人世间最宝贵的有三情--亲情、友情和爱情。孤家寡人一个，除了权势、地位，一无所有，这样的人有何幸福可言？这不仅在现代，在民国时期也如此，如严复、蔡元培、郁达夫、徐志摩等，他们与妻子之间也是珠联璧合、伉俪情深，看看严复的《与夫人朱明丽书》，蔡元培的《挽夫人王昭联》，郁达夫的《初识王映霞之时》，还有风流才子徐志摩的《爱眉小札》，无一不流露出他们对另一半的真，隋实感，如今读来，尤为感动！
严复：《与夫人朱明丽书》
梁启超：《写给夫人李蕙仙的信》
蔡元培：《挽夫人王昭联》
蔡元培：《祭亡妻黄仲玉》
朱湘：《寄霓君》
许地山：《旅印家书》
徐志摩：《徐志摩张幼仪离婚通告》
吾于廿二到津，次日进京，本日廿四始谒学部，约明午便须移入学部，俟考事毕方能出来拜客。考事甚简，想无甚麻烦，大约九月初三、四便可出学部也。此番到津，见过大公报馆英敛之夫妇并吕碧城小姐，与之攀谈颇久。所可异者，汝之契妹廖钟氏亦在彼，见时称我为大哥，意极亲热。问其所为，则云为美国地震旧金山女界捐款而留。其姑尚在上海，其夫则在外洋游学，单身作客，胜于男子矣。
吾体气甚佳，毋庸挂虑。少奶屋子甚窄，其二姑太亦自保定来与同居，其女在此入学堂，本身为女教员，月束有三四十金，所教者系中国粗浅历史，稍足自给，闻月余之后要到保定，更转藩台好馆也，昭康所代觅之婿，渠尚不中意，闻已作罢议矣。京师天气甚冷，已可穿棉，不知上海何如？小儿女想能照应。卿与莺娘须格外和好，互相保重，忆吾临行尝作无根之谈，与卿戏笑，千万不可认真，致有介意。
--严复《与夫人朱明丽书》
注释：朱明丽是严复第三任夫人，二人于1900年成婚，当时严复已年近五十。与第三任妻子相处不到一年，严复即赴京津谋职。
余此次相会，以妹呼之。余曰：“余今有一女儿，若他日有机缘，当使之为贤妹女弟子。”彼亦诺之不辞。彼又谓余曰：“闻尊夫人为上海女学堂提调，想才学亦如先生，不知我蕙珍今生有一相见之缘否？先生有家书，请为我问好。”余但称惭愧而已。临别，伊又谓余曰：“我数年来，以不解华文为大憾事，时时欲得一通人为师以教我，今既无可望，虽然，现时为小学校教习，非我之志也。我将积数年束惰所入，特往美洲就学于大学堂，学成归国办事。先生他日维新成功后，莫忘我，但有创办女学堂之事，以一电召我，我必来。我之心惟有先生”云云，遂握手珍重而别。余归寓后，愈益思念蕙珍，由敬重之心，生出爱恋之念来，几于不能自持。明知待人家闺秀，不应起如是念头，然不能制也。酒阑人散，终夕不能成寐，心头小鹿，忽上忽落，自顾生平二十八年，未有如此可笑之事者。今已五更矣，起提笔详记其事，以告我所爱之蕙仙，不知蕙仙闻此将笑我乎？抑恼我乎？吾意蕙仙不笑我，不恼我，亦将以我敬爱蕙珍之心而敬爱之也。吾因蕙仙得谙习官话，遂以驰骋于全国；若更因蕙珍得谙习英语，将来驰骋于地球，岂非绝好之事！而无如揆之天理，酌之人情，按之地位，皆万万有所不可也。吾只得怜蕙珍而已。然吾观蕙珍磊磊落落，无一点私情，我知彼之心地，必甚洁净安泰，必不如吾之可笑可恼。故吾亦不怜之，惟有敬爱之而已。蕙珍赠我两扇，言其手自织者，物虽微而情可感，余已用之数日，不欲浪用之。今以寄归，请卿为我什袭藏之。卿亦视为新得一妹子之纪念物，何如？呜呼，余自顾一山野鄙人，祖宗累代数百年，皆山居谷汲耳。今我乃以二十馀岁之少年，虚名振动五洲，至于妇人女子为之动容，不可为非人生快心之事。而我蕙仙之与我，虽复中经忧患，会少离多，然而美满姻缘，百年恩爱，以视蕙珍之言“今生不能相遇，愿期诸来生者”何如？岂不过之远甚！卿念及此，惟当自慰，勿有一分抑郁愁思可也。
--梁启超《写给夫人李蕙仙的信》
注释：李蕙仙（1869--1924），贵州贵筑（今贵阳）人，梁启超之妻。她慧眼识英才，不爱金钱爱文章， “非梁不嫁”。光绪十七年（公元1891年）23岁时与19岁的梁启超结婚。1896年随梁启超到上海创办鼓吹维新的《时务报》，并在上海创办女子学堂，她担任提调（校长），成为中国第一位女学校长。于1924年9月13日病逝于北京。
亡妇忌日，忽忽一年矣。鹿鹿奔走，弃子不教，哀愧交集。忆素帷联语，未留存稿，录于左方；
维新党人，吾所默许，乃不及于难，鹿车南返，鹪巢暂栖，尚有青毡，博得工资同一饱；
自由主义，君始与闻，而来能免俗，天足将完，鬼车浙破，俄焉属纩，不堪遗恨竟终身。
其二曰：
早知君病人膏盲，当屏绝万缘，常相厮守，已矣，如宾十年，竟忘情乃尔耶？
尝与我争持礼俗，问浑圜大地，安置幽冥？嗟乎，有子二人，真灵魂所宅耳。
其三曰：
安知早死非为福；
岂有下愚不及情。
--蔡元培《挽夫人王昭联》
君有洁癖，坐席、食器、衣巾之属，非与同癖者或触之，则懊憾欲死。睡则先去外衣，次去裙，必以湿巾遍拭发及衣衽，盖十年如一日。其始归也，余恶其繁琐，常与之争。君又尚气，又不受怫逆之词。余好奢，而君持之以俭。余不欲近细事，而君持之以勤。余于时持既嫁从夫之义、时有以制裁之，君虽不能不相让，而心滋不悦，以是得肝疾。
近一二年，余深绎平权之义、自由之界，乃使君一切申其意，而余惟时时以解足缠、去华饰、不惑鬼怪为言，君颇以为然，而将次第实行之，余亦不之强，而俟其深悟而决去也。以是各信谆劝之有趣，而几忘狎媒之为乐。伉俪之爱，视新婚有加焉。呜呼！孰意其不可久耶！
君澹于世荣，自归余，余侥幸人科第，君不以为喜。及官京师，阒然不趋事权要。戊戌（1898年）九月，决然相与携两儿出都。孑孓道路，辛苦备尝，君不以为怨。今年有试差之考，族戚友朋多以是劝晋都，而余不从，君亦无忤焉。呜呼！以君超俗之识与夫劲直之气，充其量足以偿余所期而无难，而孰意其中道而天也夫。呜呼！
--蔡元培《悼夫人王昭文》
注释：1889年，蔡元培迎娶了他的第一位夫人王昭。王昭有洁癖，而且花钱极节省，但蔡元培却生性豪放、不拘小节，他更有大男子主义，两人婚后经常发生口角。1900年，接受了西方新思想的蔡元培写出了《夫妻公约》，重新调整与妻子王昭的关系，可惜好景不长，就在这一年王昭因病离开了人世。
汝所爱者，老父、老母也，我祝二老永远健康，以副汝之爱。汝所爱者，我也，我当善自保养，尽力于社会，以副汝之爱。汝所爱者，威廉也、柏龄也，现在托庇于汝之爱妹，爱护周至，必不让于汝。我回国以后，必躬自抚养，使得受完全教育，为世界上有价值之人物，有所贡献于世界，以为汝母教之纪念，以副汝之爱。呜呼！我所以慰汝者，如此而已。汝如有知，其能满意否耶！
汝自幼受妇德之教育，居恒慕古烈妇人之所为。自与我结婚以后，见我多病而常冒危险，常与我约，我死则汝必以身殉。我谆谆劝汝，万不可如此，宜善抚子女，以尽汝为母之天职。呜呼！孰意我尚未死，而汝竟先我而死耶！我守我劝汝之言，不敢以身殉汝。然我早衰而多感，我有生之年，亦复易尽；死而有知，我与汝聚首之日不远矣。
呜呼！死者果有知耶？我平日决不敢信；死者果无知耶！我今日为汝而不敢信；我今日惟有认汝为有知，而与汝作此最后之通讯，以稍稍纾我之悲悔耳！呜呼，仲玉！
--蔡元培《祭亡妻黄仲玉》
注释：王昭去世的时候蔡元培刚满33岁。蔡元培在杭州办学的时候，有一天在朋友家看到一幅工笔画，线条秀丽、题字极有功底。他一打听，作者是江西名士黄尔轩的女儿黄世振，又名仲玉。黄仲玉出身书香门第，不但没有缠足；而且识字又精通书画、孝敬父母，完全符合蔡元培的择偶标准，于是他请朋友从中撮合。1902年元旦，蔡元培在杭州举办了他一生中的第二次婚礼。1920年年底，蔡元培由北京大学派遣去欧洲考察。就在这期间，黄仲玉去世了。
我替你取的号叫霓君（这两个字我如今多么亲多么爱）是因为你的名字叫采云，你看每天太阳出来时候或是落山时候，天上的云多么好看，时而黄，时而红，时而紫，五彩一般，这些云也叫作霓，也叫作霞。（从前我替你取号叫季霞，是同一道理，但是不及霓君更雅）古代女子常有叫什么君的，好像王昭君便极其有名。说到这里，我可以告诉你一个笑话：从前汉朝有一文人，叫东方朔，这人极其好开玩笑，有一天皇帝祭地皇菩萨（这祭叫社），不用说，桌上自然是供一大块猪肉了，这块肉照规矩祭完神以后，由皇帝下令，叫大官分了带回家去，有一次这位东方先生性子急，（不知是不是他的太太叫他十二点钟回去吃中饭，那天祭祀费时太多，已经一两点钟了，他怕回去太迟，太太要不依，说他只管自己，不顾别人等他，或者说他偷去会女相好，谈话谈忘记掉了，不记得回来吃饭了。）无论如何，总是他过于性急，不等汉武帝下令，他自己就在身边拔下了宝剑来（古人身边都带宝剑）在猪肉上头割了一块就走。但是被皇帝知道了，叫他说出道理；如若说不出，便推出午门斩首。（这自然是皇帝同他开玩笑，因为皇帝很喜欢他说笑话。）这位东方先生毫不在乎的说：我割肉你应当夸奖我才对，为何反来责备我呢？你看我拔出剑来就割，这是多么勇敢！我割的刚好是自家份内应得的，不曾割别人的一点，这是多么清廉！拿肉回去给我的“细君”，这又是多么仁爱！细君就是“小皇帝”，“小先生”，就是说的他太太。皇帝一场大笑，放他走了，并且叫人跟着送了一只整猪到他家里去。东方先生的太太自然是说不出的快活。本想骂她的先生一场的，也不骂了。这是提起君字，想到的一段故事。以后作文章的人读书的人叫妻子作细君，便是这样起来的。这个故事，我的霓君，我的细君，我的小皇帝，你看这有点趣味吗？我如今在外国省俭自己，寄钱给你，别的同学是不单不寄钱回家，有时还要家里寄钱，你看我比起东方朔先生来，也差不多吧？我想我寄回家的钱，总不止买一头猪罢……
--朱湘《海外寄霓君》
注释：朱湘于1927年留学美国，1930年没有拿到学位就回国了。他在美国期间，给妻子刘霓君写了90封情书，每一封信都有编号。新文学史上有四大情书经典，是鲁迅致许广平的《两地书》、徐志摩致陆小曼的《爱眉小札》、沈从文致张兆和的《湘竹书简》和朱湘致刘霓君的《海外寄霓君》。
我想年后春夏天一定回家，刚好在外国三年，如今已过去半年多了。我回家后一定要好好的作些书，一方面也教书，让你面上光荣，让你同小沅小东过一辈子好日子。我如今对你同小沅小东的爱情实在是说不出的浓厚。我一定要竭力的叫你们享点福。我想在外国的这两年把英文操练好，翻译中文诗作英文诗，以后回中国也照旧作下去。这不单名誉极好，并能得到很大的稿费。将来运气好，说不定我要来美国作大学教授，你真要来美国呢。（不必向别人说，怕的万一不成功，落人笑话。）你说你肯在梦中来陪伴我，这是再好不过的呀。你是要坐飞机呢，还是要坐轮船呢？都好。从前我听到一个笑话，说一个乡下人听到别人讲世上最快的东西要算电报，他说我的妻子在几千里外，我想看她，不如把我一电报送到她那里去罢。你要是肯由电报打来美国，那更快呀。还有一件事要小心，你哪一夜来美国？哪一夜来美国，要早些时候用无线电告诉我，我到了长沙，你来了芝加哥，那不是反来错过了吗？那张相片我看了说不出的欢喜。说来有趣，从前我是长头发，如今我的头发被剃头的不知道剪短了许多，你的头发变长了。这真是夫妻一对。你的面貌虽然极其正经，像教子的盂母，我看来你的脸还像一个女孩子的，一点不现老。
--朱湘《寄霓君》
注释：朱湘回国后，在安徽大学教书，生活很不宽裕，因为安徽大学时常拖欠薪水，他和他的妻子在安庆所生的一个幼儿，未满周岁，就因为没有奶吃哭了七个昼夜，活活地饿死。贫贱夫妻百事哀，这严重影响了夫妻感情，婚姻已近崩溃。朱湘邀请好友到安徽大学任教，被校方拒绝。不知他是愤而辞职，还是校方解聘，他在安大也无立足之地了。自从他辞职后，被世俗诬为“神经病”。此时，夫妻也闹起了离婚。1933年12月5日，诗人在去南京的轮上跳江自杀。他的妻子刘霓君“只好靠缝纫和刺绣来维持生活”。
记得我在一九二六年由英国回国时，特意绕道印度去拜访诗圣泰戈尔，那时我住在印度波罗奈城印度大学，搭车去加尔各答附近的圣蒂尼克泰戈尔创办的国际大学参观，同时也去泰戈尔家里看望，他是我一向敬仰的知音长者。还带回来他送给我的照片和纪念品吉祥物白磁象。交给你，你还很宝贵的收藏着。我回忆起泰戈尔肩披有波纹的长发，飘洒着美丽的银须，谈笑风生，举止优雅。他的形影至今还深刻地留在我脑里。他建议我编写一本适合中国人用的梵文辞典，既为了交流中印学术，也为了中印友谊，我回国后即着手编纂。字典稿存在燕京大学我的书房里，你空时去燕京看看该没有散乱那些卡片吧？我本想再去看看泰戈尔，告诉他我遵循他的嘱咐在编梵文辞典，他一定会很高兴的。可是我打听到他现在不在家，到别处讲学去了，也不知是去到哪里，所以我就没法去看他。我留印度不会久的，恐怕没有机会再见面了，除非他再到中国来，一九二四年他来中国时我在牛津，失去了相见的机会，所以我回国时一定绕道印度去看他。至终如愿以偿是很高兴的事。现在近在咫尺未能再见深为遗憾。真是人生聚散无常呵！我在外心里的事无可告诉，坐下来把它写下告诉你，泰戈尔是我的知音长者，你是我知音的妻子，我是很幸福的，得一知音可以无恨矣。对吗？
--许地山《旅印家书》
买了几本旧书，从北风寒冷的北四川路上走回家来，人室一见那些破旧书籍，就想一本一本地撕破了它们，谋一个“文武之道，今夜尽矣”的舒服。想来想去，终究是抛不了她，只好写一封信，仍旧摸出去去投邮。本来打算到邮局为止的，然而一坐汽车，竞坐到了大马路上。吃了咖啡，喝了酒，看看时间，还是八点多一点儿，从酒馆出来，就一直的又跑上她那里去。推门进去看，有她的同住者三四人，正在围炉喝酒，而王女士却躲在被窝里暗泣。惊问他们，王女士为什么就这样的伤心？孙太太说，因为她不愿离你而去。我摸上被窝边上，伸手进去拉她的手，劝她不要哭了，并且写了一张字条给她。停了三五分钟，她果然转哭为笑了。我总以为她此番之哭，却是为我，心里十分地快乐，两三个钟头以前的那一种抑郁的情怀，不晓得消失到哪里去了。
从她那里出来，已经是十一点钟。我更走到大世界去听了两个钟头的戏，回家来已经是午前的两点钟了。
