万事万物是互相联系的，有时候，在当地找不到谜底，却能在另外一个地方寻到答案。1994年，考古学者在赤峰阿鲁科尔沁旗宝山曾发掘过一座辽代大贵族墓，墓室中也有一巨大的石房，大小、形状与祖州石房酷似。考古学家最终证实这间石房为墓主人的尸房。原来，契丹的大贵族死后，有在外停尸的习俗，多则三载，少则几月，在此期间才营建墓葬。我们是否可以这样想象，祖州的这个巨大石室原来可能是停放耶律阿保机未下葬前尸身的地方？石室内温度较低，以便尸体保存。当耶律阿保机的墓葬建好后，移尸陵地，而在石室内立有辽太祖的塑像，以便让人瞻仰祭拜。
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辽建国于公元907年，国号契丹。它与北宋对峙，是统治中国北部的一个王朝。太祖耶律阿保机创建奴隶制国家，确定皇权世袭，建立军队，制定法律，修建都城，制造文字。公元982年，辽圣宗继位后，实行一系列改革，确立了封建制的统治。圣宗在位半个世纪，是辽朝的全盛时期。到兴宗、道宗时期皇室内部政变频繁，辽王朝日见衰败。金政权建立后，接连打败辽国，很快取代了辽在东北的统治地位。1125年金国灭辽。
金太祖陵为什么又称为“斩将台”
在我国古代历史的长河中，从第一个奴隶制王朝夏到最后一个封建王朝清，先后出现了500多位帝王，其中亦不乏诸多有着卓越才能的少数民族帝王，金太祖完颜阿骨打就是其中杰出的一位。他从青年时代就显示出卓越的政治和军事才华，驰骋疆场，完成建国与灭辽两件大事，为女真的统一与发展建立了不朽的功勋。
中国历代帝王一般都会在生前便开始大规模营建自己死后的“皇宫”——陵寝，但这位完颜阿骨打却与众不同。他直至去世前的三个月，还在战场上驰骋，哪有时间顾及自己的后事？当时甚至连金国的皇宫也没有建起。这位金太祖实在是一位勇猛干练而又简朴的皇帝。
但是，金太祖的陵墓却也离奇地经历了数次迁移。它最初位于阿城市南郊2公里处，在金上京遗址之西南，并在陵上建有太祖庙。到了天会十三年二月，金太祖灵柩被迁到了今阿城胡凯山，改称睿陵。后又迁移至北京房山县，仍号睿陵。这样的经历，在历代帝王陵中也是罕见。今天，我们看到他的陵寝，也一如生前，十分简朴，与中原帝王的陵墓相比简直是天壤之别。
由于阿城市的金太祖陵是最早的遗址，我们从那里更能看到它的原貌。在墓后面的一间宫殿就是太祖庙，也称宁神殿，殿内有阿骨打及其6名功臣的蜡像，对于在统一女真部族、伐辽战争中立有卓越功勋、作出杰出贡献的开国功臣，死后都追赠封号，绘影图形配享太庙。这也是一种最高的荣誉。此处是古代女真人最崇敬的地方，至今仍有其后裔来此祭拜，殿的两侧还有古朴典雅的阿骨打生平壁画。
据金史专家介绍，进太祖庙又被称为“斩将台”，这在人们看来简直是不可思议，祖庙之地怎么能进行刑罚呢？
让我们回顾历史，在1153年金国皇帝海陵王迁都之前，律法规定，对于违反军纪需要严惩的高级将领，都要押到太祖陵前，向太祖请罪，轻者杖责，重者杀头。这就是为什么太祖庙又被称为“斩将台”的原因。
对于女真族这样一个能征善战、战斗不息的民族来说，对于完颜阿骨打这样一位一生驰骋沙场的战神来说，战争的胜利、战场上的得势、将领的英勇善战对于他们来说，简直就是生存和发展的重要支持，或许，完颜阿骨打在生前早已定下此“祖训”，希望后代不要忘记女真族的立国之基，才有了这种在祖庙惩罚将领的制度吧。
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女真族，源自3000多年前的“肃慎”，汉晋时期称“挹娄”。南北朝时期称“勿吉”（读音“莫吉”），隋唐时称“黑水靺鞨”。11世纪时，女真还比较弱小，向契丹人称臣。后来领袖完颜阿骨打在1115年统一了女真族各个部落，称帝建国，国号大金。金国在很短的时间内攻打下了辽国的北方首都上京，后来，女真入侵并占领了北宋的大部分土地，与南宋对峙。女真族的崛起，改变了广大东北地区的历史，同时也影响了整个中国的历史。
明天启皇帝为何要挖金太祖陵
从1986年开始，在北京房山区周口店以北的九龙山主峰云峰山中，人们发现了一条长约70米的护陵堰。还有一大批汉白玉雕花石条、金代龙纹绿琉璃瓦、滴水等古代建筑构件。顺着这个惊人的线索，考古工作者在山中挖掘出一条陵寝的神道，抬头一看，神道的方向正对着云峰山的山巅，令人称奇。从陵墓中发掘的文物和相关文字来看，这就是北京地区年代最早、规模最大的帝王陵——金代皇陵，其中包括金太祖完颜阿骨打的太祖陵。
也许你会奇怪：金代早期皇帝的陵墓应该在它最早的都城上京（今黑龙江省阿城县），怎么会跨越千里，跑到了北京九龙山呢？原来，据文献记载，金最初建都上京，1153年，金废帝海陵王完颜亮篡权登位后，考虑到新的政治和军事形势，于贞元元年迁都北京，改名中都。此后一直到金宣宗完颜珣迁都汴京，北京作为金中都达60多年之久，这里共有17座皇陵，自然就包括了太祖的陵墓。
本来，在古代，前朝皇帝的陵墓一般会享受着后代的祭祀，辽太祖陵墓也是如此，从元至明朝天启之前，一直享受祭祀。但是，天有不测风云，到了1622年，明天启二年，腐朽没落的明王朝竟然上演了一出盗毁金代皇陵的闹剧。从金代到明代，事隔500年之久，会有什么仇恨让明朝皇帝要找500年以前的人报复？
15世纪初，中国东北地区兴起了一个强大的、生机勃勃的建州女真，其领袖努尔哈赤于1616年建立后金政权，励精图治，实力不断增强，屡屡举兵南侵，成为明王朝的巨大威胁。1618年萨尔浒一战明军更是一败涂地，形势急转直下。昏庸无能的明熹宗朱由校情急之下。竟然听信阴阳家的说辞，说是作为女真人后裔的后金势力强大，是因为他们的祖坟——金代皇陵正好在北京九龙山这块风水宝地，只要毁坏其龙脉，后金自然不战而败。结果，一大批军队不去前线，却前往金陵陵园，向后金的祖坟开战。他们把太祖睿陵主陵脉的龙头砍掉一半，在咽喉部挖一个深洞，里面填满鹅卵石，以断其“王气”，还把金陵地面上的建筑全部砸毁，甚至扒开墓道，掘开地宫，连金陵以外的金代墓葬也几乎无一不毁。第二年，明朝又有人提出在金陵原址修关公庙，想抬出这位关中的“武圣”来压住关外女真人的“王气”。种种手段，不一而足，荒谬至极，令人笑掉大牙。
今天看来，历史上毁陵掘墓之事并不罕见，但依靠这种做法企求战胜强敌，而不去认真反省自己的内政和军事措施，真可谓前无古人，后罕来者了。
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万历四十六年（1618年），明朝任命兵部左侍郎杨镐为辽东经略，准备大力进军赫图阿拉，消灭努尔哈赤势力。万历四十七年二月，经过多月筹划，明军兵分四路围剿后金，准备会师赫图阿拉，共计9万余众，号称47万。但明朝军队由于政治腐败，早已腐朽不堪，兵备松弛，士气颓靡。努尔哈赤则掌握了明军的战略部暑和行动计划，面对明军四路围攻，采取了李永芳的“凭你几路来，我只一路去”的作战方针，集中优势兵力，选择有利的战场和战机，连续作战、速战速决、各个击破，取得大胜，成为明朝和后金在东北战场上对峙的转折点。从此，明朝的力量大衰，不得不由进攻转入防御；后金的力量大增，由防守转入了进攻。
西夏王陵为什么有“东方金字塔”之称
20世纪70年代，当西夏王陵历经千年风霜却依然屹立不倒，再次出现在世人面前的时候，它们令世人有点不相信自己的眼睛了：难道这是埃及沙漠上的金字塔吗？怎么会出现这里？这是怎么回事呢？
座落在银川市西郊贺兰山东麓的西夏王陵是中国现存规模最大、地面遗迹保存最完整的帝王陵园之一，它一共包括9座王陵和140多座王公大臣的陪葬墓，坐北朝南，呈纵长方形，南北长10公里，东西宽4公里，占地近50平方公里，无论是远望还是近观，都显得庄严肃穆，高大雄伟。
而最令考古学家们称奇的就是，当陵园的所有地面建筑展示出来时，每一座王陵建筑形制是以塔为中心而进行布局的。这一个个塔型陵墓是实心的夯土台，从下至上，层层内收，形似圆锥体，又像一个“窝窝头”，也很像“金”字，形成了独特的“金字塔”王陵景观。陵塔的最底层地基是圆形塔基，直径长达34米左右。专家说，怪不得这么多年来我们一直没有发现西夏王陵，在人烟稀少的大漠上，如果不仔细观察这些“金字塔”，所有人都会被它的表象所迷惑，误认为是一座座荒山呢。
那么，西夏王陵这种独特的建筑风格是如何形成的呢？原来，自佛教东传以来，西夏就受到很深的佛教文化的影响，发展出独有的佛教艺术文化。再加上西夏地处交通便利的河西走廊，使得它的文化也呈现出汉族文化、佛教文化、党项民族文化的结合体形式。因而，西夏王陵的建筑样式虽像金字塔，实际上是当地典型的佛塔，反映出人们虔敬的佛教信仰。考古人员还在王陵附近发现了铜铃，这些铜铃本是佛塔角端悬挂的装饰物。如今，人们仰望这些高大的王陵时，也会时时遥想当年风吹铜铃的美妙情景吧。
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西夏本是游牧民族，佛教东传甘肃以后，西夏内部开始形成独有的佛教艺术文化。今天内蒙古鄂托克旗的百眼窑石窟寺，是西夏佛教壁画艺术的宝库。在额济纳旗黑城、绿城子中还发现了西夏文佛经、释迦佛塔、彩塑观音像等。大庆二年（1036年），西夏人开始统辖敦煌地区，就将自己的民族特色融入敦煌莫高窟中，西夏皇帝多次下令修改莫高窟。当时莫高窟涂绿油漆，接受了几分中原文化，还有一些畏兀儿、吐鲁番风格。西夏将自己强悍的民族精神和别具一格的文化融入其中，也让这座佛教建筑显得更加光辉灿烂。
成吉思汗墓在哪里
1227年，成吉思汗南征西夏时逝于军中。《元史》记载：“太祖二十二年围西夏，闰五避暑于六盘山，六月西夏降，八月崩于萨里川哈剌图行宫，葬于起辇谷。”成吉思汗死后，陵墓深埋，万马踏平，地面未留任何痕迹，掘陵者全部被处死。不少探险家认为，至今未被发现的成吉思汗陵墓里埋藏的无数宝藏肯定没人动过。
由于实行“密葬”，成吉思汗墓究竟在哪里，为后人留下长久谜团。几百年来人们四处打探，但是一无所获。
埋葬成吉思汗的地方说法很多，各国考古专家比较认同四个地点：一是位于蒙古国境内的肯特山南，克鲁伦河以北的地方；二是位于蒙古国杭爱山；三是位于中国甘肃的六盘山；四是位于内蒙古鄂尔多斯鄂托克旗境内的千里山。
我国内蒙古自治区有一座“成吉思汗陵”。不过内蒙古的“成陵”是“衣冠冢”，类似于敖包（蒙古人祭祀先人的场所），并非埋葬地，只是安奉衣冠，陵墓内没有尸骨。
真正的成吉思汗墓在哪里，现在谁也说不清楚。
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对于成吉思汗的死因历来说法很多。据《蒙古秘史》记载，在出征西夏前一年，成吉思汗的身体状况已经出现问题。一次打猎时从马背上摔下受伤，并引发高烧。当时进攻西夏的计划已定，成吉思汗因身体不适，考虑退兵。但是西夏将领出言挑衅，致使成吉思汗大怒，决定抱病出征，最终病死在军营里。有学者据此认为，成吉思汗是病重致死。着名的意大利旅行家马可·波罗留下的记载中称，成吉思汗是在攻城时中箭而死。
成吉思汗墓中有没有宝藏
由于古代蒙古人的密葬习俗，使得成吉思汗墓的位置至今仍是谜团，试想，要在广袤的漠北草原、戈壁找寻那传说中的成吉思汗墓，谈何容易？更何况目前还根本无法确定它是否在漠北呢。但是，尽管有这样那样的困难，或者说它根本是个不可能完成的任务，依然有接连不断的考察团、考古队不惜重金，花费大量人力、物力在茫茫大地上找寻它的蛛丝马迹，这是为什么呢？
一位长期研究蒙古和成吉思汗专家认为，成吉思汗的陵墓里埋藏着大量奇珍异宝，里面的工艺品甚至比秦始皇陵出土的兵马俑还要壮观。倘若真有一天能够亲眼见到成吉思汗之墓，那么，毫无疑问，那将是世界上迄今为止最为伟大、壮观的宝藏。这并非危言耸听，试想，当时的成吉思汗，已经征战数十年，纵横两个大陆，蒙古的铁骑不知劫掠了多少来自不同国家的奇珍异宝，当他们的伟大领袖成吉思汗逝去的时候，一向视成吉思汗为天的蒙古人会何等隆重地送走他们的领袖啊。
当然，中国史书中没有任何有关这一宝藏的记载，但是，许多外国人写的史书中，竟然出现了大量这样的记载，如一个西方人记载，看到忽必烈的弟弟死的时候，陪葬了大量珠宝、黄金等。正是由于巨大宝藏的吸引，近十几年来，匈牙利、波兰、美国、日本、意大利、德国、法国、加拿大、俄罗斯、土耳其、韩国等十多个国家都投人了大量人力、物力，竞相开展寻找成吉思汗陵的工作。目前，无论是私人收藏家的藏品资源还是世界各地的博物馆里，都没有任何一件与成吉思汗有关的物品。倘若真的出土了成吉思汗陵的文物，其价值之大简直可以买下一个小国家了，这可不是夸张。然而，成吉思汗的陵墓是否存在惊世宝藏，看来只有天知道了。
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祭成吉思汗陵是蒙古民族最隆重、最庄严的祭祀活动，它最早始于窝阔台时代，到忽必烈时代正式颁发圣旨，规定祭奠成吉思汗先祖的各种祭礼，使之日臻完善。现今鄂尔多斯伊金霍洛的成吉思汗祭典，就是沿袭古代传说的祭礼。成吉思汗祭祀一般分平日祭、月祭和季祭，都有固定的日期。专项祭奠一年举行60多次。每年农历3月21日为春祭，祭祀规模最大、最隆重。各盟旗都派代表前往伊金霍洛成陵奉祭。
末代王爷揭秘成吉思汗陵墓
这里的末代王爷是谁？说起来也许你还不相信，他，奇忠义先生，乃是“一代天骄”成吉思汗的第34代嫡孙。
据奇忠义先生的说法。成吉思汗的确是在攻打西夏时在军中去世，地点是在六盘山，当时正是夏季，气候炎热，遗体不可能保存很长时间，所以只能就近秘密下葬。那么，成吉思汗陵在鄂尔多斯境内的可能性就非常大了。而且，现今鄂尔多斯的伊金霍洛的成吉思汗祭典，沿袭自古代以来的祭礼，就足以说明鄂尔多斯地区的重要性了。
这里就有一个问题，按照外界的普遍看法，鄂尔多斯的成吉思汗陵只是一座衣冠冢，并没有特殊之处，其中所谓的遗骨必然不是成吉思汗的，难道这座衣冠冢还另有玄机吗？
