主治：鬼气中恶疰忤，心腹痛，恶梦鬼神，杀蛔虫。进一合，不可多饮，令人心闷。
又云，洗眼见鬼，未试（藏器）。
附方：新一。噎疾∶古冢内罐罂中水，但得饮之即愈，极有神效。（《寿域方》）水部第五卷水之二
赤龙浴水
（《拾遗》）集解：藏器曰∶此泽间小泉有赤蛇在中者，人或遇之，经雨取水服。
气味：有小毒。
主治：瘕结气，诸瘕，恶虫入腹，及咬人生疮者（藏器）。
水部第五卷水之二
车辙中水
（《纲目》）释名：时珍曰∶辙，乃车行迹也。
主治： 疡风，五月五日取洗之，甚良。牛蹄中水亦可（时珍）。
水部第五卷水之二
地浆
（《别录》下品）释名：土浆。弘景曰∶此掘黄土地作坎，深三尺，以新汲水沃入搅浊，少顷取清用之，故曰地浆，亦曰土浆。
气味：甘，寒，无毒。
主治：解中毒烦闷（《别录》）。解一切鱼肉、果菜、药物、诸菌毒，疗霍乱及中 卒死者，饮一升妙（时珍）。
发明：弘景曰∶枫上菌，食之令人笑不休，饮此即解。
时珍曰∶按罗天益《卫生宝鉴》云∶中暑霍乱，乃暑热内伤，七神迷乱所致。阴气静则神脏，躁则消亡，非至阴之气不愈。坤为地，地属阴，土平曰静顺。地浆作于墙阴坎中，为阴中之阴，能泻阳中之阳也。
附方：旧一，新六。
热渴烦闷∶地浆一盏，饮之。（《圣惠方》）干霍乱病∶不吐不利，胀痛欲死。地浆三、五盏服即愈。大忌米汤。（《千金方》）服药过剂闷乱者∶地浆饮之。（《肘后方》）闭口椒毒吐白沫∶身冷欲死者。地浆饮之。（张仲景《金匮方》）中野芋毒∶土浆饮之。（《集简方》）黄 鱼毒∶食此鱼，犯荆芥，能害人。服地浆解之。（《集简方》）中砒霜毒∶地浆调铅粉服之，立解。（《集玄方》）水部第五卷水之二
热汤
（宋《嘉 》）释名：百沸汤（《纲目》）、麻沸汤（仲景）、太和汤。
气味：甘，平，无毒。
时珍曰∶按汪颖云∶热汤须百沸者佳。若半沸者，饮之反伤元气，作胀。或云∶热汤漱口损齿。病目人勿以热汤洗浴。冻僵人勿以热汤灌之，能脱指甲。铜瓶煎汤服，损人之声。
主治：助阳气，行经络（宗 ）。熨霍乱转筋入腹及客忤死（《嘉 》）。
发明：宗 曰∶热汤能通经络，患风冷气痹人，以汤渫脚至膝上，浓覆取汗周身，然别有药，亦假汤气而行尔。四时暴泄痢，四肢冷，脐腹疼，深汤中坐，浸至腹上，频频作之，生阳佐药，无速于此。虚寒人始坐汤中必颤。仍常令人伺守之。
张从正曰∶凡伤寒、伤风、伤食、伤酒，初起无药，便饮太和汤碗许，或酸齑汁亦可，以手揉肚，觉恍惚，再饮再揉，至无所容，探吐，汗出则已。
时珍曰∶张仲景治心下痞，按之濡，关上脉浮，大黄黄连泻心汤，用麻沸汤煎之，取其气薄而泄虚热也。《朱真人灵验篇》云∶有人患风疾数年，掘坑令坐坑内，解衣，以热汤淋之，良久，以簟盖之，汗出而愈，此亦通经络之法也。时珍常推此意，治寒湿，加艾煎汤；治风虚，加五枝或五加煎汤淋洗，觉效更速也。
附方：旧四，新九。
伤寒初起∶取热汤饮之，候吐则止。（陈藏器《本草》）初感风寒，头痛憎寒者。用水七碗，烧锅令赤，投水于内，取起再烧再投，如此七次，名沸汤，乘热饮一碗，以衣被覆头取汗，神效。（《伤寒蕴要》）忤恶卒死∶铜器或瓦器盛热汤，隔衣熨其腹上，冷即易，立愈。（陈藏器《本草》）霍乱转筋∶以器盛汤熨之，仍令蹋器，使足底热彻，冷则易。（《嘉 本草》）暑月 死∶以热汤徐徐灌之，小举其头，令汤入腹，即苏。（《千金方》）火眼赤烂紧闭目∶以热汤沃之，汤冷即止，频沃取安，妙在闭目。或加薄荷、防风、荆芥煎汤沃之，亦妙。（赵原阳《济急方》）金疮血出不止∶以故布蘸热汤 之。（《延寿书》）代指肿痛∶麻沸汤渍之，即安。（《千金方》）痈肿初起∶以热汤频沃之，即散也。（《集简方》）冻疮不瘥∶热汤洗之。（陈藏器）马汗入疮，肿痛欲死。沸汤温洗，即瘥。（《千金方》）蝎虿螫伤∶温汤渍之，数易，至旦愈。（华佗治彭城夫人方）蛇绕不解∶热汤淋之，即脱。（《千金方》）水部第五卷水之二
生熟汤
（《拾遗》）释名：阴阳水。
时珍曰∶以新汲水百沸汤合一盏和匀，故曰生熟，今人谓之阴阳水。
气味：甘、咸，无毒。
主治：调中消食。凡痰疟，及宿食毒恶之物，胪胀欲作霍乱者，即以盐投中，进一、二升，令吐尽痰食，便愈（藏器）。凡霍乱及呕吐，不能纳食及药，危甚者，先饮数口即定（时珍）。
发明：时珍曰∶上焦主纳，中焦腐化，下焦主出。三焦通利，阴阳调和，升降周流，则脏腑畅达。一失其道，二气淆乱，浊阴不降，清阳不升，故发为霍乱呕吐之病。饮此汤辄定者，分其阴阳，使得其平也。
藏器曰∶凡人大醉，及食瓜果过度者，以生熟汤浸身，则汤皆为酒及瓜味。《博物志》云∶浸至腰，食瓜可五十枚，至颈则无限也。未试。
水部第五卷水之二
齑水
（《纲目》）集解：时珍曰∶此乃作黄齑菜水也。
气味：酸、咸，无毒。
主治：吐诸痰饮宿食，酸苦涌泄为阴也（时珍）。
水部第五卷水之二
浆水
（宋《嘉 》）释名：酸浆。
嘉谟曰∶浆，酢也。炊粟米热，投冷水中，浸五、六日，味酢，生白花，色类浆，故名。若浸至败者，害人。
气味：甘、酸，微温，无毒。
宗 曰∶不可同李食，令人霍乱吐利。妊妇勿食，令儿骨瘦。水浆尤不可饮，令绝产。
醉后饮之，失音。
主治：调中引气，宣和强力，通关开胃止渴，霍乱泄利，消宿食。宜作粥薄暮啜之，解烦去睡，调理腑脏。煎令酸，止呕哕，白人肤，体如缯帛（《嘉 》）。利小便（时珍）。
发明：震亨曰∶浆水性凉善走，故解烦渴而化滞物。
附方：旧五，新一。
霍乱吐下∶酸浆水，煎干姜屑，呷之。（《兵部手集》）过食脯腊∶筋痛闷绝。浆水煮粥，入少鹰屎，和食。（孙真人方）滑胎易产∶酸浆水和水少许，顿服。（《产宝》）手指肿痛∶浆水入少盐，热渍之，冷即易之。（孙真人方）面上黑子∶每夜以暖浆水洗面，以布揩赤，用白檀香磨汁涂之。（《外台秘要》）骨哽在咽∶磁石（火 醋淬）、陈橘红（焙）、多年浆水脚（炒），等分为末，别以浆水脚和丸芡子大，每含咽一丸。（《圣济录》）水部第五卷水之二
甑气水
（《拾遗》）主治：以器承取，沐头，长毛发，令黑润；朝朝用梳摩小儿头，久觉有益也（藏器）。
附方：新一。
小儿诸疮，遍身或面上生疮，烂成孔臼，如大人杨梅疮，用蒸糯米时甑蓬四边滴下气水，以盘承取，扫疮上，不数日即效。百药不效者，用之神妙。（《集简方》）水部第五卷水之二
铜壶滴漏水
（《纲目》）主治：性滑，上可至颠，下可至泉，宜煎四末之药（虞抟）。
水部第五卷水之二
三家洗碗水
（《拾遗》）主治：恶疮久不瘥，煎沸入盐洗之，不过三五度，立效（藏器）。
水部第五卷水之二
磨刀水
（《纲目》）气味：咸，寒，无毒。
时珍曰∶洗手则生癣。
主治：利小便，消热肿（时珍）。
附方：新五。
小便不通∶磨刀交股水一盏，服之效。（《集简方》）****肿痛，欲作痔疮∶急取屠刀磨水服，甚效。（《集简方》）盘肠生产，肠干不上者∶以磨刀水少润肠，煎好磁石二杯，温服，自然收上，乃扁鹊方也。
蛇咬毒攻入腹∶以两刀于水中相摩，饮其汁。（《救急方》）耳中卒痛∶磨刀铁浆，滴入即愈。（《活人心统》）水部第五卷水之二
浸蓝水
（《纲目》）气味：辛、苦，寒，无毒。
主治：除热，解毒，杀虫。治误吞水蛭成积，胀痛黄瘦，饮之，取下则愈（时珍）。
染布水，疗咽喉病及噎疾，温服一钟，良（时珍）。
发明：时珍曰∶蓝水、染布水，皆取蓝及锻石能杀虫解毒之义。昔有人因醉饮田中水，误吞水蛭，胸腹胀痛，面黄，遍医不效。因宿店中渴甚，误饮此水，大泻数行，平明视之，水蛭无数，其病顿愈也。
水部第五卷水之二
猪槽中水
（《拾遗》）气味：无毒。
主治：蛊毒，服一盏。又疗蛇咬疮，浸之效（藏器）。
水部第五卷水之二
市门溺坑水
（《拾遗》）气味：无毒。
主治：止消渴，重者服一小盏，勿令知之，三度瘥（藏器）。
水部第五卷水之二
洗手足水
（《纲目》）主治：病后劳复，或因梳头，或食物复发，取一合饮之，效（《圣惠》）。
水部第五卷水之二
洗儿汤
（《纲目》）主治：胎衣不下，服一盏，勿令知之（《延年秘录》）。
水部第五卷水之二
诸水有毒
（《拾遗》）水府龙宫，不可触犯。藏器曰∶水之怪魍魉，温峤然犀照水，为神所怒是也。
水中有赤脉，不可断之。井水沸溢，不可饮。时珍曰∶但于三十步内取青石一块投之，即止。
古井眢井不可入，有毒杀人。时珍曰∶夏月阴气在下，尤忌之。但以鸡毛投之，盘旋而舞不下者，必有毒也。以热醋数斗投之，则可入矣。古冢亦然。
古井不可塞，令人盲聋。
阴地流泉有毒，二、八月行人饮之，成瘴疟，损脚力。
泽中停水，五、六月有鱼鳖精，人饮之，成瘕病。
沙河中水，饮之，令人喑。
两山夹水，其人多瘿。
流水有声，其人多瘿。
花瓶水，饮之杀人。腊梅尤甚。
炊汤洗面，令人无颜色；洗体，令人成癣；洗脚，令人疼痛生疮。
铜器上汗入食中，令人生疽，发恶疮。
冷水沐头，热泔沐头，并成头风，女人尤忌之。
水经宿，面上有五色者，有毒，不可洗手。
时病后浴冷水，损心胞。盛暑浴冷水，成伤寒。
汗后入冷水，成骨痹。时珍曰∶顾闵远行，汗后渡水，遂成骨痹痿蹶，数年而死也。
产后洗浴，成痉风，多死。
酒中饮冷水，成手颤。
酒后饮茶水，成酒癖。
饮水便睡，成水癖。小儿就瓢及瓶饮水，令语讷。
夏月远行，勿以冷水濯足。
冬月远行，勿以热汤濯足。
火部第六卷
李时珍曰∶水火所以养民，而民赖以生者也。本草医方，皆知辨水而不知辨火，诚缺文哉。火者，南方之行，其文横则为三卦，直则为火字，炎上之象也。其气行于天，藏于地，而用于人。太古燧人氏上观下察，钻木取火，教民熟食，使无腹疾。周官司 氏以燧取明火于日，鉴取明水于月，以供祭祀。司 氏掌火之政令，四时变国火以救时疾。《曲礼》云∶圣王用水火金木，饮食必时。则古先圣王之于火政，天人之间，用心亦切矣，而后世慢之何哉？今撰火之切于日用灸 者凡一十一种，为火部云。
《本草拾遗》一种（唐陈藏器） 《本草纲目》一十种（明李时珍）附注：元朱震亨。
火部第六卷
火之一
凡一十一种火部第六卷火之一
阳火、阴火
（《纲目》）集解：李时珍曰∶火者五行之一，有气而无质，造化两间，生杀万物，显仁藏用，神妙无穷，火之用其至矣哉。愚尝绎而思之，五行皆一，唯火有二。二者，阴火、阳火也。其纲凡三，其目凡十有二。所谓三者，天火也，地火也，人火也。所谓十有二者，天之火四，地之火五，人之火三也。试申言之，天之阳火二∶太阳，真火也；星精，飞火也（赤物暾暾，降则有灾，俗呼火殃）。天之阴火二∶龙火也，雷火也（龙口有火光，霹雳之火，神火也）。地之阳火三∶钻木之火也，击石之火也，戛金之火也。地之阴火二∶石油之火也（见石部石脑油），水中之火也（江湖河海，夜动有火。或云∶水神夜出，则有火光）。人之阳火一，丙丁君火也（心、小肠，离火也）。人之阴火二∶命门相火也（起于北海，坎火也，游行三焦，寄位肝胆），三昧之火也（纯阳，干火也）。合而言之，阳火六，阴火亦六，共十二焉。诸阳火遇草而 ，得木而燔，可以湿伏，可以水灭。诸阴火不焚草木而流金石，得湿愈焰，遇水益炽。以水折之，则光焰诣天，物穷方止；以火逐之，以灰扑之，则灼性自消，光焰自灭。故人之善反于身者，上体于天而下验于物，则君火相火、正治从治之理，思过半矣。此外又有萧丘之寒火（萧丘在南海中，上有自然之火，春生秋灭。生一种木，但小焦黑。出《抱朴子外篇》。又陆游云∶火山军，其地锄耘深入，则有烈焰，不妨种植。亦寒火也），泽中之阳焰（状如火焰，起于水面。出《素问王冰注》），野外之鬼磷（其火色青，其状如炬，或聚或散，俗呼鬼火。或云∶诸血之磷光也），金银之精气（凡金银玉宝，皆夜有火光）。此皆似火而不能焚物者也。至于樟脑、猾髓，皆能水中发火，（樟脑见木部，猾髓见兽部）。浓酒、积油，得热气则火自生。（烧酒、醇酒，得火气则****。油满百石，则火自生。油纸、油衣、油铁，得热蒸激，皆自生火也）。南荒有厌火之民（国近黑昆仑，人能食火炭）、食火之兽（《原化记》云∶祸斗兽，状如犬而食火，粪复为火，能烧人屋）；西戎有食火之鸟（驼鸟，见禽部）。火鸦蝙蝠，能食焰烟；火龟火鼠，生于火地。（火龟见介部龟下，火鼠见兽部鼠下）。此皆五行物理之常，而乍闻者目为怪异，盖未深诣乎此理故尔。复有至人，入水不溺，入火不焚，入金石无碍，步日月无影。斯人也，与道合真，不知其名，谓之至人。蔡九峰只言木火、石火、雷火、水火、虫火、磷火，似未尽该也。
