景公对晏子说：“晋国是一个大国，派使臣来是要刺探我国的政事，如今您恼怒了大国的使臣，该怎么办呢？”
晏子说：“范昭的为人，并非是见识短浅，不懂礼仪，他不过是想试探我们君臣，因此我拒绝了他的无理要求。”
景公对太师说：“您何不为客人演奏成周的乐曲呢？”
太师回答说：“成周的乐曲，是周天子专门享用的乐曲，演奏这种乐曲，一定要君王一起伴着音乐跳舞，如今范昭是臣子，却想随着天子该使用的乐曲跳舞，因此我不演奏。”
范昭返回晋国，把在齐国的情况告诉晋平公说：“齐国不可以攻打啊。我想刺探他们的君臣，但是晏子识破了我的计谋；我打算冒犯他们的礼仪，但是太师看破了我的意图。”
孔子听到这件事后说：“在宴席之间，却能折退敌人于千里之外，说的就是晏子这样的人吧。晏子可以算得上是有智慧的人，而太师也从中协助，使的这件事情如此完美啊！”
景公问东门无泽年谷而对以冰晏子请罢伐鲁第十七
［原文］
景公伐鲁，傅许，得东门无泽①，公问焉：“鲁之年谷何如？”对曰：“阴水厥，阳冰厚五寸。”不知，以告晏子。晏子对曰：“君子也。问年谷而对以冰，礼也。阴水厥，阳冰厚五寸者，寒温节②，节则刑政平③，平则上下和，和则年谷熟，年充众和④而伐之，臣恐罢民弊兵，不成君之意。请礼鲁以息吾怨⑤，遣其执⑥，以明吾德。”公曰：“善。”乃不伐鲁。
［注释］
①东门无泽：人名，姓东门，名无泽。②寒温节：寒暑变化有规律。③节则刑政平：季节有规律刑罚政事就平稳。按：此指季节有规律，农作物生长就好，作物丰收，民无饥瑾，故犯罪人少，政局就稳定。④年充众和：即年丰民和。⑤息吾怨：消除对我们的怨恨。⑥遣其执：释放送还抓来的人，即送回被抓的东门无泽。
［译文］
景公攻打鲁国，捕获了东门无泽。景公问他：“鲁国的年成如何？”回答说：“背阴的地方冰封大地，向阳的地方冰厚只有五寸了。”景公不知道他说的是什么意思，就告诉了晏子。晏子回答说：“他是君子啊。问他年成，他却用冰做回答，这是知礼啊。所谓背阴的地方冰封大地，向阳的地方冰厚只有五寸了，说明寒暑季节变化有规律，季节变化规律，那么刑法政事就平稳，刑政平稳上下就和睦，君臣上下和睦庄稼就丰收。年成好百姓齐心，而我们去攻打它，我担心百姓疲倦，军队疲困，不能完成君王的心愿。请您以礼对待鲁国，以便平息鲁国对我们的怨气，放了抓获的俘虏，以表明我们的恩德。”景公说：“好。”于是不再攻打鲁国了。
景公使晏子予鲁地而鲁使不尽受第十八
［原文］
景公予鲁君地，山阴数百社①，使晏子致之。鲁使子叔昭伯受地，不尽受也。
晏子曰：“寡君献地，忠廉也，曷为不尽受？”
子叔昭伯曰：“臣受命于君曰：‘诸侯相见，交让，争处其卑，礼之文也②；交委多③，争受少，行之实也。礼成文于前，行成章于后，交之所以长久也。’且吾闻君子不尽④人之欢，不竭人之忠⑤，吾是以不尽受也。”
晏子归报公，公喜，笑曰：“鲁君犹若是乎⑥？”
晏子曰：“臣闻大国贪于名，小国贪于实，此诸侯之公患也。今鲁处卑而不贪乎尊，辞实而不贪乎多。行廉不为苟得，道⑦义不为苟合。不尽人之欢，不竭人之忠，以全其交。君之道义，殊于世俗，国免于公患。”
公曰：“寡人说鲁君，故予之地。今行果若此，吾将使人贺之。”
晏子曰：“不⑧。君以欢予之地，而贺其辞，则交不亲，而地不为德矣。”
公曰：“善。”于是重鲁之币⑨，毋比诸侯；厚其礼，毋比宾客。
君子于鲁⑩而后明行廉辞地之可以重名也。
［注释］
①山阴数百社：山阴，当指泰山之北，山北为阴。社，古代二十五家为一社，数白社，约几千家。②礼之文也：指必要的应该讲究的礼节。③交委多：互相给的多。委，付，给。④尽，用如使动词。⑤竭，尽，用如使动词。⑥犹若是乎：还这样吗。若是，如此，这样。⑦道：由，循，按照……做。⑧不：同“否”。⑨重鲁之币：多给鲁国货币。⑩于鲁：指从鲁国不全部接受土地这件事上。重名：使名声尊贵。重，用如使动词。
［译文］
景公赠与鲁国国君土地，这块土地在泰山北面，有几千户人家，派晏子前去赠送土地，鲁国派子叔昭伯前来接受土地，但没有都接受。
晏子说：“我们君主赠献土地给你们，完全是诚心诚意的，何不都接受呢？”
子叔昭伯说：“我从君主那里接受命令说：‘诸侯会见的时候，应该相互谦让，争着处于卑下的地位，这是礼仪的表现；相互赠送的礼物多，争着尽可能少的接受礼物，这是行为的实质。相互交往先尽到礼仪的表现，然后行为再尽到实质，这是相互交往之所以能够长久的缘故。’再说，我听说君子不能享尽别人对自己的欢乐，不能完全收受别人对自己的忠诚，因此我不能全部接受啊。”
晏子回来向景公报告了此事，景公高兴地笑着说：“鲁国国君真是这样的人吗？”
晏子说：“我听说大国贪图名义，小国贪图恩惠，这是诸侯的通病。如今鲁国甘愿处于卑下的地位而不贪图尊贵的地位，拒绝恩惠而不贪多，行为廉正而不愿苟且求得，遵从道义而不愿无原则行事，不想享尽别人对自己的欢乐，不完全接受别人对自己的忠诚，借此来维持国与国的之间的交往，鲁国国君的道义，有别于世俗，使鲁国去掉了诸侯的通病。”
景公说：“我喜欢鲁国国君，所以赠给他土地，如今鲁国国君的行为果真如此，我将派人去祝贺他。”
晏子说：“不行！君主由于高兴赠给鲁国国君土地，又去祝贺他拒绝不全接受的行为，这样就显得两国之间的交往生疏了，这样一来，原来赠送土地也算不上有恩德了。”
景公说：“说得好。”于是厚赠鲁国财宝，比对待别的诸侯更加的丰厚，用隆重的礼节对待鲁国使臣，比对待别的诸侯的使臣更加的庄重。君子通过鲁国拒绝不全接受的行为，然后懂得了行为廉正、辞让赠地可以使国家享有很大的名声。
景公游纪得金壶中书晏子因以讽之第十九
［原文］
景公游于纪，得金壶，发而视之，中有丹书①，曰：“无食反鱼②，勿乘驽马③。”公曰：“善哉，如若言！食鱼无反，则恶其④也；勿乘驽马，恶其取道不远也。”晏子对曰：“不然。食鱼无反，毋尽民力乎！勿乘驽马，则无置不肖于侧乎！”
公曰：“纪有书，何以亡也？”晏子对曰：“有以⑤亡也。婴闻之，君子有道，悬之闾⑥。纪有此言，注⑦之壶，不亡何待乎！”
［注释］
①丹书：此处指金壶内刻铸文字，涂以朱砂。丹，此处指朱砂，亦称丹砂、辰砂。②“无食反鱼”旧作“食鱼无反”，文义相同。此依张纯一说据《太平御览》改。③驽马：能力低下的马。④：通“臊”，鱼的腥味。⑤有以：有原因。⑥闾：古代里巷的大门。⑦注：记载。
［译文］
景公到纪国去游玩，得到一个金壶，于是打开壶盖观看。壶里有一张丹书，写着：“吃鱼不要乱翻，骑马不要骑劣马。”景公说：“好啊！我明白其中的意思了。吃鱼不要乱翻，是厌恶它的腥臊；骑马不要骑劣马，是厌烦它不能走远路。”晏子回答说：“不是这样。吃鱼不要乱翻，是不要耗尽百姓的力量！不要骑劣马，则是不要将不贤德的人安置在身边。”
景公说：“纪国既然有这样的丹书，为什么会亡国呢？”晏子回答说：“它的灭亡是有原因的。我听说，君子有治国的策略，要高悬在里闾的门上。纪国有这样的丹书，却藏在壶中，不灭亡还等待什么呢？”
景公贤鲁昭公去国而自悔晏子谓无及已第二十
［原文］
鲁昭公弃国走①齐，齐公问焉，曰：“君何年之少，而弃国之蚤②？奚道至于此乎③？”
昭公对曰：“吾少之时，人多爱我者，吾体不能亲④；人多谏我者，吾志不能用。是以内无拂⑤而外无辅。辅拂无一人，谄谀我者甚众。譬之犹秋蓬也，孤其根而美枝叶，秋风一至，根且拔矣。”
景公辩其言，以语晏子曰：“使是人反其国⑥，岂不为古之贤君乎？”
晏子对曰：“不然。夫愚者多悔，不肖者自贤，溺者不问坠⑦，迷者不问路。溺而后问坠，迷而后问路，譬之犹临难而遽铸兵，噎而遽掘井⑧，虽速，亦无及已⑨。”
［注释］
①走：此指逃亡。②蚤：通早”。③奚道至于此乎：为什么到了这地步呢。④吾体不能亲：我自己不能亲近他们。⑤拂：通“弼”，辅佐。⑥使是人反其国：假如让这个人返回他的国家。⑦坠：当作“隧”，道。下“坠”亦当作“隧”。⑧噎而遽掘井：吃饭被噎着了才急忙去挖井。⑨亦无及已：也来不及了。
［译文］
鲁昭公失去了国君的君位，逃亡到齐国，景公问他说：“你为什么如此年轻，就把君位给丢失了呢？什么原因使你沦落到如此地步？”
鲁昭公回答说：“我年少的时候，很多人热爱我，我却疏远他们；很多劝谏我的人，我却不听从他们的意见，因此朝廷内外都没有辅佐我的人；我得不到一个能辅佐我的人，阿谀奉承我的人却很多，这种境遇就好比秋天的飞蓬一样，它的根很孤弱，枝叶却很茂盛，秋风一吹，连根拔去。”
景公觉得他的话很有道理，于是将这些话告诉了晏子，说：“假若让这个人返回他的国家，难道不会成为像古圣贤君主那样的国君吗？”
晏子回答说：“不是这样。愚昧的人喜欢追悔往事，不贤德的人总是觉得自己贤德，被水淹的人是由于不事先打听清楚流水的路线，迷失方向的人是由于不事先问清楚路线。结果，被水淹了才去打听流水的路线，迷失了方向才去问路，就好比国难临头才迫切地去铸造兵器，喉咙噎着了，才迫切地去挖井，即使再快也来不及了。”
晏子使鲁有事已仲尼以为知礼第二十一
［原文］
晏子使鲁，仲尼命门弟子往观。子页反，报曰：“孰谓晏子习于礼乎？夫礼曰：‘登阶不历①，堂上不趋，授玉不跪。’今晏子皆反此，孰谓晏子习于礼者？”
晏子既已有事于鲁君，退见仲尼，仲尼曰：“夫礼，登阶不历，堂上不趋，授玉不跪。夫子反此乎？”
晏子曰：“婴闻两楹之间②，君臣有位焉，君行其一，臣行其二。③君之来遫④，是以登阶历，堂上趋，以及位也。君授玉卑⑤，故跪以下之。且吾闻之，大者不逾闲⑥，小者出入可也。”
晏子出，仲尼送之以宾客之礼，反，命门弟子曰：“不计之义，维晏子为能行之。”
［注释］
①登阶不历：上台阶时(按阶次走)不超越。历，过，超越。②两楹(yíng)之间：指中堂。古代堂两侧有屋，两楹即指东西屋而言。③君行其一，臣行其二：君主走一步，使臣(小步快走)要走两步。④遫：同“速”。⑤君授玉卑：君主接受王时姿势低。⑥不逾闲：不超越规矩。
［译文］
晏子到鲁国出使，孔子叫学生前去一观晏子的风采。子贡回来，向孔子报告说：“谁说晏子精通礼仪啊？《礼记》上说：‘登台阶不能越级，殿堂之上不能疾步，授给玉器不能下跪。’如今晏子都违反了这些规定，谁说晏子是精通礼仪的人呢？”
晏子完成了在鲁国的出使任务后，出来去拜见孔子。孔子说：“按照礼仪规定，登台阶不越级，殿堂上不疾步，授给玉器不下跪。先生您违反了这些规定了吗？”
晏子说：“我听说殿堂的东楹与西楹之间，国君与臣子各有自己固定的位置，国君跨一步，臣子行两步。君主走来得极快，因此我登台阶越级，在堂上快走，是为了及时赶到自己的位置上去。鲁君接受玉器时姿势很低，因此我跪下来把玉器交给他。再说，我听说，大的规矩不逾越，小的方面有点瑕疵也是可以原谅的。”
晏子要走了，孔子用对待宾客的礼仪送他，返回后，对学生们说：“不拘泥于明文规定的礼仪，只有晏子这样的人才能够做到。”
晏子之鲁进食有豚亡二肩不求其人第二十二
［原文］
晏子之鲁，朝食，进馈膳，有豚焉。晏子曰：“去①其二肩。”昼者进膳，则豚肩不具。
侍者曰：“膳豚②肩亡。”晏子曰：“释③之矣。”侍者曰：“我能得其人。”晏子曰：“止。吾闻之，量功而不量力，则民尽④；藏余不分，则民盗。子教我所以改之，无教我求其人也。”
［注释］
①去：通“弆”(jǔ)，藏。②豚：小猪。③释：舍，不再追查。④民尽：民力用尽，民穷财尽。
［译文］
晏子到鲁国去，清晨吃饭的时候，侍者送来吃的东西，其中有道菜是蒸乳猪。晏子对侍者说：“你把猪的两只前膀留出来。”白天侍者又送来吃的东西，却没有那两只猪的前膀。
侍者告诉晏子：“小猪那两只前膀丢了。”晏子说：“不要追查这事了。”侍者说：“我能找出那个偷小猪前膀的人来。”晏子说：“别这么做。我听说过有这样的道理，国家如果安排兴办的事项繁杂，一旦国力民力承受不起，必然会民穷财尽；国家如果把征敛来的赋税钱财都储存起来，不用来救济贫穷的百姓，就会逼得穷人去偷东西。您应当教我改正储存多余东西的毛病，而不要教我去查出那个偷猪前膀的人啊。”
曾子将行晏子送之而赠以善言第二十三
［原文］
曾子将行，晏子送之曰：“君子赠人以轩，不若以言。吾请以言乎，以轩乎？”
曾子曰：“请以言。”
晏子曰：“今夫车轮，山之直木也①。良匠揉②之，其圆中规，虽有槁暴不复嬴矣③。故君子慎隐④揉。和氏之璧⑤，井里之困也⑥，良工修之，则为存国之宝。故君子慎所修。”
“今夫兰本⑦，三年而成，湛⑧之苦酒，则君子不近，庶人不佩；湛之縻醢⑨，而贾匹马矣。非兰本美也，所湛然⑩也。愿子之必求所湛。婴闻之，君子居必择居，游必就士。择居所以求士，求士所以辟患也。婴闻汩常移质，习俗移性，不可不慎也。”
［注释］
①这句意思是，车轮是用山上的直木做成的。②揉：通“煣”，用火烤木使弯曲。③暴(pù)：晒。嬴，挺直。④隐：通“”，即栝，矫正弯曲的工具。⑤和氏之璧：楚人卞和得到的一块玉璞(未经琢治的玉)，后经琢治，成为宝玉，故名和氏之璧。⑥井里之困也：井里，乡里名称。⑦兰本：兰草的根。⑧湛：浸泡。⑨縻醢：麋鹿肉制的肉酱。⑩所湛：用以浸泡的东西。游必就士：出外旅行一定结交贤士。汩常移质：常在浊水里浸泡就会变质。汩，通“淈”(gǔ)，浊。
［译文］
曾子打算离开齐国，晏子给他送行说：“君子与其赠给人车子，不如赠给人言语。我请问我是赠给你言语呢，还是赠给你车子呢？”
曾子说：“请您赠给我言语。”
晏子说：“如今的车轮，原本是山中挺拔的木材，良匠使它弯曲，使它的圆度符合圆规的标准，即使经历干枯日晒，不会再伸直了。因此君子要慎重地矫正弯曲。和氏璧，本来与百姓居家的石头门限一样，经过技艺精湛的玉工琢治，就成为传国之宝，因此君子要慎重地对待个人修养。
“如今兰草与蒿本，三年才能长成熟，如果把它们浸泡在苦酒里，那么君子就不喜欢接近它，普通百姓也不喜欢佩戴它；如果把它们浸渍在麋鹿肉制成的肉酱里，它们的价值就能换一匹马。这其中原因，不是兰草与蒿本的质地美，而是用来浸泡的东西使它们的价值升级。希望您一定要慎重选择改变自身性质的东西。我听说，君子选择宅子一定要选择好邻居，交游一定要选择贤士，选择好邻居是为了寻求贤士，寻求贤士是为了避免灾祸。我听说违反伦理纲常就会改变人的本质，风俗习惯会潜移默化人的本性，不可以不慎重啊。”
晏子之晋睹齐累越石父解左骖赎之与归第二十四
［原文］
