硬气功的概念
硬气功义称为武术气功*t迠内练m气神，外练筋骨皮的A机结合：通过长期地吸气、吞气、聚气、运气、闭气、崩气并配以身体外部的徘打等‘系列动作的锻炼之后，使体内劲“在总识的指导卜_而强力集屮T并町使这股强大的劲力从身1本的某一郃位向外爆发出来而产生极人的冲击力，或者承受丨[大的hu厂以及忍耐住尖锐锋利物体的刺击，如掌指可以断砖碎石。头可撞断石碑，腹承千斤处之泰然，银枪刺喉而
4、伤、铁棍击身时不损等等这类功夫。我们统称之为硬气功。
我N古代没有硬气功一inj，它是在一九七八年全国气功il:报会时才定名的。在此之前，民间中则分别称为铁头功、玦布衫、金钟这、铁指功，铁臂功、铁砂掌、铁肚功、铁膝功等等，我所练习的八宝n气功与众多门派一样<莒欢把各种各祥的硬气功称为功夫。丨4娃。为r求得武术术语的统一化，所以，丰b取用硬气功以代功夫」
另外。尚釘某些+凭蛮力练就的“功矢，虽有一定硬功。丨U远不如练迚气功者功夫尚深。而H。还会使筋膜M肉倚硬。如遇卨手以柔兑之。允不败f俄倾之间。故此，用蛮力练就的“功夫“，从来为高明武术家所不取。对于这种蛮力练就??功夫“的方法?则不属P硬气功之范畴，
气功与涵养道德
俗石：“未习武，先修德”。练气功中的涵养道德，就足贤求在日常各种行为中培养内己的共产钇义道德，”克除人我”*上观主义>，”免除私欲”（利己ft义），使0己成1j个““尚的人、纯梓的人、脱离低级趣味的人”其次是邮!)*V:丨j然之性，承受“然界中道之”生化”’以保丨身生力的|1:。常进行：
道漶涵养好的人，纵使仵外界因素强烈干扰的恶劣坏境?!J。?M样能排除杂念练习气功，保持精神宁静不浮躁，意气屮和，心神愉快。历代气功大师对涵养道德都有精辟论述，IJ1纳起来i〔要是①”上练七坺太子以养灵气'坏、眼、口1分祢X;七堪太f耳闻逆逬时不怒，则邪火不生，心火得宁：眼见美色（包括人与物）而心不动，则真楮得hM:口不轻开而缄默不丨，则神气不散。耳、眼、n能够”封闭'则灵气得养出入r鼻则绵绵不断矣。@“中练灵山以养心性'灵山指为人处事的精神状态而芦，要求顺应ft然，心口相应，表里如一，扶危解厄，除暴安良，济民利世，闲邪存诚，无私无我，一心奉公……如是心性则渐趋清明。古人谈涵养道德虽不免带有神秘色彩。M仍有很多值得我们借鉴之处。至f如何涵养道德，我想从K面几个方面来谈它的基本要求和方法:
_、砥砺意志，陶冶性情
这是保持意静神宁，气机和畅的关键。在日常生活、学习、工作中，都要克制自己的七情，与人交往，。总以心乎气和，宽宏大度，乐r?行箬修好为宗。占人说：??瞋是欲中火，
能烧功德林，欲修无上道（指练气功）。忍辱护瞋心。”当七情发作时，将之化解，r?是七情也就陶冶成为道德
二、开阔心胸，培养革命的乐观主义精神
不论在什么情况卜‘，都应始终保持内心的愉快。因为喜吋以使人的气血和畅。<〈本问。举痛i仑》中说：“萚则气和忐达，荣卫通利、“H常生活屮即使烦恼之事缠身不绝，若能时生笑稃。则心地顿觉开朗，忧愁即钊“烟消云散”。闩占以来?懦，样、道各家对此均很推诣i彦闩：??一儒一道一释流，三f各话万乇秋，到底说/什么iS*—字真言?笑’不休：■*⑷注意的足，练气功玷沾屯内截，因此这种笑不是哈哈大笑*时是專从心底生，”腮旁常带三分笑”，意思是要“使志若伏荇若何私意，荇已信得”，亦即喜蕴于中?%?‘藏“ri&'这是指薛乐丨;气功初级阶段而言。若在练功时休会到舒适，轻安之感，又可以导致气功向卨级阶段发展-1练功达钊…定程度后。体内允满f中和之气，就自然而然地会'?喜从心牛”，即使是垠难困苦的环境，也不能夺其离乐，纣此，佛家称为“涅槃喜”这种薄和乐，不假人为，更+是做作*而是D然产生的。
三、讲究文明，克服不良习气和私欲
好的习气利人亦利己，符合然生生之性，故称之美德?十练功有促进作用。坏的4气损人利己或既损人又害己，违拗D然生生之性，与练气功大相径庭。如傲气、自满、任性、瞋恨、嫉妒、D卑、G由主义、猜忌、诡诈、虚伪、两面三刀、阴恶、损人利己以及私欲等等都是坏习气，这些坏习气对练功的危害颇大。只有不断地扫除坏习气和私欲，净化自己的灵魂，闲邪存诚，克己牟公，功夫才能迅速进展，臻r
化垃：n古以束，心胸狭窄、唯利是凼，内很残暴、奸狡欺作。私欲和不良习气满身者，因K-楕神状态不平衡，不稳定，所以迠难以练出高深功夫的，纵使练得出来也是暂时的?最终必定损人害己，决无好下场：
具有物质基础的一一“气”
练功者通过-段时间的内练精、气、神的锻炼之后。休内就会茯得一种能m流：这是-种无形无象，具有能量，载有6息的物质流动若的东西，武术中称之为??内气”（即真气??内气”在人体屮有审要的作用，它可循经络交流运行全身?内及脏腑，外达肢P，对饥液的运行，津液的输注，饮食的消化，背奍的吸收。筋骨的滋润，皮肤的温和，毛发的润汗，精血的生化。脏腑的灌溉，外邪的抵御等均起着极其密切重要的作用，
W外。“内气?'还能调和发挥人体内的潜力。当气功师用意念使“内气”从点到面。从分散到成闭，从弱到强地运至身体需要的某一部位时，便产生出种种奇特的功能以致爆发出“力'从而达到摧毁石碑、钢柱*或“内气”发放尸外(称之为“外气”）能治愈许多疾病和某些奇难杂症，所以说“气”足人体中一种具有楕神忭的宝贵物质3
九八三年八月初，中国科学院人体科学研究室协作组疗次在我国运用“红外动态辐射敁乐仪(红外打描摄像仪AGA78()型）测得气功帅发功时吋产生一种特殊的“内气”，这种“内气”的形成是经过从点到面，从微到显，从分散到集中的y变过稃。它在气功师的意念作用下可散之成片，可聚之成团，亦可使之运行到身体裝个部位发放于外。由于练功方汰+同。以及体质的差异，气功师所发放的??外气”属件也+—样」目前，我阐科学丄作者发现，锻炼有素的气功师能犮放的‘?外气”有各种不同的物理属性，这些已被实验测定的外气物玴厲件足：
(1)气功红外信息■一_受低頻涨落调制红外电磁波；
(2)气功挣电增量信号；
(3)气功低频磁列号；
(4)气功微电流信号；
(5)气功生物电磁；
(6)气功次声波。
这六种气功物理信息从医学信息论来认识乃是生命信息。生物是个开放系统，它不仅与外界进行物质和能童交换，还可以接收外界的信息。因此，气功-师所发放的“外气”信息能够被患者接收，从而达到治疗疾病的目的。
以上试验从科学上证实了“内气”和“外气”的客观存在，为进一步揭示气功玄虚奥秘之谜提供了宝贵的依据。但是，气功的“气”并不只是这么简单，“气”的最终答案尚有待科研人员今后继续去研究、探索。
另外，严格地说，“外气”这一名称并不十分妥当，然而，“外气”已成了人们熟知贯用的特定语，故本书亦姑且从之。特地顺此一提。
硬气功之真伪
迚气功主耍是练武者用于御敌抗打和加强进攻能力，使之达到最终制服故手的U的。硬气功的锻炼是既辛苦而又长时期的，并不是靠什么咒#或其它捷径来伕得。
〔J古至今，我国武林界擅硬气功者不计其数，各门各派，其硬气功的功法+同，故练功方法和功效亦异。练功者的功夫虽说或深或浅，似足总的说来，他们都具有超逾常人。的-套硬功夫，这是靠长期的练功而??打”出来的真功实艺，是上得了战场的。然而?在武术界和江湖上长期以来，有少数人专搞一些假气功，使之鱼W浞珠，真假难辨。所谓假功夫，它有两种情况?'种是凭借魔术的方式对所表演的物质进行伪装，即江湖术语—做手脚”，这神方法我们通'常称为“魔术气功”;另一种是利用掌握一些表演技巧的方式来进行表演，这种技巧是一般人都能掌握的技能，这种技能在达到熟练省力：自动化程度时称为技巧，它与力学的关系极为紧密=上述两种方法，不论哪一种、都不是凭借练功者自身苦练出来的真功夫，
S前“功夫热”的浪潮席卷中华大地，有些人从得利出发，趁此机会来兜售“硬气功'借此大捞一把。在一些地方的街头巷尾经常出现这样的广告：“快速传授气功，1分钟做徒弟，两分钟学会，3分钟可做师父”，这是多么荒谬！诸如此类广告颇多，形式虽有不同，但内容实一，都是传授假功夫的东西。由于这类“功夫”近来流传比较广泛，并能以假乱真，致使硬气功被人们误认为是江湖骗术，就连一些武术专家对硬气功亦持否认的态度，认为硬气功是不存在于
叶的找&(硬气功的臾秘(，没iJ被科学所；全揭ifill：实之前。这些假功夫竹厂?科7:地研究气功-kjv气功奥秘坫起作⑴的，All']枚I起?fm和低;M■办也小能i丨:H-以硬气功的名义人f?弟，骗取民众钱财。玷污我国光辉灿烚的气功
找乍人n七义随南少林八乍丨】第六代掌『】人武林隐叟花氏，肿称n南花老虎、习艺，u米山花师介绍到武岀八卦m二代宗师/丨紫剑(⑴:称??人俠八卦吕'>师父〖丨尸投师习乙。fini丨入〖』墙，为！t关山m走由于大资愚笨，故功浅n所允儿侣是就我亲身的练功体验来说。硬气功确%足{{?fr:f世的，只足它仅f:捉在极其少数的武林尚手及K:得葸门硓的手中。被现为“镇山法宝“，一不随意外露功大，
。:小轻笏传给他人。故此，貞〗H的硬气功品手平时人们相见机会顿少，难怪人们对J1(功大荇大有”所见无儿“之感厂全〗?硬气功的威/i到底有j大*对T我来说，这是一个比较堆以解释_满的M题，这需耍通过科研测试f。段來作敁后的答延。我们说练好硬气功能头撞石碑>掌劈砖打、分。卜。iL人奋力击打而丝毫无损，这是丁岛万确的事实。有人曾绍研宂过。不符硬气功师的力如何大、筠用力过程有W点是H定的??足直接接触物体。二足靠肌肉完成。所以硬气功师的力离不升肌力时人们普通速度的步行，小腿三头肌力约为体喿的4倍：跑步时腓肠肌所砘的力，可达G身休?的6LFick估ii，臀U以施加]450磅的力，人体的全部肌肉佔it有2。7X]0A条纤维，若以同一方向共同施力，至少可以产生？5()吨的力譴，这个力埴远远超过硬气功师可_得到的力y：至于如何才能更合理地发挥每一条肌纤维的￥用，这就要靠科学的方法去研究探索了，
3然，气功师的功力有人有小，这人小之间就形成一个域侦，域值大者。表演时用的物质斗以序些t数量多些，让人上打时身休的抗打力也就强些?如域故小者则反之外。
1些硬气功师表演硬“X功丨VNif、t。碰h身体+佧，气力不记时。适当利用兄些技巧来完成兄个表演项目*这种情况就+能说硬气功师没有真功夫，叫为他们足在具仔气功功底的前提下冉)_V:用这畔特殊的技巧来进行表演的。如表演'‘掌矜顽fr的1[Vii吋，m丨以将顿合捎翘起。/h”头掎玎碑“时，4在石碑的d丨加个石滾f或人h块，并留存一定间距，以此增加乜的撞击力、m足。如米没打多年的功底，纵使使用这点技巧。也足小n]能完成这些表浈动作的：因此。这些硬气功帅1噔无气功功底的所⑵m功师“在+质上是fl荇不“丨伦比的左别的f点忪伤此一提的沾T不拧她气功师的功力多人。终不会超逾科7的范畴。。、民间中流传的硬气功家笮“r以右垮堵哼实的石坊墙，一脚可将石山踏i“i个坑等等离奇的传说十实际上是不叶能的
所说的?‘假劝欠“很多，人们无以亲nu睹，k面列出四个假气功）V!』，将片“iiT品底?使大家释疑辨感，以免人们W受其愚yjr1。口tf玻璃
这个农演时i犮浈茬将一个玻璃杯f或X:它瓷器与众打晬成细小颗粒状*并比观众们米n检奄验丨止确实是玻璃后，3荇众人面前将这畔棱坧分明，火锐锋利的玻璃碎颗粒抓-把放入口聍。梢咀嚼;r;便饮水送服吞入版闪表演完毕，及演萏爷安允亊，并甸观众宣化他刚才所用的足什么岛深的气功；w为仵众n睽睽之卜‘，玻璃实实在保地进入r“气功师”的UI屮汴办入股㈧。iWfi。太浈苔f:安尤半，所以，它能
令人感到神奇而信服。
H:实他所用的方法一点也不神奇。只要是稍有医学知识的人就会知道，成人的食道。胃的贲门、胃体、胃幽门、十二指肠及****在汜常情况下，“r以通过直径在3厘米左右的w性物体。而碎玻璃颗粒的？1:径最大不超过1厘米，小的仅佴儿皂米大T它进入人体后?ft胃肠的tf;动F+断地向/!二门处排泄出体外?不会梗塞仵胃肠道内然而，人们不禁要问，fl丨《锋利的玻璃难道不会划破人体的胃休及肠管吗？的确，这收玻璃碎片是町以刺伤人体内的任何组织，何是，这种刺伤坫很浅渖的。…般情况下小足以引起大出血=再说，表演者出水送服玻璃碎片也是极其关键的一着，他所饮用的水纟丨然不町fi纟将玻璃等物化为乌有，但足t它刚可以起到促进玻璃碎片从胃体内向****处排泄的作用1这好比人们日常生活中扔豆fi戌什么食物时，常常在磨转的同时要不断加入少量的水一样闪为表演畚仪吃下一口玻璃，所以他只需要一小杯水也就足够/*，水喝入越多。则玻璃碎片刺伤胃肠道的机会也就越少，另外。表演若仵表演前通常是饱食后再进行表演的*W为饱食后胃内残存有食构。这些食物可以与吞入的玻璃碎片沿仵-起，起到减少玻璃刺伤肖及肠管的机会。对此，除稅亲分实验成功外，我的一些学员着我暗中也桉上法吞服玻璃碎片及筷子等物，亦同样安然?恙，这十八个以讶相试的学员们均是初学气功的同志，都未炼出“内气'实践i止明，[J呑玻璃是一般人均可以做得到的。只要诀窍掌捤得好。所爪決窍，一是敢字1头，当口吞这些物体时，要全神贯fj:，不能有胆怯心理，对自己要充满仏心3二是表演的物休不能大于2-3厘米。夭是以水<越多越好）送服。叫是尽W避免用尖锐锋利的物质表演，一般以瓷器最好，筷
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条次之，玻璃最易伤人。如吞玻璃时，要使用喑力以牙缓慢地咀嚼至碎，U腔切忌大开大合，否则容易受伤。不过我并+提侣读者们仿效t述方法做类似的表演，因为它既假而又有一定的危险性。
当然，以上所说，我并不否认“祝由符咒”客观上能够治疗某些疾病，诸如符咒治鱼骨卡喉、止血、止痛等等。我认为“柷由符咒”与气功是有亲缘关系的，但是它绝不属于硬气功之范畴。
2。掌击酒瓶
表演者一手持一个装有水的长颈酒瓶，向观众交待酒瓶确实没有楱假之后，另一手运气挥掌向酒瓶口猛击，随着表演者口中喊“嗨”地一声，酒瓶底应声而破碎。这个节0因为观众亲(3证明酒瓶无假，所以相信是气功师的功力击碎无疑。
其实，这也是运用技巧来进行的。有人曾统计过，选用几个瓶口直径均在1。5。6厘米，瓶底直径平均在6—7厘米(均，指内径}的酒瓶。用测力计测得一般人的击掌力在40—50公斤。现以瓶口内径为1。6厘米，瓶底内径为7厘米的酒瓶九例，假设以30公斤的掌力击打瓶口的活，那么，瓶底所受到的压力约为500公斤。这个压力超过了酒瓶内部所能承受的抗压强度，所以被击晬。当然，这只能用小口长颈瓶，不能用广口瓶。击打时手掌要平整地拍击瓶口，使瓶口密闭，瓶内气体不能从瓶口外逸。
3。胸腹碎石
表演者仰面朝天，横躺在两条长凳之间，腰背不着凳，胸晡上横放一块重约150公斤的大石碑，然后由另一名助手持重锤猛力击打石块，石块应声而开，而人却安然无恙。
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这个IV目的关键是：①石碑应以宽大的为好，碑厚度亦应作丨0—15厘米之间，it垃+要超过150公斤以上：d>rfr打时要快iTiifei促、有力；打的一瞬间，?表演者应吸气四腹并将7CW迮胸间^当石块突然受±时，由于速度快，还来不及把F锤的力传递到人体时，石块已断裂开所以，锤击的力墩儿乎没有传到人体从当然*击石者也有技巧*在这M就+洱说/。
4，颈拉千斤
衣演#用-条麻绳勒fuici的脖r，然后让观众h来数人-左右人数均等，每人握仵麻绳，-卢n令下达，双力如拔河比赛一般用力拉扯，然而衣演者呼吸肖茗，稳立如山。
丧演这个节0最容易，即在犮演前在绳套上打r个双套结。这打?纵使绳子两端的拉力冉大，s脖的圈也不会缩小，ifn绳f?乂是事先弄断后再接好的只要ft表演前你亲0为他阁迄麻绳的沾，他的丧演也就无法完成下去“
宪似h述技巧和魔术气功，还存〖午多?人家以由此斑。窥探全豹，十此就不冉例平r
我卜4气功源流深远，n派繁多，但山r长期的丨‘]户之见，矜内炫權武功?闭『jfl守。以至迷信与科学并存，糟粕与精华齐驱?许多绝技没有流传下來，所以。我们挖掘整理祖国气功遗产。皆先要用科学的方法上总结、探索气功的奥秘，取其精华，去托糟粕，纯洁气功本质。从继承到创新，不断提炼tjf华、丰富和推广袓国气功遗产，这样，古老的屮华气功才会灿烂辉煌。走向肚界;
关于练功偏差
_v偏差的定义
凡在气功锻炼过程中，出现/偏离正常的现象，甚至发展到不能肖制，造成r精神、机体的痛苦，影响生活及工作，则统称之为偏差。
练功偏差，这是许多练功者在练功前及练功中首先遇到的也是最为关心的问题。大多数是由于他们在练功前就听別人讲过练气功练得不好会出偏差的种种议论，如练功时有人发生胸闷、肚胀、头痛、大动不已、甚至精神失常等等。这些现象在练功过程中的确是有可能出现的，但这只是少数，至亍楕伸失常（即“入魔”）者更属极个別之现象。对此，只要练功前理解功法本意。如法循序渐进地练习，不仴不会发生严爭:偏差，就是很轻微的偏差也极少出现。目前有许多人都问：“练功出偏的人越来越多，我今后是否也会出偏？”结果不久真的也“出偏”这是为什么呢？从这些人当中来看，几f每个人在练功前都是带着害怕出偏的恐惧心珲去练功，致使练功过枵中始终不能做到放松入静，而且一旦遇到练功屮出现某些正常的“异样感觉”时，顿时惊慌失措，自认为是出偏无疑（或听旁久乱说），弄得吃不好也睡不香，使a己终口处于这种肖己造成的不必要的紧张状态之中，结果冇的人反而导致了真止的偏差。具有这种心理的同志必须f先从这种怕出偏的思想状态中解放出来，深估气功不会出偏，即使出偏也楚小偏差，同时也不难得到纠汜，纠正/就可以进步提高对功法的掌捤的信念有了这种信念才能练好功所以、我认为所谓“偏差者，起码有相当一部分人是出0
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这种心理因素的。严格地说，这并非属于真正的偏差。
二、产生偏差的主要原因
产生练功偏差的原因是多方面的，其主要原因有下列几种：
K没有根据本身体质情况，而生搬硬套地选择一种固定的功法，^卩这种功法与本人体质条件相反，则会练出偏差了。例如，患有脑血管疾病的人，选择丹田内功的修炼方法是可以的，如选择“铁头功”功法则反有害于身体健康了。
2。练功不专一，见异思迁，一会儿练这个功夫，一会儿练那样功夫，而且没有固定的有经验的老师指导，这样乱学乱练也容易出现偏差3
3。练功时没有很好地活动开身体，就盲目地蛮练一通，或者姿势不正确，这也会造成偏差。例如练习硬气功的“扎桶U”时，如不按要领去练，很容易造成“闪腰”。
4。故意用意识去引导气脉的运行，以致把经络路线引领错误，违反经络运行规律，而不能循经道正规流注。例如练功时间不长，就着意追求通大>小周天，这样做不仅不能达到目的，反而容易形成气机拥滞在督脉上，结果造成了偏差。
5。在练功的过程中，对所产生的一些幻觉，如眼前浮现-些人影，怪兽、物影和景象，以及各种颜色时，发生恐惧心理，造成胡思乱想、胆怯惊慌甚至入魔等偏差现象。
6。意守掌握得不好，没有按“似守非守”、“若有若无”，“不即不离”、“有聚有散”的原则去意守。例如意守太死，容
易产生练功头痛、头昏、脑胀以及内气突发不听意念指挥的偏差。
7。外界因素的干扰剌激。如练功入静时，内气生发充盛，突受巨响惊吓而导致气机乱窜、心动过速。心律不齐等偏差。
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8，误听没有气功经验的人指导，道听途说，把气功中出现偏差现象当做良好现象，并加以追求*造成偏差现象日益严重。
9，违反练功禁忌，不遵循练功原则和注意事项，这是最易出现偏差的'
10，带着怕出偏的心理进行练功荐，较易出现偏差。
练功出现偏差，完全是因为没有很好地掌握练功原则和
注意事项所造成的。因此在练习气功过程中，必须注意偏差发生的各种原因，积极地预防练功偏差的发生。大可不必因怕练功出现偏差而不敢练功习武，犹如不能“因噎废食”一样。
总之，练功只要“顺其自然，+加妄助”，遵守功法原则，循序渐进地练习，完全不必要去担心所谓的“出偏”现象。
三、偏差纠正方法
凡练气功者，绝大多数人能顺利地练完各种功法，但也有极少数人在练习当中却出现偏差。所以，在此介绍几种常见的偏差现象及简单的纠偏救治方法。
1-丹田内气鼓荡乱窜
偏差现象：丹田膨大a内气不听意的指挥，上下乱窜不已，意念集中丁*下丹田则更甚，并觉胸闷腹胀，
纠偏方法：(1)以单指快速点叩膻中穴5分钟后，以指尖抵住本穴再按顺、逆时针方向各转三次，手变阴阳（手指仰上为阳，俯下为阴>，用力迅速；（2)用上法点按双侧涌泉穴^(3)以拇指按ffi膻中穴，将手指从膻中穴向丹田，耻骨处推行九次;（4)用双手拇、食二指抓捏肚脐两旁肋尖下之两条粗筋中段（长约四、五寸，斜行向小肚皮里，。成为倒置的八字形>，用力向两侧平行拉开，把那条筋就势拉滚动，咕噜作响后，腹胀气窜随即减轻和消失。
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2。前A7阴漏气
偏左现象：练功者f“l觉存气从討阴或萏后阴逸出_泥气丨彳要为遗精，后阴碱气k要m/1；似矢气一般逸出，并连续不断，动意则更抟如初练气功出现矢气频出者4、属此疝
纠偏方法：<1)施术前忠f；设紧缩会阴部：（2)以笮指点桉会阴穴?贼患荇放松会明部?并用阴阳手法顺、逆各H_m(3)用h法点桉神阙穴：（4)施术者以意念将气聚集n。以-m按吊闾v'c先顺时针揉转三十人阁。然后w逆转三十六丨亂（5)用双孓大拇指和中指，分別掐按忠矜双亍的合谷穴和*。宮穴卜I分钟
3。人动4、已
偏方现象：令身或肀身前A1_、V右摇摆，或手、足颤抖小巳，+能n控
纠偏力法：(]、患昝肉我意念”我要收功广该停止下来广。卜I时点念叶⑴内气从丨I田沿奴腿前侧F行至《足浦泉人'H候沛义>’C1分钟;(2)以中指点叩肩井穴三次，用柯、fi:指抓拽肩井穴-次：(3>以单指点叩百会穴，m忠汽W合用竞念集中在ft会穴；(4>用甲指阴阳手法点叩患荇大推穴，曲池穴、合谷穴齐三次后，人动则会消除:（5)nn沽水爪旮念喷其而部：（G)以/「:r大拇指掐左手中指指尖，右人拇指掐左+第四指根部横纹偏大拇指侧数分钟-。
4。头部服蟎
偏左现象：背部先和拘紧感，继之出观头部胀痛?或又而如气球FI麻木，动意念时则更共，久久不能消除者，
纠偏尨法：[1)患莒总念义而部之气沿身体前面下行humm。久部要虚空：(2>头痛时用「丨己的双7■缓缓搓擦
it；
又面部?众法是山A7至前，丨丨〗hJ/U卜地搓擦疏汙：（3)施术菏以指点叩思者大惟、丨7会、臍屮、《1则涌泶穴。
5。卩1丨强症
偏差观象：意守丹W(下丹ffl>吋，即觉腹部发热作胀，尤以下股部々砟，阴革卨举，强而4、茭，或强时似将遗泄。
纠偏方法：（11嘱患者意守会阴，放松****及****：
￡2)用拇指掐按中冲穴
6。练功发冷七巳
偏名现象：每次练功之A1。「I感遍体发冷。颤k+c，
而如寒冬入水一般。
纠偏方法：患者〖1己息念双常犮热（不发热者?以双T-互相擦节热）n以右手掌ffl打人:r内关穴(此穴保掌根内侧横纹L。〔十两筋之间)一汀六卜次?继换/r:翏常拍打右手内关穴「I六十次然后以双f;揉按叹恻足一:电（此穴在双膝膝眼十，肸付外W大筋问）一1吖六w。欠。
7。入魔
tt差观象：功屮出观办人怪;Yh或神疔错乱、躁狂疯癫，芪至&敁成精抻病
纠偏力法：(1、停止练功。用尹桕打四肢、命N、期门?点桉浦以、神阙、内关3穴位;、。2：■计灸。推拿：(3a。jf出现魔的幻设昔，戧念“见怪不怪，其怪句败'(4>出观幻眾时，用u吹气外出_斤尖如此-次’奇人怪涪即随之消失：(5)失去n制能力的，应到民院请卨明E师对症处理；（6)〗、L属入糜偏系各?均可参照掉芪建屮汤、天王补心丹进行加减用药
與芪建屮汤:
與故丨8克，ft6vV，炙生￡6Vi，大事6
枚，饴糖30克（烊化），桂枝6克：
天王补心丹：
党参12*，玄参9克。丹参9克，茯苓9克，五味子4。5
当归6克‘，天冬9克，麦冬9克，生地黄15克。
每日服二次，每次服大半口盅。
兑，远志4。5克，桔梗6克，柏子仁9克*酸枣仁15克，上两方用法：水煎服，
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福建少林寺及八宝拳门概貌
—、福建泉州少林寺梗况
众所周知，河南省登封县嵩山少室五乳峰下的少林寺，是我国第一座少林寺，为少林武术之正宗。元代时，嵩山少林寺主持福裕，还曾在和林、蓟县，西安、太原、洛阳分建五个少林寺，以后又渐增建至十余个分院，现均已不存。此外，还有一座建在福建泉州，世称南少林。
福建泉州少林寺武术是南派少林武术的正宗，寺院地处于福建泉州仁风门外东湖畔。有关泉州少林寺的历史资料，流传下来的极为稀少。据福建省《晋江县志》和《泉州府记》记栽及福建省胡金焕等人的考察，泉州少林寺首建于唐虼符中（公元874——879年），原称“镇国东禅少林寺”，“郡人郭皎、卓怿建，僧乔固者居之。明元年赐今名”。在宋、元间，寺院曾两次被火焚烧，到明宣德十年（公元M35年）该寺又进行重修，成为一座规模宏大的佛刹。
明末清初，是泉州少林寺的鼎盛时期。是时，寺中约有僧众五百多人，寺庙占地约半平方公里，据有田园千余亩。方丈至善禅师，武功超人，且善交往，因而全国各地不少爱国人士，不满外族统治，经常云集该寺，主张反清复明，秉正除奸，并切磋武艺，互相交流提高，使该寺成为当时全国反清复明的大本营。这一阶段也是南少林武术迅猛发展的重要时期。
清■康熙年间，由于遭到叛徒的告密，清廷以“少林寺整军经武，图谋不轨”的罪名，派兵围剿，黑夜重兵包围了泉州少林寺，四面纵火，意欲一网打尽。传说只有五位高僭突
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IH丨出来>寺院被清兵烧毁以拳法M名于肚的从州少林导虽然从此一蹶不振，佴记，劫盾余牛的少林僧人散走四力，&以X:长收徒授艺。使南派少林武岂民问得以广为流传：
南少林拳上要流传丁福建、广东、浙江。江西叫省，广西、湖南、贵州等其它省（自治也有少数传播。在福建省4:耍流传于泉州、?j'J。福州、永泰等地，并经过华侨流传到香港、新加坡、菲律宾、H本、缅甸、4来两?等地K和国家。
二、八宝拳门简介
八宝拳门是我国南派少林武术屮的-个独特的内家学种<它存己的体系和一套完整的练功方法。
据《阴阳八宝拳》拳谱记获，淸代乾隆年间，福建鉍州少林寺的至善禅师苜创八宝拳法八乍莘取其天上三宝H、
月、吊，人分三宝精、气、神，加L精湛的硬气功和娴熟的技z这武家二乍，共为八宝，故名。又闵八宝拳n分为阴拳4m拳两大类，因此又名阴阳八屯拳。
[iiv福建泉州少林寺在当时足全同志土喑中聚集一处，进行?‘反淸复明活动的中心，w此，八屯拳法开始仅在寺内永畚殿里的僧人当屮秘密练c来殿内僧人胡慧乾到了福州西郊外的西禅寺授拳时，便痒次将八宝拳法流传十w间。八宝拳门传至我。已是第七代传人」迄今八宝拳门拳艺已有二灯年的传艺史r。
八宝拳门分为阴拳和阳拳。阴笮共有五个套路_是本门的祜肀部分。故八乍拳门有“八卞阴与阳，用功在阴上”之说明拳主柔，演拳时以意为神，要求以意导引动作，心胸虚静，意念在先，动作随行以静制动，一諍百靜，一动盯动。静则以意守气，睁养气神。动则快速、刚劲。穷猛，i汁
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究褙、气、伸、手、眼、丨V的配合。行拳屮始终要使架式达到?‘松、柔、間、匀”W字。发劲时气从丹田发，以气催力，灿从足跟起：腰、腿、W要贯穿-气，力求岡滑、顺达，UI1究蓄劲。用劲要绵络M、断，浮、沉、吞、吐要W呼吸紧密配合对T1、眼、身法、步的要求是：手法曲而不曲，贞而不直，出掌滚出滚入。疾如闪电，i#究五行变化；眼法上讲究以H视U。目光敏锐。一眼关七，眼相随，手到眼到，眼神专注，怏荇流足：身法要求虚灵顶颈，沉肩坠肘，含胸拔背，宽狗实腹，紧裆沉胯，浮沉吞吐。靠崩闪转；步法要求快捷W敏、落地生根，并讲究虛虛实实，实实虚虚」实中軒虚，虚屮有实—阳拳上刚，共有三路T分打上、中、下三盘：行举时要求刚捷有力，快速内猛，具有南荦之特点，
总之，八宝门拳法+尚华?。以求实战效果为宗它卄常旧视内功（八宝门称之为…殚定?的修炼，讲究采精、mn>蓄气、炼丹以培褙气神为丰'并将内功融于每个举路屮*。一招一式都含有内气的收蓄与奔汚。用于技±，可以起到以刚克柔。以柔制刚，刚柔相济之妙。初入八宝门者，苒先练匀两年的腰、腿、桩功和三路阳拳，然；；：才能练习八宝内功|即禅定）和各种硬气功绝技。在内功炼就之&，方可练习阴举。常/r道:“打拳容舄换劲难'八宝门徒要从外家阳举转换练4内家阴拳。并+菇一件轻而易举的半情，阴学柔屮离刚，刚中含柔，刚柔相济，变化莫测，习者如非侍之以丨K地悉心揣悟，则很难得其奥秘巧妙。故此，民间屮知阳孽荇颇多?而识阴挙者其寡'3然，这与八宝门择徒苛严以及历代均采用单传形式授艺有密切关系。
八宝N的拳、械套路较少-在举术套路方面，阳拳套路有?路ra拳、二路阳拳、三路阳举阴拳套路有一路昆仑阴
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拳、二路中原阴指、三路地龙阴腿、八宝正宗七十二手、八宝二十六连手掌（乂名八宝天罡三十六闭门掌另外，尚有八宝小陶拳、梅花拳（又名五朵落地梅花冲煞拳>、莲花出水拳、猛虎下山拳、蝴蝶双飞掌、八卦誓等辅助练习拳路；器慽有梅花钩卦刀、龙彔七星剑、气花枪、黑虎棍、软鞭（即持制的腰带，称之为“腰鞭九节鞭以及义、凳、铲、匕首等：暗器有飞镖、飞石：气功有丹田功、周天搬运功等藏精蓄气的养身功法*有铁肚桶子功（又名铜皮桶子劲），大力鹰爪功、罗汉铁头功、人力金刚f、金枪鸳鸯指（又名铁指功）、铁桥功（又名铁臂功铁脖功、铁裆功、混元一气阴腿功等硬气功功法。尚有五行追魂夺命手、点打三十六秘法和W穴解穴问春十二手等气功特技；药物方面有练功秘方，迷闷香。迷魂散等武林秘传药功。
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丹田
内眉之间上丹田
一、丹田的位置
丹田的部位，自右以来众说不一，莫衷一是。但总而&之，丹田的部位共有三个：一个在两眉之间的印堂穴，称为hft田（有说在头顶白?会穴的>:一个在两乳之间的膻中穴，称为中丹田（有说在心窝部、脐中或脐下某一处的）；脐下一于三分处，称为下丹田（有说在脐下一、t五分、脐下二寸、脐下三寸，亦有说在会阴部或双足涌泉穴的）。总的说来，以上这些部位都是人体内气运行时集中而又活跃的部位。
据《阴阳八宝拳》拳谱记载，八宝拳门气功亦同样有上丹田、中丹田和下丹田（如图1)之分。K丹田位于脐下一寸三分垂直进入腹内中心处，这是炼精化气之所：中丹田在两乳之间的膻中穴垂直进入胸部中心处。是炼气化神之地；两眉之间的印堂穴垂直进入头部中心为上丹0，是炼神还虛之处。因为下丹田的作用明显而又常用之，故此，我们通常所说的丹田H一般仅指下丹田一处。
另外，值得一提的是，对T丹田的位置，不必执着于在哪一点上，如同针灸那样把它规定为儿寸几分是完全不必要的。在练功时，应当把丹田看作足一个区域，也就是说肚脐以F。耻骨以上这一范围内即是丹田的位置。
二、丹田的作用
丹田是元阳之本，真气生发之处，人体生命动力之源泉。
两乳之间中幵田
肚脐
畊下一亇三分T丹田
m
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能妓_腑经络气血的新陈代跗，使之流转循环\动不息?叶:(fiW此得以保持，卞。命亦赖以相继所以，称它足卜f:命之?_|_。经之根'之本'为人休中?个极其
吊要的邰位'闪为丹田足??呼吸之n”，乂足任，督、冲三脉所起之处。令身气血;丨:集之所，故此，乂称之阴??气海_’（非指脐K一>丨’/1分之气海穴>
对尸丹㈩的作用。占代医家矜揹辟地指出：??阴阳阖辟怀乎此。呼吸出入系乎此，无火时能令「丨体泞温，无水而能今开脏皆润此屮一线不绝，则生气-线未亡厂武术家们认:h：“练成J'lw混元气。走遍大卜无人敌，这丹田之气由精产生。if[j气乂生神-神又统摄楮4气-楕是本源。气是动力，神坫p宰。山此<见，丹㈩内气的强弱*是决定人的盛衰存ii?的义键_一且内功练奸之后，内气叶收“丨发，收时内气竖凝r-股脐之M。发则气随总枓，力从气注，五脏六腑，m肢ri骸，内气均无所不电用之j技击1屮。随意运行发放至诗体所需要的部位。其威力颇大。从根本作用来说，人们把丹mri成足”人沐内的发电机“也足小无道理的。故此，w代武术家们无+强谰和推崇丹w内功的修炼。
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内功静坐法要求
内功睁坐法是练习气功的一种常用方法在初学气功时，必须循序渐进，守挣于虚，使虚中生实，静中生动，从而达到气功状态的真境。
一、练功前要求
坐之前要放下一切思想杂念，先冼手净面漱口，既洁净又叮以固齿。宽衣松带，以免阻碍气机之流通。如遇急躁之后，其气外暴，必须于坐凳上将客气平定，心脏跳动如常，方呵静坐:如粗暴之气未平，骤然入坐*内部血管反因刺激的推进而生疾病。因此。练内功肓当注意心的平和与气的清靜0
二、练功时要求
练功时必须端正身体，使心神系于祖窍（即上丹田处>，意志守于下丹呼吸往来，纯任向然。不可有丝毫勉强。
1-闭u:锻炼气功的关要，在于调息之功。练功时要轻闭口齿，使呼吸不由u出，井使真气得以调匀。但轻闭二字亦当加以体会悟彻，若失之过重，则近于强制功夫，又非台然之理广。
2。垂帘：垂帘即是将双上眼睑下垂，犹如帘之垂于户。眼睑轻合，睫毛相触，两目略开一线，并非紧闭双目的意思。倘若紧闭双目，失之内驰，容笏入于昏沉欲睡的道途。眼太开，失之外逸，则神意易于散乱，不利于入静。以双睑自然合拢，微露一丝光线为佳。
3、止观：止观就是收视，即眼光向内视而不外视的意思，使双目神光聚f眉心，由此处再向K注视下丹田，使精
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冲XSUMf吸气总相贯翕融。合而々-此足fi:观返听之良H；M的“iL观”4天台宗<也叫法华沄）的“iL观法”汁非丨“1私。天台宗的止观法是种气功修炼功法，这里所指的止观却迠收视的意思、
4。搭桥：所谓??桥'乃指气功锻炼屮人体内之鹊桥也一人分存hK鹊桥之分'上鹊桥在印堂、鼻窍处*下鹊桥菇在
firn处练功的时候，真气动，必须将舌尖轻触上尚龈软腭处，以承接下行之气，用收提****之法以助送上升之气-用A以衔接之时，舌体宜直不宜踡，宜轻不宜重，怡A*:张近上牙根处-收提****时，轻最要求得当，有如忍汴人使-样即合法度a
5。凝神意守：此是练功之第一要义。练功时先要心静为萏。心諍则气息随之而睁。总心靜气乃足凝神最妙的方法。息心踭气之ti，就凝聚精神意守f下丹田，此处为归裉复命之窍，只要似有似无、若即若离、真意绵绵地意守下丹田，
Q然使神气相融。坐至极静之际，如有气之运行，神经的感觉，mz1日动'如腹内雷鸣，身沐的脉动，则谓之“阴动'阴阳之动，乃今人称之“气感'WK感觉各人有异，故不必追求。如稍有意念存于其中，则易入歧途，为害必烈。
总之，凝神意守的妙決仵于神凝气中，气包神外，意气相随，两者混融，r无分合。神忐既能凝聚，则精神得以内守而专一，虚极靜笃，而異阳之气G然生发，日变月化而周天气运自能上通下彻。周天既通，则宿疾齐消，体健力壮。
6。返听：是指不听外界混乱之声，而轻微地昕气息的吸呼往来，或疾或徐，有无浮躁或阻滞。此法亦称“听息法”，乃为凝神意守的要決，果能以神入气，练息归神，使意气相合，则清气上升，浊气自降。
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姊气功Jih观而不/彳不观。，'i返听而4、言不听，乃足观fluH不观而观，听而不听、不听向听的意思此中奥妙，祀从踭默中不能知M所以然
7，调，&:w息之先，幵n吐浊。然后闭口纳清采精，如此三次呼吸令任丨'丨然，无埝金滞塞勉强。呼吸时要做到：深、长、踭、实这四字，这样方能达到调息之要求。但是。这W亨決仞学者不宵追求。以后随着练功时日的推进而会逐渐达到*否则闪用意若相太过rfn反易生偏出差。
8。内气运转法：详见本朽“铁肚補子功'此不赘述
三、练功结束时要求
练功完华后即行收功，收功方法是：①叩两。把牙闪上F叩介，宄叩大牙二十四次。砰叩前牙二十四次。有坚齿益粘作用?搅海咽津（即”赤龙搅海”）、用舌头在汁齿的外丨：、外卜‘、电上、里下，依次较轻搅动各九次。：先左后右，
4、踅勉强用力然后将练功中出现的唾液（称玉液）鼓漱卜余F，分三n慢慢咽Fir::能滋润肠肯，帮助消化，改善口苫口弘，③嚤脫。叫手相互搓热，然耵相叠，左手心对着肚脐，右T-挤在A*:手背匕，按顺时针方向，以脐眼为屮心，从内至外，由上fWK，H左罕右地绕阍按摩腹部三十六或七十二阍，然)「丨又桉相反的方法从外向内嗜1^绕_。女子摩腹，足从厶向左绕阐?与男子相反。④擦腰搓热《手，擦背下腰部，左Ah下交鈐，行擦:十四次。⑤浴面。将双甲笮相互搓擦至热?冉径较搓擦头面部」史;T须用两节掌从脑后搓擦起，依次至头顶、囪门、颜10部'fi至颏下，共搓擦十八次，义了须A颏下搓擦起，向上经颜面部、发际至脑后，亦为十八次。
男子属阳，督脉乃周分阳咏总的部统，气血在督脉中的
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循行方向是在人体背后由F而h，&后至前地行走，故男子必须从后往前搓擦收功；女f属阴，任脉能总任-身之阴脉，气血在任脉中的循行方向是由人体前面&下***‘上地行走，故女子则从下往上，从前向后槎擦收功。双手掌浴面时，搓擦要轻重得度，勿疾亦勿徐。
另外，尚有一些关于内功的修炼功法以及内景功夫，因本朽令谈硬气功，故从略不提：容后再专此撰文细述。
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经络穴位简介
泞络。是经脉和络脉的总称，是运行全身气血，联络脏腑肢'沟通上下内外*调节休内各部分的通路。经，有路径的意思，是直行的主干，位于机体较深层的部位。络，有网络的意思。络脉是经脉的分支，纵横交错，网络令身，无处不至T位于机体较表浅的部位
作每一条经络上分布笤许多沟通脏腑、经络之气通达f体表郎位的敏感点。即是穴位。当刺激这些穴位时，就会产生一种特殊的感觉（酸、麻、胀、重），并沿一定的途径传导，这些传导的途径就是经络经络是由经脉和络脉组成的C艽中经脉分为士:经脉和奇经脉两人类，为经络系统的主要部分fK经有t二纾脉?即手足二阴二阳经，与脏腑直接相逋。厲脏的称力阴经，属腑的称为阳经。奇经有八，即任，督、冲、带、阴跷、阳跷、阴维、阳维，不与脏腑直接相通，是“別道奇行”的经脉。合称之为“奇经八脉'_。奇经八脉是调H血运行的一些特殊的通路，是十二经脉传注的纽带。其屮任、督二脉作用明显又有体表穴位，常与十二经相提并论，合称之为r四经脉。络脉有別络、浮络、孙络之別:^另外，尚有十二经别，十二经筋和十二皮部，于此不再细述。
卜二经在体表分别丁-头面。躯下、四肢以阴升阳降的单向循行规律，逐经相传，如环无端，周时复始的构成气血运行的通路。其循行交接规律楚：丁三阴，从胸走手，交手三阳；r三阳，从手走头，交足三阳：足三阳，从头走足，交足三阴；足三阴，从足走腹，交手三阴^
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