而出思维正好弥补了入思维的不足，它在修炼中总是不断将你带到原初状态，带到理智状态，当你出位时，当你为情所困时，出思维总是一次次把你拖回来，它向你头上浇凉水让你迅速清醒过来，让你认得你是谁。生活中有多少人赚了几个钱后，就不认得自己是谁了，就到处显耀，到处吹牛，显然这是没有修过出思维的人，是一个不成熟的人，是一个人的赝品而已。
人们常道：拿得起，放得下。但现实中，真正做到的又有几人？我想，太少了。因为要放下，要归零，就非得修炼出思维不可，而出思维又有几个人体味过呢？！得到已属不易，放下得到的自然更谈何容易。其实不然，今天，我们只要运用出思维，我们很快就会恢复归零状态，归复于冷静的理智状态的。
最后，出思维是理智思维。入思维是进入，是进入情感状态是进入情绪状态，是感情思维，是时空消失的状态，是情迷状态，是深深地体验状态；而出思维正好相反，它是退出，是站在天外看天空，是观望，是理解，是时空存在状态，是清醒的理智状态，是深深地洞悉状态。
人们认识事物，最初的表现是体验，是情感进入，随着认识的提高，我们便出现了抽离思维，距离思维，出现了分析的理性思维，今天，人类所取得的一切成绩，都是因为理性成长的结果。
因此，为了加速理智成长，我们更用充分运用“出思维”来修炼我们的灵魂，增进我们的才智和能力。
二、修炼出思维带来的好处
1、它能让你从情绪中抽离
我们烦恼缠身，主要是没修炼出思维，今天开始，我将不再有烦恼了，因为我已掌握了世界上最先进的消除烦恼的武器，它能当场使我从烦恼中出来，让烦恼与我保持一定的距离。
在我身边的许多朋友，他们总是愁眉苦脸，虽然偶尔也开心一笑，但笑后又迅速恢复了忧伤或无奈的面孔。以前，我面对这种情况，虽也给过一些意见，但效果都不大理想，自从我最近发现这种出思维的高级技巧后，我就立即与我的朋友们分享，我一一告诉他们这一技巧的使用方法，他们都认为十分神奇，而且简单有效，不到半个月，我的几十个朋友都擅长我的出思维了，他们夫妻不再吵架，脸色也由愁眉苦脸转为阳光灿烂了。
我读过《为自己出征》这样一本书，在书中作者提到到了“抽离”对情绪的处理。他论述道：
当你思考到“你内心的自己”、“停下来看看”、“退一步想想”、“把你自己从某事中解脱出来”、“把你自己从某种处境中脱离出来”时，你就是在经历着一种被“抽离”的过程。
当你真正被“抽离”的时候，你就会对你的感觉、思想或行为产生一种外部意识。被“抽离”的情绪状态可以是有逻辑的、有计划的、有秩序的、讲究方法的。它们可以是有理性的状态，必然导致对你“有意义的”行动和行为。
可是，有一个较明显的区别。那就是我们总是用我们看问题的观点把我们“链结”起来，甚至当我们被链结起来进入一种“抽离”状态时也是如此。
“链结”状态代表了我们各种紧张的经历。失恋可以说是一种紧张的经历，对爱情的思考就不会有这么紧张。愤怒可以说是爆炸性的，但是对愤怒的理解可以用与对方换位思考的方法平静地进行。当人们处于一种“链结”状态时，往往是不充分估计条件就贸然采取行动。
“抽离”状态代表了我们大多数的理性经历。计划、理解、琢磨、思考、分析和准备通常说来是处于抽离状态。这些是我们较保守的状态，可以防止我们“失去控制”。我们可能会失去控制这种想法就代表了一个“抽离”的过程。它以一件事控制着你的“自我链结”可能要采取的行动。抽离状态使我们去理解了一种概念，那就是：我们的行动会产生结果，而且会帮助我们减少可能导致不利后果的情绪反应。抽离状态虽然会为避免采取行动的人作出解释，但是，更能使他们积攒资料和信息，这样一来他们就可以充分“理解”所面对的情况。
也可通过想像来接近“接近”。如果我们去看部电影，一般说来我们会对影片中的一个或几个人物有个看法。我们会觉得就好像我们真的置身于影片中一样。导演们创造的吸引人的情景会使你的情绪深深地陷入到影片的情节之中。当你被情节所“吸住”时，那就是一个“链结”的过程，即使在你的生活中并没有发生影片情节中所描写的事情，你仍然是对你所处的地方、你的所作所为、你的感觉失去了意识。与坐在座位上你后背的感觉相比，你与影片所表现的情绪更一致！
在任何特定的时候，“链结”会导致更紧张、更“充分”的经历。它使你“一下子就被捉住”、“身临其境”。处于“链结”状态时，时间和计划的概念就不存在了，而且处于这种状态的人看起来不可靠。一个处于这种状态的人说好七点钟和你见面，可能八点钟才能来，他可能把见面的时间扔到九霄云外去了，或许因事太多而来不了也不来电话。当人们处于这种状态时，他们一般说来会拒绝做出什么决定，因为决定会限制他们届时去做他愿意做的事情。这种状态是一种对行为的体验。
当你处于这种状态时，很容易陷入情绪的漩涡之中，从而不能保持情绪上的选择和对外部世界的看法。这样一来就会有嫉妒或者恐惧感，如对待爱和自由那样，你可能不会完全意识到行动的后果。与理智相比，这种状态往往更注重情绪。
在任何时候，“抽离”总是要导致更客观地感受。它使你用全面的观点看问题、来估计情况。在这种状态下，人们会意识到时间的概念，因而就能作出计划。处于这种状态的人看来可靠。一个人定于七点钟和你见面，最晚七点零五分他就会到，而且会充分意识到他晚来了五分钟。处于这种状态人愿意作出决定，主要是以一种理智的方式作出决定。处于这种状态人思考问题认真、富有理智。当你处于这种状态时，就很容易和情绪脱钩并能利用多种方法去解决难题。你对行动的结果会有一个清醒的认识，这种认识主要是来自理智。与情绪色彩相比，“抽离”状态常常更倾向于理智，因而思考会多于行动。
关于“抽离”人们已经知道很长时间了，只是没有明确地总结成理论教授给我们。你怎样控制气愤？许多人会说你就“跑出那种状态”或者“从那种状态撤回”或者“做点能达到这种效果的事”即可。他们所说的就是让你从你的感觉中抽离出来。
人们可以用更明确的方法来讲授“抽离”是怎么回事，而不用这样转弯抹角。当处于“链结”状态时，你就会完全与你所得到的感觉相一致。你利用你自己的眼睛来看世界，利用你自己的耳朵来听世界。你讲话时会使用主动的措辞（“我感到痛心”）而不使用间接的被动措辞（有些痛苦被感觉到是可以理解的）。
当你处于“抽离”状态时，你就会有一种不同的看法。由于你就在其中，所以你能看清形势。从另一个高度，你可能会非常生动地想像出具体的情景。你可以想像一下从头顶上方看看你自己的情景。
从这个高度看你自己会是个什么样子？你看到了你的头顶了吗？站在那儿的人在想什么？现在再回到你自身来，并继续往下读。当你从上空看你自己的时候，你有没有看到此页书上所写文字的意识？可能没有，是吗？
“抽离”与从思想上把你自己转移开有关。这一点通过想像可以绝妙地表现出来。从上空向下看，你自己是一种想像的过程。你可以利用任何想法来想像你自己。你可以从上往下看（往往表示处于一种能力比别人强、优势权威的位置上）；你可从不同的角度来看，如从房间的一角（往往表示具有同等的权威性，但具有“统揽全局”的能力）。
从“抽离”的角度看，你的想像则是不真实的（实际上，你不会待在天花板上）。你可以利用走得更远或更近（改变距离）、改变画面大小、颜色、明暗亮度、动静、强弱或者使其成为加速动作等手段来进一步改变情绪的投入量。
2、它能让你当场保持清醒
只要修炼过出思维的人，就不可能再上当受骗。为什么这么说呢？因为所有骗子的技巧只有一个，通过各种形式的设局将你带入进去，而后一步步引导你诱惑你，直到你完全被迷失自我后，被对方引导催眠后而失去自我，醉于其间后而上当受骗的。
骗子总是想方设法击中你“假我”中的某个欲望，如贪，嗔、痴、慢、疑、邪见等等，他们总是能找到你的刺激点，找到你的兴奋点，一旦你被击中，他们又会跟进刺激，直到你的情绪被充分调动起来，直到你迷陷其中而不能自拔为止，他们的目的就算达到了。此时，骗子叫你做什么，你就会做什么，因为你已被施控，已成了骗子的仆人。
而对付骗子最高妙的办法就是修炼出思维。当你的出思维修炼到一定程度后，无论谁对你说什么，你都能当场穿透对方的语言，你都能站在审视的角度分析一下对方此话的用意，你总是与骗子的话语保持一定的距离，你只是听着，只是清醒地观察着，只是静观着对方言语和身形，他在说他的，他说的全然与你无关，他对方的话对于你的耳朵来说，有如吹风，左边进，右边去。左边进来多少，右边一丝一毫也不少的出去多少，你已不像从前，只进不去，或者多进少出，此时，你只是在看一场流动的电影，骗子只是一个丑角，你不可能进入那个主角，也不可能成为那个旦角，你是你，他是他。
一个修炼过出思维的人，他已成为了一个清醒的人，他成了一个百毒不侵的人。外界无论什么诱惑，他都只是立即穿透，而后默默观照着对方，静观着一切发生、发展，他只是一个旁观者，他永远只是一个旁观者，他从不参与到对方之中去，从不进入对方的言行之中，诱惑之中去。
3、它能让你当场实现自由
所谓自由，就是无挂无碍，无牵无绊。所谓解脱，就是解除束缚，挣脱囚笼。此两者同出而异名，都是指心灵达到了超越状态。
自由、解脱，这两个词说起来容易，做起来谈何容易。古今中外有多少人为了它而耗尽了心血，为了它献出了生命，它几乎是人类追求的最伟大的目标之中。只可惜，真正追求到自由的人太少太少，能真正解脱的人太少太少。
为什么会这样呢？究竟是什么大障碍拦了目标的实现呢？
最大的敌人就是入思维，从小到大，我们无时无刻不在接受关于人生增加的智慧，于是我们都成了习惯的人，都成了只进不出的人了。正因为如此，这天下又有几人能做到功成而身退，又有几人能做到拿得起放得下。少，简直太少。
在人类几千年的智慧之中，并不是完全没有类似出思维这样的撤退工具，只是如此多平凡的人没有去学习和修炼而已。
今天，我在此倡导出思维，期望能迅速带给你自由，能使你彻底从庸俗庸常的琐事中解脱出来。
生命要想平衡，要想充分地展现，就得修习出思维，否则，你就不平衡，就会有烦恼缠身，有杂务缠身，就会失去自由。
所谓自由，就是要有一颗独立的灵魂，一颗自在的心灵。相反，不自由就是心被牵引，被诱导到狭窄地带去了，被引入泥淖之中去了。此时，你就没有自主能力了，就受到外力左右和干扰了，你的判断，你的决策就有许多顾忌了。如此一来，还谈何自由。
总之，只有出思维能让你永远醒着，永远不被牵引，永远让你自在、自审、自醒。
4、它能让你当场化解冲突
绝大多数冲突都是因为自私的目的未达到而引起情绪的过急反应而造成的。
也就是说，冲突一定是有目的的，一定是有坚持内容的，而且那个坚持还相当激烈，那个维护还十分忠诚，正因为有这个坚定的维护，所以，一旦遇到相左的意见或想法，我们就会出现过激的情绪反应，就不可能冷静下来，于是就进一步激化了矛盾，就加剧了冲突，升级了误解。
分析一下这个原因，主要是入思维造成的。世上本没有对与错，只是角度不同、观点不同，你若只死守一个角度，若出不来，自然就会引发冲突。你在冲突中出现了情绪反应，若此时还出不来，那么，你就只会加剧冲突。
我们只有随时记得出思维，就不会与人在小事上斤斤计较，就会拥有包容的胸怀，就会学会理解、欣赏和怀着感恩之心。我们总能随时跳出三界外，不在五行中，因此，不执于一事，不执于一物，你又还有什么冲突呢？没有，一个都不会有。
拥有出思维的人，他们总是能看开、看淡、看透人生，总是能看穿人生的真相，总是能真真切切地活着，而不是为了一点蝇头小利而争得你死我活，争得互不相让，争得大动干戈。那值吗？显然不值得！
许多人说，你不与人争，不与人斗，什么事都只一味的忍让，退缩，那岂不是缩头乌龟一个。
话不能这么说，每个人都有自己的道德和法律，每个人都有自己的人生境界，人与人不在一个级别上，是没法比较的，燕雀安知鸿鹄之志，不同级别的人完全没有争斗的必要。更何况，智慧也有级别之分，有小人的智慧，有卓越人士的智慧，有勇士的智慧等等，退一步海阔天空，这是上智之智，血流五步，这是勇者之智，小事纠缠不体，这是小人之智呀！
更何况，人不是用来外部评判的，而是讲究内在心灵的修炼的。一切物质的追求，都只不过是为了修炼我们的灵魂而已。灵魂修什么呢？当然是修自由度，有解脱程度，有利他度。而要实现这一步，出思维是最好的过渡工具。
5、它能提升你的办事能力
首先，出思维它能提升你的分析决策能力。距离有时使我们更能看清本质。当我们从一切事物中出来时，我们就会看到事物产生、发展的流程，我们就知道得更多，就会掌握更多的信息，这样，我们就能分析得更周到、更全面，就能做出更正确的决策。
决策的前提是真实的把握信息，而不是沉醉在某个单一的有利信息之上，而是需要尽可能系统的信息。决策最大的敌人就是执偏信息，看到有利面，而看不到不利面。而出思维正好弥补了这一不足。正所谓偏听则暗，兼听则明。
其次，它能提升我们的创造力。
创造力是如今最核心的竞争力。它对每个人或企业或国家的发展都起着决定的作用。只可惜，有创造力的人却是太少太少。
为什么呢？因为创造力的天敌是习惯思维。而我们中华民族是一个拥有几千年农业文明的国家，农业文明的特点就是习惯和继承性思维，而习惯性封闭思维，自然严重阻碍了创造力的发挥。因为创造的第一前提是要有开放的思维，要有动态的思维，要有出思维的思维。
而要实现这一前提，就只有出思维才能做到。因为创造就是信息重组，而出思维正是让我们能从更广泛的时空中找到更有利的组合信息，找到最适合的正确信息。
再次，它能提升我们处理问题的能力。
问题有两种，一种是假问题，一种是真问题。假问题常常摆在我们眼前，若没有出思维，我们就看不出这个假问题，就会陷入自寻烦恼之中去。
