为了快快乐乐地工作，虽然我们没有亿万财富，也应该拥有亿万财富般的工作心情。也就是说，你我就算没有中彩票大奖，也能像亿万富翁一样快乐工作。这是因为，我们原本就该为乐趣而工作。心理学上的研究发现，那些工作快乐的员工深切的懂得“为乐趣而做，而非为钱而做”的道理，并拥有在工作中感受快乐的能力。能够把兴趣变成工作，是件幸福的事。一个员工又能够天天从事感兴趣的工作，更是件快乐的事。
当然，这并不代表我们不需要钱，或不爱财。钱的问题，恐怕是当今社会无孔不入的一个大问题。对钱的态度如何，是一个人能否轻松快乐的关键。当加薪、发双薪、得奖金或有什么意外收入的时候，相信我们也是很快乐的。但我们不必羡慕别人有钱，工作固然能解决生存问题，但是比生存更可贵的，就是在工作中发展自己的潜能，尽自己的才干，做正直而纯洁的事情，能让自己能从中得到快乐。只要想到我们做事纯粹是为了做事，如果它为我们带来了钱财，那表示这件事在它本身的价值外，还可使我们得到另一种方式的赞赏。
5、欲望越小，人生就越幸福
人生最大的苦恼，不在于自己拥有的太少，而在于自己向往的太多。向往本身不是坏事，但向往的太多，而自己的能力又不能达到，就会构成长久的失望与不满。托尔斯泰就说过：“欲望越小，人生就越幸福。”
很多东西不是越多越好，凡事都有一个度，超过了这个度，好事就会向坏事方面转化。
贪心使人永远没有满足之时，永远会不停地伸出手去巧取豪夺。既然所有“贪”来的财物，永远不能满足其欲壑，事实上也就永远是两手空空，有也等于没有。何况贪婪者见财心动，动辄就会不择手段，总是提心吊胆恐怕恶行被人识破，哪里会有乐趣可言呢？
贪婪的人，总是想得到更多的东西，却把现在所有的都失掉了。其实，我们每一个人所拥有的财物，无论是房子、车子、金子……无论是有形的，还是无形的，没有一样是真正属于我们自己的。这些东西只是暂时归属于我们而已，所以心态平和的人把这些财富统统都视为身外之物。
罗马政治家及哲学家塞尼加也说：“如果你一直觉得不满，那么即使你拥有了整个世界，也会觉得伤心。让我们记住，即使我们拥有整个世界，我们一天也只能吃三餐，一次也只能睡一张床，即使是一个挖水沟的工人也可以得到这种享受，而且他们可能比世界首富吃得更津津有味，睡得更安稳。”
现在许多人都特别看重财富，为它的得失而大喜大悲，甚至不惜生命，上山下海寻找宝藏。经济社会里，财富已经成为人生的必要组成结构。财富会改变人的生活方式，甚至会改变整个人。于是，有的人看到别人富脸就变，为人的根本丢失了，也就丢失了许多比财富更有价值的东西，譬如朋友、家人等。
做人，切记不要太贪婪，要学会知足。
一个神仙腰问挂着一只葫芦，来到了凡间，跟凡人结伴而行。凡人渴的时候，便问神仙：“你葫芦里可装着水？”
神仙解下腰间的葫芦，递给凡人说：“是，是水！满满的一葫芦水呢！你要喝就尽管喝吧！”
凡人喝了神仙的水，觉得满口生津，精神百倍，心里得到很大的满足，但凡人并不知同行者是神仙。
后来，凡人干活儿累了，突然对着神仙的葫芦异想天开：“你葫芦里装的要不是清水，而是美酒，该多好哇！”
神仙嘻嘻一笑，又把葫芦捧到凡人眼前道：“是，是酒！满满一葫芦酒！你想喝就尽管喝吧！”凡人喝了神仙的美酒，果然感到香醇无比，无异于玉液琼浆。
凡人悟出了同行者乃神仙。
于是，凡人接着对神仙说：“你葫芦里要是装着仙丹该多好哇，那东西吃了可长生不老！”
神仙听后扑哧一笑，二话没说，拧开塞子，凡人张开嘴巴，等待神仙将仙丹倒进口中。
可是神仙把葫芦翻个底朝天，也没有倒出什么东西。神仙大笑，倏忽离开了人间。
人生忌贪，不要再贪吃“一小口”。葛拉西安告诉我们：“不要等到自己成为落日残阳。在什么时候收场，这是人生的大智慧。在好的时间上，比较容易收场，而且大都是满意的目光；在坏的时间上，很难收得了场，并且大家都是厌恶的眼光。”
在生活中，每个人都莫因所获渺小而放弃，要知足常乐。只有这种心态才能在生活中保持平衡，才能更好地发现自己在社会中的地位。
如果我们得不到我们希望拥有的东西，最好不要让忧虑和悔恨来苦恼我们的生活。让我们把一切看得平淡些，看得轻松些，不要期望太高，也不要过分地求全苛刻。
对于这样的生活观念，犹太人可以说是我们学习的榜样。
一个犹太小男孩在桌子上发现了一罐坚果。“我要吃一些坚果，”他想，“如果妈妈在这里，相信她一定会给我一些吃。我要拿一大把。”于是他把手伸进罐中，抓了很大的一把。但是当他把手向外拿时，却发现罐口太小了，把他的手被夹得很紧拿不出来，但是他却一个坚果也不想丢掉。他试了又试，还是无法拿出来，最后他急得哭了起来。这时，妈妈走进房中，问道：“发生了什么事？”我无法把手中的坚果拿出来。“男孩呜咽着说。
“好了，不要太贪心。”妈妈说，“如果只拿一两个，你就不会遇到麻烦了，你本来自己应该能想到这一点。”最后他只拿了一个坚果，手很容易就从罐子中拿了出来。
我们不能像故事中的小男孩那样，因为贪多，最后却一个都得不到。因此，做事不可以贪婪，抓住能够得到的好东西，无论它多么微不足道，不要因为贪婪而失去更多机会。犹太人正是因为懂得满足，珍惜得到的一切，才成为别人眼中充满智慧的民族。其实智慧很简单：珍惜生活中的每一天，珍惜你得到的一切。
学会知足，才会感恩，也才会懂得珍惜，而懂得珍惜现有的人往往会得到更多。
6、用心享受自己的生活
《塔木德》说：“当富人没有机会买东西的时候，他会自认为是个贫穷的人。”如果自己拥有了金钱，却守着它们不松动，把它们紧紧地守在自己的手里，是愚蠢的。
我们即使追求神圣的精神生活也不应该让自己贫困。信仰上帝和追求享受是可以相提并论的。我们追求精神的崇高，也应该追求世俗生活的幸福，一味追求物质的富有，当然不是一种好现象。然而一味追求精神生活而忽略物质上的舒适也是不可取的。
要对自己的生活要求有一种很高的品位，富有的犹太人就是享受生活的典型。他们喜欢豪华的居所，精美的食物和名贵的车辆。因为这样才配得上自己所赚取的财富和自己高贵的地位。犹太人的节俭精神与他们享受生活并不矛盾。在犹太人看来，为了赚取更多的利润，就必须节约不必要的资金。但犹太人也同样认识到赚取财富是为了更好的生活。
他们在日常生活中，也买自己喜欢的东西，并愿意为这样的高贵的物品付出代价。在纽约这样的大城市，经常可以在晚上看到在装饰豪华的中国餐馆和意大利餐厅，坐着颇有绅士风度的犹太人，他们和家人、朋友一边吃着精美的食品、一边亲密地交谈，那惬意的神态让人羡慕不已。他们毫不吝啬地把白天赚来的钱花出去，通常可以为了一顿精美的晚餐而一掷千金。为了享受他们是愿意花钱的。
如果天上的星辰一生只出现一次，那么每个人一定都会出去仰望，而且看过的人一定都会大谈这次经验的庄严和壮观。传媒一定提前就大做宣传，而事后许久还要大赞其美。如果星辰果真一生只出现一次，我们一定会早做准备，决不愿错过良辰之美。不幸的是它们每晚都闪亮，所以我们可以好几个月都不去抬头望一眼天空。
正如罗丹所说的：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”不去欣赏每日的生活是我们最大的悲哀。其实我们不必费心地四处寻找，美本来就是随处可见的。对于我们已经拥有的我们总是不知道去发现，去享受。
可惜的是，生活中的此时此地总是容易被忽略，我们无意中预支了“此刻的生活”。想一想吧，早上还没起床时，你就开始担心起床后的寒冷而错失了被子里最后几分钟的温暖；吃早餐的时候你又在想着上班的路上可能会堵车；上班的时候就开始设计下班后该怎么打发时间；参加聚会时又在烦恼着回家路上得花多少时间了。
我们总是生活在下一刻里。我们急着等待周末的来临、假期的来临、孩子的长大、年老时的退休。等我们老时，我们真的也可以说是：“我真是等不及要去死了！”
我们一刻也不停地转着。我们对堵车的公路乱骂脏话；我们在超市中像没头的苍蝇，毫无耐性；我们对着电视不停地调换频道；我们一个劲儿地催促孩子快点……这就是我们不能拥有此刻美好生活的原因。因为我们总是担心时间不够，就像我们总是觉得钱不够一样。因此，学会享受此刻的生活、时间和爱是我们最重要的一课。
享受生活的一个重要条件就是，你必须注意自己的所做所为，然后放慢脚步。匆忙总是让我们出错，我们总是丢掉东西或者弄乱东西，结果不得不花时间整理。
因为我们总是在赶时间，没时间与朋友谈话，结果我们就变得越来越孤独；因为忙碌，我们没时间反省，也没时间注意身边的事物；我们忙得没有时间注意所有征兆，连身体有病的早期征兆都感觉不出来；当我们急着买东西时，没有时间倾听那个小小的声音：“我们真的需要这个新东西吗？”
要学会充分享受生活，就一定要学会暂时放慢脚步，当你停止疲于奔命时，你会发现生命中未被发掘出来的美；当生活在欲求永无止境的状态时，我们永远都无法体会到更高一层的享受此刻的生活是帮助我们充实人生，帮助人生充满活力的方法。但大多数人的大多数时候都不知道自己在干什么。我们的问题在于，过多地沉溺于白日梦而忘记了真实的生活。
我们必须摆脱对“下一刻”的迷思和幻想：它们有的不切实际，有的虽然是事实却剥夺了我们此刻的生活。
摆脱不切实际的幻想可以让你明白：生活不会适应你，但你必须去适应生活。而且不是看你喜欢它变成什么样，而是原本它是什么样子你都得去适应。与现实保持接触可以帮助你就世界所能给予的去接纳它，不会使你为它所无法给予的而扭曲它、错怪它。丢弃对这个世界的幻想和对你自己的幻想可以去除生活的悲惨成份，使你能真实地面对你该处理的问题。
不要庸人自扰，把烦恼放到明天，不较真小事。只有傻瓜庸人才老是对区区小事耿耿于怀。超然物外才能顺其自然。许多望之俨然之事将会化为青萍之末：如若过分较真，本来无所谓之事却会变成如牛负重。当机立断方能快刀斩乱麻，否则夜长梦多后患无穷。有时治愈疾病的方法反而会成为致病的原因，超脱豁达乃为人生一大乐事。
学会欣赏和热爱已经拥有的此刻的生活，这本身就是一种成长。
7、真正放松自己
人活在世上，无论贫穷还是富贵，都免不了与名利打交道。虽然世人都知道名利只是身外之物，但是却很少有人能够躲过名利的陷阱，一生都在为名利所劳累，甚至为名利而生存。清代纪晓岚也曾指着千帆相竞的江面说：“这江上只有两种人，一种是追名的人，一种是逐利的人。”
