如果这个细节还不足以推翻前面那个传说的话，那么，下面这个非常专业的考证将完全颠覆它。有许多石人像背后写着“故”字，它的意思是说这个人在当时就已经去世了。仅举一个例子，阿史那·弥射的石人像后就有“故”字。从他的生平来看，阿史那·弥射是唐王朝的一名地方最高军政长官，公元662年去世。而唐高宗是在公元683年去世的，那么，毋庸置疑的是，阿史那·弥射是不可能参加唐高宗葬礼的。所以，准确地说，乾陵之前的守陵人是唐朝众多有名有姓的臣属，而不是“外国使者”。
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有资深的文物工作者推算：保守一些说，乾陵地宫里的宝贝最少有500吨！据史料记载，埋葬唐高宗的时候，随葬品的价值就占了全国财政收入的三分之一。20多年后，武则天驾崩，又将全国三分之一的金银珠宝随她带进了乾陵。另外，史书上还有明确记载，唐高宗临终前，特意留下遗言，要求将他生前所喜爱的字画全部陪葬。由此推断，在乾陵地宫出土500吨文物并不是没有可能的。
《兰亭集序》是否随葬在乾陵
“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。……是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”这篇传诵千古的《兰亭集序》意境高远，读来朗朗上口，而更重要的是，它由书法大圣王羲之亲笔书写，是王羲之作品中的精品，从王羲之开始，就把他当做传家之宝，绝不外传。
说来也巧，到了王羲之的七世玄孙这一代，竟然看破红尘，出家当了和尚，法号智永。当然他也是当时（唐代）着名的书法家。他在临终前，虽然想起了传家宝的家训，但是，没有办法，他并无子嗣，只好将《兰亭集序》托付给了他的徒弟辩才和尚。
唐太宗李世民听闻此事，不禁大喜过望，原来，他也是个书法谜，对王羲之崇拜得五体投地，就派大臣萧翼去辩才和尚那里，千方百计将那《兰亭集序》给骗走了。从此，《兰亭集序》流入皇家，其命运发生了大转折。
本来外人都认为《兰亭集序》肯定被葬到了李世民的昭陵中了，但是，到了动荡的五代时期，耀州刺史温韬把昭陵盗了，可是却没有发现《兰亭集序》。它跑到哪去了？
当时，唐高宗答应父亲李世民的遗言，把《兰亭集序》陪葬昭陵，可是，唐高宗自己也热爱书法，热爱《兰亭集序》，他极有可能把《兰亭集序》留下了。后来，他遇到了武则天这个才女，自然会把《兰亭集序》拿出来一起欣赏，高宗一驾崩，很自然地，《兰亭集序》就到了武则天手上，这样看来，武则天极有可能将王羲之的真迹放进了乾陵之内！
据史料明确记载，唐太宗曾经举国收藏王羲之的书法真迹，据说收了数千张之多。奇怪的是，今天我们怎么连一张真迹都没看到呢？
要揭开这个谜团，人们便把目光投向了乾陵。可是，乾陵的开挖却是遥遥无期。国家文物局与陕西文物局已达成共识，未来将不会开挖乾陵。因为乾陵内部环境极为特殊、复杂，挖掘危险度很高，而且挖出来之后，乾陵的东西太多、太珍贵了，维护和保存都是很大的问题。也许将来的某一天，开采对于这些珍贵的古代遗产来说才是最能将其得以妥善保护的方式，我们只有静静等待技术成熟的那一天了。
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王羲之的书法作品很丰富，据说梁武帝曾收集他的书法作品达15000件，唐太宗有3600件，到宋徽宗时尚保存243件。目前传世墨迹则不多，真迹更是无一留存。除《兰亭集序》外，着名的还有《官奴帖》、《十七帖》、《二谢帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《乐毅论》、《黄庭经》等。他的行书精品《快雪时晴帖》唐填本，目前收藏于台北故宫博物院。
宋永昌陵为何选在了巩义这个地方
在河南巩义市，沿着郑洛公路向西南方向行进40多公里就会看到，在一马平川的平原上，寂然耸立着一座气势非凡的陵墓。令人无法相信的是，在这个既不是古都也不是重镇的地方，竟然有一座帝王陵墓，而且还是历史上赫赫有名的宋太祖赵匡胤的安息之所。要知道，北宋的都城在开封，而此地离开封还有100多公里，这可是有史以来皇家陵地离京城最远的案例了。
那么，为什么宋太祖要特意把皇陵安放在远离京城的地方呢？
据民间传说，赵匡胤童年在洛阳度过，当了皇帝后，他又到洛阳视察，回忆起童年的往事，感慨万分，在他返回东京的途中，行至巩县时，就亲自到父母的墓地去拜祭。当他登上陵园神墙的西南角楼向四处遥望时，触景生情，就抽出一支箭，搭上弓向着西北方向射去，接着他长叹一声，对随从大臣说道：“人生如白驹过隙，终须有归宿之地。你们记住，今日箭落处，就是我百年后长眠之所。”于是，就有了今天巩义的永昌陵。
传说归传说，实际上，赵匡胤作为一名武将，熟知军事安危对于国家的重要性，尤其当时北有契丹等强敌，更不容忽视。他生于洛阳，深知洛阳和开封作为首都的优劣，开封四周都是平地，无险防守，为了保证首都安全，朝廷就只能用大量的军队防守，从而造成军队数量的庞大，而洛阳凭借天险，易守难攻，显然是更明智的选择。当他提出迁都的建议时，大臣们和他的弟弟赵光义都反对，其理由是在开封更方便从南方运粮食，尤其是赵光义所说的：“为政在德不在险，何必一定要耗费民力迁都呢？”让宋太祖哑口无言，他只好长叹：“不出百年，中原人民叹也。”但是，他为了江山永固，一直没有放弃努力，正是从迁都洛阳的目的来考虑，他才决定将皇陵建在靠近洛阳的巩义，希冀为迁都洛阳埋下伏笔，只可惜后人没有理解他的苦心，一直偏安开封，直至金兵长驱直入。开封城破，北宋也从此消亡。
假如北宋迁都到洛阳，历史能否改写？只是，历史无法重演，人们如今也只能静静地凭吊宋太祖的永昌陵。
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公元960年，后周大将赵匡胤发动陈桥兵变，建立宋朝。定都汴京（今属河南开封），史称“北宋”。在宋太祖赵匡胤建立宋朝之初，为了使宋长治久安，制定了一系列的方针政策。首先在军事方面，太祖“杯酒释兵权”，解除了功臣对军队的控制，并设立中央禁军，将各地精兵收归京城禁军管辖，使宋朝对军队有了完全的掌握权。另外，宋沿袭唐制，又在一定程度上削弱了各官的职权，使皇帝掌握的权力超过了历朝历代。在科举方面，宋太祖打破常例，以殿试的方式对考生进行最终的考核。这样一来，北宋王朝的官僚阶级队伍得到了壮大，从中出现了一大批优秀的政治家，巩固了政权。但是，这些政策带来的后果就是冗官冗兵冗费，造成了北宋的积贫积弱，最终北宋也没能从这种状态中走出，而在北方辽国的强大攻势下消亡。
大理王陵今何在
大理国是《天龙八部》、《射雕英雄传》等金庸武侠小说中出现频率很高的一个西南古国。在小说世界里，其历代皇帝似乎都有一门祖传绝技——六脉神剑，当然，这只是虚构，实际上，由于历史资料的匮乏，人们对大理国的了解比较少。人们至今还没有发现大理历代皇帝的王陵，更何况了解大理历代皇帝的真实面貌了。大理国的王陵到底在何方？
许多考古学家和历史学家寻遍了大理国的故土（当时大理的疆域最盛时东至贵州普安，西至今缅甸杰沙，南至今越南莱州北部的黑河，北至罗罗斯之大渡河），也是无功而返。2001年，由考古、地质等有关人员组成的王陵考古队，在大理国故土内大范围搜索考察，虽然陆续发现了一批批珍贵的青铜器、铁器、陶瓷、瓦当，但是，历代大理国王陵遗址的下落仍无蛛丝马迹……
然而，就在他们近乎放弃的时候，突然有人在古书堆里找到一本明代文人写的《淮城夜语》，在该书中发现了对南诏、大理国王陵的300多字的记载。据此书记载，南诏后期，大臣郑买嗣谋反篡位，接着大开杀戒，残忍地灭绝皇室家族。不久，又大逆不道挖掘历代南诏王陵，抢走了大量珍宝。此事是否为真且不论，但到了明代，确实有人在深山之中发现了数十座规模巨大的古墓遗迹，而其墓室早已被盗，破坏严重，根据地点和古墓的规模推断，应该就是当年被盗掘的历代南诏王陵。
可以想见，当大理段氏继承南诏疆土重建国家时，有前车之鉴，自然不再兴建王陵地宫。据记载，大理国十分尊崇佛教，上至国王下至达官，死后一律仿效佛教僧人进行火葬，遗体火化后，就将骨灰收入佛塔地宫保存。根据这条线索，历史学家顺藤摸瓜，终于发现，在明代初期，段氏后人又将先祖遗骨转到观音山佛光寨山洞中安歇供奉了。大理王陵的千古悬案终于有了定论。
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公元937年，由白族领袖段思平率兵攻破大义宁王朝，建立大理国，定都羊苴咩城，由于历史资料的匮乏，人们对大理国的了解比较少。大理国畜牧业颇为发达，每年有数千匹马贩到广西。手工业很兴盛，冶铁业水平甚高，对外贸易发达，交通四通八达，与缅甸、越南、马来西亚、印度、波斯等国家都有贸易往来。佛教在大理国十分盛行，儒家的教条与佛教的道义几乎融而为一，儒生无不崇奉佛法，佛家的师僧也都诵读儒书，大理国可以说是以儒治国，以佛治心。1253年，元朝忽必烈率兵灭了大理。
辽太祖陵准确的葬地究竟在哪里
公元8世纪，正当唐代末年中原战乱之际，在中国的东北赫然崛起了一个强大的地方政权——契丹，它于907年建国，经过数代人的艰苦奋斗，最终统治了中国的北方，成为与赵宋、女真鼎足而立的强国。而这个民族的领袖乃是叱咤风云的辽太祖耶律阿保机。
1125年，辽国都城被金兵攻破，最终灭亡，金兵在辽国境内一片抢掠，一向藏有珍宝的历代王陵自然不能幸免，辽太祖耶律阿保机的陵墓当时就被放火烧毁了。如今，人们走进位于巴林左旗辽祖州城址西北2公里环形山谷中的陵园时，一眼望去，空空荡荡。辽太祖的陵墓到底在陵园的哪个方位呢？当地人只知山谷中有太祖陵，但根本无法确定具体位置。
在山谷西北面一处山坡上，有一个散布着许多砖瓦和灰块的圆坑，这个圆坑位于山谷正中，旁边双峰合抱，圆坑西面的山脊上有人工筑起的高大尖顶石墙。这个位置，无疑是十分符合王陵修造的条件的。当然，这只是推断，真正的结果，只有等待考古工作的实证。
2003年，中国社科院考古研究所内蒙古工作二队正式对辽太祖的祖陵进行全面考古调查，有了令人惊喜的发现：一个石雕卧犬。这应是当时祖陵神道两侧的石像生之一，从而初步确定了辽太祖陵墓神道的位置。考古队员顺藤摸瓜，突然发现，明明是春意盎然的气候，山谷内的土堆上依然是草木枯黄，没有一点生气，这种反常的现象说明，大土堆下面是空的。经过实地挖掘，考古队员终于找到了辽太祖陵墓地宫所在地。
令人惊奇的是，王陵的地宫竟然保存完好无缺，没有任何被盗掘的痕迹！在漫长的岁月里，辽太祖陵墓从来没有人看守，但竟然安然无恙，这是怎么回事呢？
通过对王陵的建筑结构进一步仔细地勘探和试掘，考古专家发现，王陵有多达30处石墙，这些石墙将地宫密封成一个独立的单元。再加上整个陵墓的拱形顶部由多层巨大的石条砌成，层层石条巧妙相压，使得整个陵墓浑然一体。这样，即使盗墓贼揭开一层或者几层石条，也无法继续打开下面的石条。正因为此，多少年来，尽管盗墓贼都对辽祖陵虎视眈眈，进行了几次大胆挖掘，可最终都没能进入辽祖陵内。这真是千古帝王陵中极其少见的特例了。
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契丹族源于东胡后裔鲜卑的柔然部。契丹，汉译亦作吉答、乞塔、乞答、吸给等，它的原意是镔铁，象征着契丹人顽强的意志和坚不可摧的民族精神。公元389年，柔然部战败于鲜卑拓跋氏的北魏，其中北柔然退到外兴安岭一带，成为蒙古人的祖先室韦；而南柔然避居今内蒙古的西拉木伦河以南、老哈河以北地区，以聚族分部的组织形式过着游牧和渔猎的氏族社会生活。此时八个部落的名称分别为悉万丹、何大何、伏弗郁、羽陵、匹吉、黎、土六于、日连。在战事动荡的岁月中，各部走向联合，形成契丹民族，在大贺氏和遥辇氏两个部落联盟时代，契丹人臣服于漠北的突厥汗国。唐太宗贞观二年（公元628年），契丹一部背弃突厥，归附唐朝。契丹与唐朝之间，既有朝贡、入仕和贸易，也有战争和掳掠。公元907年，契丹建立了政权，成为中国北方一个强大的政权。
辽太祖陵奇怪的石房子是什么
辽太祖耶律阿保机能够在陵寝中安眠1000多年却没有被盗墓贼惊动，不仅保存了大量的历史遗存，其墓葬留下的诸多谜团更给这位旷世英雄的一生添上了一层神秘的面纱。
而其中最让人称奇之处莫过于太祖陵附近不远处的半山腰上一处用巨石搭建而成的奇怪的石房子，石房子面南背北，高约3米，面积30多平方米。当年金兵烧毁太祖陵地面建筑时，它依然完好无损，静静地矗立在山腰上，一直到今天。那么，这个石房子究竟是什么？它为何能经历战火和风雨的洗礼后依然不倒？
乍一看，这个石房子的结构十分简单，它由七块巨石构成，其中的六块搭建在一起构成了石房子的主体，另一块为巨石板，平铺在房内。这些巨石每块都有数吨重，难以置信的是，它们是从大约10公里外的石窟寺附近的山上搬运来的。在当时没有起重设备、没有运输机械的年代，契丹人又是如何将如此巨大的石板运送上山，搭建成了石房子呢？此外，石房子室内四壁空空，更让人捉摸不透，它到底是做什么用的？石房子上还雕刻了不规则的契丹文字和图案，它们是什么意思？这些谜团疑云重重，吸引着许多考古学家和历史爱好者去努力探索。
有人提出，契丹人是利用古老的滚木运输的方式将巨石板从远方搬运而来，还有人提出他们是利用冬天泼水成冰后滑道运输巨石的方法。至于搭建石房，最普遍的说法就是用石板下垫土升高的土垒建造法进行搭建的。
那么，石房子究竟为何而建呢？很多人想到只要破译了石房子文字和图案的含义，这个问题就迎刃而解，但问题是，这些契丹文字和图案早已经无人能懂了，于是，各种大胆的猜想就出现了。如有人提出石房子很坚固，适合做监狱的说法。这自然是无稽之谈，契丹人好鬼神、重祭祀，怎么会把监狱放在祖宗休息之地，这样实在是亵渎神灵，又对那里的安全构成了威胁。
