我们的风俗习惯他是应该这样的，但是他不能，因为他是传道人。
后来莫斯还是把泽克收养了，而且还送他上学，他只能做到这样。
因此，玛瑟只好被推到汤尼身上，成为他第三任太太。他从开始就讨厌玛瑟，并且因着她连基督教也憎恨起来。他从不理会她，只有对她残酷、刻薄。玛瑟从来没有得过他的衣服，鞋袜，没有烧饭的地方，连一小块肥皂都没有。然而，她给汤尼生了一个儿子——我就是这儿子。
汤尼原来已有一个儿子，是他最宠爱的第二个太太的生的，他从来没有把我当作他的儿子。
照顾我的只有母亲，我从小就是个肮脏、无人理会的孩子。后来更因没有肥皂洗澡，染上了一种皮肤病，母亲实在没法给我足够的衣服穿，我也没有面目上学校。最后我自己离开他们出走，到处流浪，终于到了教会，从此以后所发生的事，你都知道了。
你现在该知道我为什么不可能得到家里的帮助了吧？在我父亲看来，我根本不存在，尤其是我成为基督徒以后，叔父莫斯已收养了我同母异父的兄弟泽克，自己还有四个孩子的负担。最后剩下来只有母亲，但她所有的连自己也差点养不活。
要等候承继遗产吗？那更不可能了。即使我父亲最宠爱的儿子死了，也轮不到我的份儿，泽克和莫斯的两个儿子都在我之先。
你居然说我应该去见西雪儿，怎样去？两手空空的去吗？免了。
弗8月14日于E城
