登陆注册
12946600000016

第16章 茶叶香,壶中滋味长(2)

明正德年问,紫砂壶开始产生,紫砂壶之父是供春(龚春),他成为第一位著名制壶大师。供春亦名龚春、龚供春,明弘治、正德、嘉靖年问(公元1488年一公元1566年)宜兴人。原是一个吴姓显宦的家童。供春出身很低,但明代学者周高起在《阳羡茗壶系》一书中却把供春与金沙僧列为艺术化紫砂壶的重要创始人,尊为“陶壶鼻祖”。

金沙僧,正德年问人,因为他在宜兴东南四十里金沙寺修行,所以尊称金沙僧。他为人闲静有致,曾与陶工相处而习得一手陶艺,当时可能茶叶正改为壶泡,“遂筑为胎规而圆之,再刮使中空,并出口、柄、盖”,然后拿去陶穴烧成,为人使用。据传金沙僧喜用紫砂泥壶,自然会有相当多的指纹留于壶上,此为鉴赏金沙僧壶的重要依据。但由于其作品并不署名,自然无从认定有何作品流传于世。有人附会四大名壶的“无名壶”即为金沙僧所筑,是否真实,则尚待考证。

供春所制茗壶款式不一,他还创作了“龙蛋”、“龙带”、“印方”、“刻角印方”、“六角宫灯”、“六瓣圆囊”等新颖式样,而以“树瘿壶”为世人所珍爱。也许是处于对自己绝技的爱惜,供春壶虽然名满天下,但是供春的作品很少,流传到后世的更是凤毛麟角。因供春壶造型新颖精巧,质地薄而坚实,被誉为“供春之壶,胜如金玉”,使得紫砂壶成为壶中精品,开始了宜兴紫砂茶具的兴盛时期。供春壶“栗色暗暗,如古金石,敦庞周正,允称神明”,张岱《陶庵梦忆》中说,宜兴罐以供春为上,一砂罐,位商彝周鼎之列而毫无愧色。现北京历史博物馆收藏一把失盖的树瘿壶,系供春的传器。该壶高10.2厘米,宽19.5厘米,把梢旁有“供春”二字刻款,是以自然形体做成的壶,因外形似银杏树瘿状而得名。壶身为扁球形,泥质呈栗色,凹凸不平,谷绉满身,纹理缭绕,寓象物于未识之中,大有返璞归真的意境。壶盖止口外缘刻有四十五字隶书铭文:“作壶者供春,误为瓜者黄玉麟,五百年后黄宾虹识为瘿,英人以二万金易之而未能,重为制盖者石民,题记者稚君。”黄宾虹为近代名画家,稚君即宜兴金石家潘稚亮。

自供春之后,与其同时代的制壶名家,有被誉为“四大家”的董翰、赵梁、元畅、时朋,另外还有李茂林。董以文巧著称,赵、元、时以古拙见长,而李则擅长小圆壶。

活跃于明万历年问的名家有时大彬、徐友泉、李仲芳、欧正春等,其中以时大彬为最佳,佘者则皆乃其弟子。

时大彬

时大彬,明万历至清顺治年间人,是著名的紫砂“四大家”之一时朋的儿子。自幼从父学制壶,模仿供春,并自成一家,多做小壶,点缀在精致几案之上,更加符合饮茶品茗之趣味,故有“千奇万状信手出”、“宫中艳说大彬壶”之赞誉。他对紫砂陶的泥料配制、成型技法、造型设计与铭刻都极有研究,确立了至今仍为紫砂业沿袭的凭空成型的高难度技术体系。他精选紫砂泥调配成各种颜色,用以制品,形成古朴雄浑的风格。他的早期作品多模仿供春大壶,后来根据文人饮茶习惯改制小壶,并落款制作年月,被推崇为 壶艺正宗。传世作品较多,北京、上海、南京、台湾等博物馆均有收藏。其代表作是鼎足盖圆壶,该壶高ll厘米,口径7.5厘米,现藏于福建省漳浦县文化馆,该壶通体呈栗色,略带黄,布满梨皮状小白斑点,器盖尤为明显。丰肩,直颈,鼓腹,平底,假圈足。曲流装于器腹正中,圆孔。柄体圆,内壁线条呈卵形。盖口严密,盖的弧面上倒立三只扁鼎足。足外侧呈外撇的狐仙,内侧为两个连弧,器底有单行竖排“时大彬制”阴刻楷书款识。刀法娴熟有力,字体方正,起笔处多圆折。此壶1987年7月11日出土于福建省漳浦县盘驼乡庙埔村明万历年间户、工二部侍郎卢维祯墓中,同时出土的有墓志铭等物。壶在出土时盖圈已有轻度磨损,应为墓主生前使用过。

明末清初这个阶段,宜兴紫砂壶业出现了一批技艺高超、风格多样而且多产的制壶艺人,知名者有陈仲美、陈用卿、陈子畦、惠孟臣、陈辰等。

陈仲美

陈仲美,明万历时江西婺源人,原是景德镇的制壶高手,后到宜兴从事紫砂陶艺。他对于制壶有两大贡献,第一大贡献是把瓷器工艺与紫砂工艺和谐地结合起来,创造了“重镂透雕”的紫砂技术,将紫砂工艺推向一个新的历史阶段。第二大贡献是他最早将款和印章并施于壶底,开创了壶史先例。

他是宜兴历史上风格多样、制壶最多的三位名家之一。其代表作是束竹柴圆壶,该壶高7.7厘米,宽9.3厘米,现藏于香港茶具文物馆。此壶造型是仿自然的一束竹柴,材质为紫砂团泥,呈米黄色,砂质隐现,生趣盎然。形制以年久风残的竹柴组成壶,刻画精细入微。壶身有竹枝做壶嘴,把手亦由竹枝制成。整体于平实中见优雅,器形逼真而悦目。这是陈仲美的佳作之一。陈仲美到宜兴专事紫砂,把瓷雕艺术和紫砂壶艺巧妙地结合在一起,创造仿自然的新风格,同时又是将刻款和印章并用的高手。壶底刻有“万历癸丑陈仲美作”八字楷书款。

陈用卿

陈用卿俗名陈三呆子,明万历、崇祯年间宜兴制壶高手,生卒不详。他是第一位将铭文刻于壶身且用行书取代楷书的制壶大师,这一变革增加了茶壶作品的文气。在这之前,紫砂壶上不刻任何铭文,即使制壶艺人的名款,亦偶尔以楷书刻

在壶底。其代表作是一款有楷书铭文的圆壶,该壶高11.2厘米,口径6厘米,足径5厘米,底款刻有“陈用卿制”楷书铭文,1974年河北省正定县北圣板村清顺治七年梁维本墓出土,现保存于河北省正定县文物保管所。该壶以紫泥为胎,呈色紫褐,胎中掺有黄色沙砾,盖面鼓起,球状纽,子口,盖之,与壶严丝合缝。壶腹造型丰圆,将壶倒置,三弯流,流口、柄把的顶点与壶口在一个平面上。平底内凹成圈足,足心阴刻“陈用卿制”四字两行楷书款,字体工整,刀法道劲有力,棱角分明。壶内壁有茶迹。

惠孟臣

惠孟臣,明代天启、崇祯年间江苏宜兴人,生卒不详,号君德、思亭等,孟臣是其晚年自号。所制大壶浑朴,小壶精妙,后世仿制者甚多。落款以竹刀划款,盖内有“永林”篆书,小印者为最精。有高身、梨形、鼓腹等小壶传世。广东潮州茗饮喜小壶,故粤中伪造孟臣小壶,比比皆是。

惠孟臣也是对紫砂壶在欧洲的流行有最大影响的艺人。他首先制造梨形壶,其中一些随中国茶叶初次被带到欧洲就大受欢迎,以至英国陶工开始自行制造茶壶时,均仿效惠孟臣的梨形壶。孟臣壶常见的壶式是扁鼓形或梨形。底有孟臣的刻款及印款两种。刻款最常见的是五言或七言诗句加上签名款,例如“云入津西一片明,孟臣制”(《阳羡砂壶图考》);“八月湖水平,孟臣制”(《茗壶图录》);“三山半落青天外,孟臣制”(1970年出土)。亦有不是诗句而是堂名款者,如“文杏馆孟臣制”(张燕昌藏品,《阳羡砂壶图考》)。至于常见的印章款,一般是“惠”圆形、“孟臣”方印各一。

陈鸣远

17世纪末到18世纪中叶出现的制壶名家较少,以陈鸣远最有名,其才艺是历代紫砂壶名家中最杰出的一位。陈鸣远又名远,号鹤峰、壶隐、石霞山人,清康熙至雍正年间宜兴上袁村人。他是近百年来壶艺成就很高的名家,制作的茶壶,线条清晰,轮廊明显,特别是他塑造的自然形态作品,是无人可以比拟的,其独到之处在于雕塑装饰、款识书法雅健,至今被视为珍品。其作品壶盖有行书“鸣远”印章。其款识雅健,有晋唐风格,作品名扬中外。当时京城有“海外竞求鸣远碟”之誉。自陈鸣远始,紫砂壶本身有了一个完整的艺术感,形成紫砂壶独特的风格与流派。其作品兼具筋纹型、自然型、几何型。其传世作品很多,著名的有“天鸡壶”、“莲蓬壶”、“梅桩壶”、“四足方壶”、“瓦菱壶”、“南瓜壶”等,其中以“南瓜壶”为最,该壶现藏于南京博物馆,它通高10.5厘米,口径3.3厘米,该壶壶嘴堆雕瓜叶,把手饰瓜茎纹,盖状瓜蒂。砂质温润,色近橘红。叶脉筋络自然逼真巧夺天工,妙趣横生。壶身一侧刻楷书“仿得东陵式盛来雪乳香”十字,刻款“陈鸣远”并钤阳文篆书“陈鸣远”方印。

惠逸公

除了陈鸣远外,生于清雍正乾隆年间的惠逸公也是该时期的制壶大师,他大小壶兼制,以工巧闻名,可与惠孟臣相提并论。与明朝的惠孟臣并称“二惠”。只是惠孟臣的作品以浑朴精巧出名,比较而言,惠逸公则工巧有余,浑朴不足。但逸公制壶形式大小与诸色泥质俱备,且长于工巧。逸公书法楷行草书俱备,楷书尤有唐人遗风,而竹刀钢刀俱备,刻镌或飞舞或沉着。其壶泥色最奇,小壶亦有佳者,莫若手造大壶之古朴可爱也。

其代表作之一是四方朱泥壶,该壶高8厘米,宽lO.5厘米。方形壶各面匀衬规整细腻,下抽为圈足。虽是四方壶,但各处均以弧线处理,线条明确流畅,毫不拘泥。四方条把圈成圆形,四方流做成三弯状,拱盖,高纽,充分运用点、线、面的变化,起承转合交代清楚,整体结构合理。朱泥色泽温润出色。

同类推荐
  • 中华民族传统美德故事文库——思考成才

    中华民族传统美德故事文库——思考成才

    本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求:(1)坚持批判继承思想,取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定,也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。(2)坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布;注意各民族的进步人物;注意各层面人物;注意人物各侧面。做到:竖看历史五千年,纵向成条线;横看美德重实践,横向不漏面。(3)坚持古为今用,为我所用原则。在发掘美德资源时,特别挖掘古代人物故事、言论,注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德;注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性,不求全古代,不求全个体。
  • 细说中国民俗

    细说中国民俗

    编者应用“细说”理念,通过编写体例、图片和艺术设计等多种要素的有机结合,从民俗起源、传承演变、文化内涵、地域特色等多种角度,全面地、深层次地解析中国民俗,立体展现中国民俗的来龙去脉和精神特质,让读者在提高阅读效率的同时,获得更多的审美享受、想象空间和人文熏陶。
  • 老北京的神话与传说

    老北京的神话与传说

    本书主要介绍老北京城市建设的特点,以及居住在此的市井百姓的衣、食、住、行等。
  • 庙会风情

    庙会风情

    这部书长怀对周至数百个庙会做了调查考证,细致而缜密,系统地阐释了周至庙会的来龙去脉,让我们领略了一种庞大的乡村文化现象。难得的是他并非简单地将庙会一一列出,而是融入了一个作家的独到视觉和感受,有古有今,有叙有议,读来让人在兴趣盎然中增长了知识,开阔了眼界。
  • 强体健身(下)

    强体健身(下)

    中国素以“文明古国、礼仪之邦”著称于世。中国劳动人民和各阶层的进步代表人物的道德修养故事一代传一代,百世流芳。中华民族“自强不息”的人生哲学;“发愤忘食”的持生规范;“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的高风亮节;“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的立身情操;“天下兴亡,匹夫有责”的爱国精神;“天下为公”的大同思想,对中华民族的形成、繁衍、统一、稳定和自立于世界民族之林起到了巨大作用。可以说中华民族传统道德修养是世界上最有凝聚力和向心力的民族瑰宝。
热门推荐
  • 真龙凶猛

    真龙凶猛

    首先,主角是条龙。其次,化形是绝对的谣言!!!最后,↓↓↓↓有的龙转世为人当真龙天子受虐,有的龙堕落去江河湖海看门,有的龙当坐骑宠物,有的龙被扒皮抽筋……龙族尊严如此丧失,敖辰表示无法直视。真龙凶猛,吾名敖辰。我为龙族挽尊,我为龙族代言!!!
  • 我有未来科技系统

    我有未来科技系统

    【QQ阅读一组签约作品】高三学生叶宇,获得未来超级智脑他的人生轨迹发生巨大变化。他靠着非人的头脑和努力,一步步走上巅峰。他是天才少年、科技狂魔、商界传奇、新时代的谱写者……【科技爽文】
  • 医道自在人心

    医道自在人心

    一名二十出头的男孩,却有着古代扁鹊都不曾有的高超医术,为了治病,他在山林归隐近二十年,但最终无果,终有一天,他在一本古医书上找到了医治自己病的方子,在他步入尘世后,发现华夏国粹——中医已如枯树上的枝叶随时可能消失,自此,他又有了一个一个新的使命——拯救中医!
  • 一曲求凰尽离歌

    一曲求凰尽离歌

    “音怜姐姐我出去玩啦!”一个身穿粉衣的五岁小女孩笑眯眯的向音怜说到。“小姐,你不会又要去坠落山脉吧?”音怜担心道。“对啊”女孩点头。“小姐你还是别去了,那里很危险的!”“没关系的,不会有事,之前去了一次不也没事吗,放心啦”女孩还是一脸笑容。音怜无奈的摇了摇头,没办法,小姐决定后就不会改了。音怜还想再劝。“好了音怜,就让月儿去吧,还有一年月儿就该觉醒了,也该让她去试练一下了。”一阵清脆明亮的声音传来
  • 末世勋章

    末世勋章

    末世!丧尸!酱油众A大喊:咬人了!!哇!!!不要啊!!会很痛!!!爆发户男:大哥,大哥,你别咬我,我给你钱,你看着这都是钱!!!屌丝男:妹子啊!你千万别咬我啊!你以前很漂亮我很喜欢你!但是,你不要吃我啊!世界毁灭了,一切都变了,请大家和我们的主角,萧翻江一切领略末世的风景吧!主角大喊,升级升级!!金光闪过,1米6变身1米8哈哈!!世界让我来拯救把!
  • 马氏诊所

    马氏诊所

    尹守国,2006年开始小说创作,发表中短篇小说70多万字,作品多次被《新华文摘》、《小说选刊》、《北京文学中篇小说月报》等选载,中国作家协会会员,辽宁省作协签约作家。
  • 冰与火的葬歌

    冰与火的葬歌

    夏诺一觉醒来,竟意外发现自己穿越到了,一个和游戏一模一样的世界里,他能否利用记忆中的知识,在这异界里叱咤风云,,
  • 吸血别恋

    吸血别恋

    吸血鬼登场?一边呆着去吧!当今可是半吸血鬼的天下!男人也绝美?这有什么稀奇,禁忌之爱产生的混血儿魅力谁人能挡?颠覆了传统印象,走入半吸血鬼的情感世界,揭开冰漠面具下的丝丝柔情!
  • 第一霸主

    第一霸主

    这是一个星际时代,修炼与科技并存。人类向宇宙深处进军。陈烨本是一个孤儿,遭人冷眼,生活拮据。有一次,他被人踢进了一个密洞,得到《万物同源》,还亲眼目睹了芙蓉出水……从此之后,天才失色,神鬼让道,唯有他一路高歌,荣登王座!太阳系的资源将要枯竭;银河系将要毁坏;大宇宙将要进入轮回;万物皆为梦幻泡影!这一切,都因为陈烨而改变!(老书被屏..蔽了,老作者信誉有保证,求收藏,求推荐票,各种求……)
  • 修罗英王

    修罗英王

    世间存在着万千灵魂有曾经为人类做出贡献的英魂也有因仇恨充斥心灵死后变成的修罗每一个灵魂都有着他们的故事……