楚王陵是从狮子山山顶开天井往下开凿17米，然后凿出12间总面积850多平方米的地下陵墓，一座狮子山几乎被掏空了。这样营建方式的陵墓，可以说是空前绝后了。虽然墓早已被盗，但仍出土各类珍贵文物2000余件（套），约万件。质地有金、银、铜、铁、玉、石、陶等多种，其中不乏倾城倾国的艺术珍品，如雕龙玉璜、弦纹玉环、雕花玉卮、螭虎纹玉饰、镶玉漆棺等。尤其珍贵的是科学工作者根据王陵中残留的楚王遗骨，首次成功地复原了2100年前一代楚王的形象。
然而，唯一令考古学家感到疑惑不解的是：墓壁的平整程度参差不齐，有的十分光滑，有的则还很粗糙；在甬道的东侧，有一间房间，其进深不到1米，根本装不了任何陪葬品；还有许多应该有的墓葬设施都没有健全，陪葬的兵马俑也不是想象中的行列整齐。难道说，这是一间没有完工的墓室吗？如果是，那为什么地位显赫的楚王却葬在了尚未完工的陵墓中呢？
要揭开这些谜团，先要从墓室主人的身份入手，通过对大量钱币及印章进行的分析，考古学家确定，在汉代的12位楚王当中，只有刘戊可能是这座古墓的主人。
刘戊何许人也？他是第三代楚王，与汉景帝是堂兄弟，地位非常显赫，却也是一个纨绔子弟。当时汉景帝为了防止各诸侯王威胁中央，就下令“削藩”，结果引起以吴王刘濞为首的七国之乱。刘戊就是在此时参加了叛乱。“七国之乱”最终被镇压后，刘戊也不得不自杀身亡。史书就写到这里，后面的故事却没有了下文。有人就根据当时的情形认为，刘戊的家族眼看中央政府就要将他们贬为庶民了，就赶紧以最快的速度将刘戊以诸侯王的规格下葬了，众多的兵马俑也只能匆匆放置，无法排列整齐。
但这只是推测假想而已，真实的情况是什么，史料残缺，考古工作也没有办法发现更多的内容了，我们只好暂时存疑，等待未来的进展了。
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汉高祖刘邦在建国之初，大肆分封同姓诸侯王以镇抚天下。后来诸王势力越来越大，与中央经常发生矛盾。到了汉景帝时，他采纳御史大夫晁错削藩的建议，进行削藩，但是诸侯王并不服软，以吴王刘濞为首的诸侯王就共同起兵造反，却挂着“清君侧”的名义，要将提出建议的晁错清除。景帝最终于公元前154年平定叛乱。之后，他下令把诸侯王任免官吏的权力收归中央，打击了割据势力，巩固了中央集权。
汉原陵被挖是谁惹的祸
在滔滔黄河之水流经的河南邙山之地，座落着一座肃穆壮观、气势不凡的陵园，它就是东汉开国皇帝光武帝刘秀的陵园——原陵。原陵又被人们称为刘秀坟。这座陵寝的引人注目之处不仅仅在于它是皇家陵园，还在于它与其他皇家陵园相比，有着许多令人称奇又不知其所以然的地方，其中最让人不解的就是，历代皇帝选择陵寝之地，都是背山面水，这样地形开阔，象征其胸怀广博，统驭天下，只有原陵是背水面山，为数千年皇家墓葬之特例，其中包含什么深意或是谜题，至今难解。
今天的原陵总面积达6.6万平方米，郁郁苍苍，奢华宏伟，一片皇家气派。然而，也许你不相信，这并非光武帝刘秀本人的原意，甚至在陵园建成之初，也完全不是今天这个样子。这是怎么回事呢？
据《后汉书》记载，公元50年，刘秀在北邙山与黄河之间修建自己的陵墓时，就对负责修建的窦融叮嘱，陵园占地不要越过二三顷，不要起山陵，只要能让雨水排出就行了。临终前刘秀又再次下旨强调：我在世时无益于天下平民百姓，丧葬时应像文帝那样，不需要奢侈的陪葬品，不要用金、银、铜、锡。各地官吏也不要来京奔丧，耗费大量人力物力，无益于百姓。所以，他的陵园在营造之初，并无任何奢华的建筑。照理说，这样简朴的陵墓应该没有盗墓贼光顾才是，但奇怪的很，历史上仍然留下了不少盗墓贼千方百计盗取墓中陪葬品的记载，而考古人员在墓葬中也确实发现了很多盗墓的痕迹。这又是怎么回事呢？
事实上，从汉朝初年开始，皇陵建制已经有了严格的制度，即使刘秀不想在自己的坟墓上奢侈浪费，但终究逃不出传统的束缚，在他死后自然更是如此，对待中兴汉室的光武帝，子孙和大臣们自然要格外对待，于是，巨量珍贵的陪葬品被放入了墓中。而到了后世，许多君主对先前的圣明君主崇敬有加，就不断有人花大力气整修、扩建陵园，长年累月，刘秀原陵也就不再是之前的原陵，变得愈发奢华壮观，而使盗墓贼趋之若鹜也就在所难免了。
史书上关于原陵的盗墓故事不胜枚举，而其中最为严重的一次，就要算到臭名昭着的董卓身上了。在东汉末年的董卓之乱中，光武帝原陵就成为他第一个掠夺的目标，不但墓中宝藏被劫掠一空，陵上建筑也遭到了严重破坏。
到了今天，当人们参观原陵之时，遥想当年光武帝节约为民的苦心，不知会产生什么样的感慨……
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刘秀（公元前6~57年），是汉景帝的后裔。新朝王莽末年，他起兵反对王莽，最终于公元27年统一天下，重新恢复汉政权，为汉朝中兴之主。他在政治上以清静俭约为原则，兴建太学，提倡儒术，尊崇节义，在位33年，注意民生，奠定了东汉前期80年间国家强盛的物质基础。谥号光武，即光绍前业之意，庙号世祖。
唐昭陵为何因山而建
在十朝首府的关中地区，坐落着唐朝18座帝陵，而其中最引人注目的王陵之一，无疑就是唐太宗李世民和文德皇后的合葬墓地——昭陵，它是关中十八唐陵中规模最大的一座。今天，人们站在昭陵之前，一眼就能看到那庑廊中的“昭陵六骏”。“六骏”是李世民经常乘骑的六匹战马，它们象征着唐太宗在唐王朝创建过程中立下的赫赫战功，抚今追昔，令人不禁感慨世事盛衰，时代变迁。
所谓外行看热闹，内行看门道。唐昭陵的建筑特征引起了专家的注意。据中国古建筑史记载，秦汉以来，皇家陵墓都是积土为陵，形成骊山秦始皇陵那样的大封土堆，或是将山挖空，在山体内部建构墓室。而唐昭陵则是依山而建，开创了唐代帝王墓葬新的建筑风格。那么，李世民为什么要突然改变一直以来的王陵建筑样式呢？
翻阅唐史，我们发现，在《旧唐书》第五卷中写道，唐太宗深爱的文德皇后在临终前一再要求：死后不能劳师动众，惊扰百姓，一定要薄葬，我的坟墓只需要因山为坟就可以了。后来，唐太宗就在文德皇后昭陵的一块石碑上这样写：“王者以天下为家，何必物在陵中，乃为己有。今因九嵕山为陵，不藏金玉、人马、器皿，用土木形具而已，庶几好盗息心，存没无累。”这句话的意思很明白，因山为陵，不藏金玉宝藏，不仅仅为了遵从文德皇后生前的意思，更是为了防止猖獗的盗墓者、寻宝者频频打扰安宁的墓室。可以说，一代明君唐太宗在对待死后归葬这个问题上是相当清醒和明智的，这在历代帝王中也很少见。
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唐太宗李世民（公元599~649年），是唐朝第二位皇帝。即位后，积极听取群臣的意见，虚怀纳谏，努力学习文治天下，并形成了一套行之有效的国家行政制度。他在国内厉行节约，使百姓休养生息，终于使得社会出现了国泰民安的局面，开创了着名的盛世——“贞观之治”。同时，他采取的“四海一统”的民族和外交政策，使唐朝的民族和外交事务取得了辉煌的胜利，四海之内都尊称唐朝为“天朝”。此外，唐朝出了不少着名的少数民族将领如阿史那·思摩、执思失力、契苾何力、黑齿常之，乃至后世的高仙芝、李光弼等，他们都为唐朝做出了杰出的贡献。而李世民本人亦成为中国古代最杰出的君主之一。
唐昭陵，史上陪葬墓数量最多的帝陵
从空中俯瞰昭陵，你会发现，在昭陵的四周，有许多大大小小的墓葬犹如众星拱月般拱卫着昭陵，向南辐射形成了一个扇形，恰为君臣生前一样，帝王面南背北，朝臣侍列殿前，在这个扇形中心的昭陵则愈发显出王者气概，君临天下。
据统计，昭陵四周，有诸王的墓葬7座，嫔妃墓葬7座，公主墓22座，三品以上丞郎墓53座，功臣、大将军墓葬64座，此外还有许多尚未考证出墓主身份的，总计180多座墓葬（其中还有许多少数民族首领的陵墓），这些墓被称为“陪葬墓”。如此庞大的陪葬墓群，不要说在中国，就是在世界上也是绝无仅有，因而昭陵被誉为“天下名陵”。而在关中唐代十八陵中，其他帝陵的陪葬墓数量并没有这么多，最典型的就是开创“开元盛世”的唐玄宗泰陵只有太监高力士一人陪葬，唐肃宗的建陵也只有郭子仪将军一人陪伴。那么，陪葬墓的多少是由什么决定的呢？昭陵庞大的陪葬墓群又是如何形成的呢？
唐陵陪葬制度是沿袭了汉代以来形成的制度，在皇陵周围，如有大量空闲地带，可以赐给亲属、功臣等，唐太宗在贞观十八年时曾下诏：“自今以后，功臣密戚及德业佐时者，如有薨亡，宜赐茔地一所。”后来，他又准许功臣自请陪葬，而且这些大臣的子孙也可以随祖辈一起葬于昭陵周围。
在昭陵的陪葬墓中，我们会发现许多熟悉人物的陵寝，如依山而建的魏征墓和新城公主墓，还有李靖墓、长乐公主墓等。许多墓前都有石人、石虎、石羊、石碑。还有一些造型特别的墓葬，其封土堆的形状竟是依照一座名山来构建的，据说这是对有特殊功勋的大臣的特殊奖赏。
当然，这么多的墓葬不是随意布置的，它们依照着严格的陪陵制度，根据死者的身份、政治地位及其与皇帝的亲疏关系而排列。由于唐太宗时期政治风气开明，国力强盛，许多功臣、将相都居功至伟，非后世能相比，所以，他们中的很多人，包括不少少数民族领袖，都能够拥有在昭陵周围安葬的殊荣，到了唐代中后期，情况就大不相同了。
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唐太宗一代，帮助他创立基业缔造“贞观之治”的功臣，史称“凌烟阁二十四功臣”，他们是赵公长孙无忌、赵郡王李孝恭、莱公杜如晦、郑公魏征、梁公房玄龄、申公高士廉、鄂公尉迟敬德、卫公李靖、宋公萧禹、褒公段志玄、夔公刘弘基、蒋公屈突通、勋公殷峤、谯公柴绍、邳公长孙顺德、郧公张亮、潞国公侯君集、郯公张公谨、卢公程知节、永兴公虞世南、渝公刘政会、莒公唐俭、英公李绩、胡公秦琼。
武则天为何要与高宗同葬乾陵
一代女皇武则天的一生可谓曲折坎坷，其复杂程度足够写上十部小说了。她从小性格刚直，与其他女辈不同，不喜女红，只爱读书，更随做木材生意的父亲游历天下，其见识和才干非常人能比。
在历经艰辛登上王朝权力的顶峰后，她更是雄心万丈，想要做一番前所未有的大事业。她效法唐太宗李世民，知人善任，破格提拔狄仁杰、宋璟这样的杰出人才；她广开仕途，开创“殿试”、“自举”、“武举”制度，广泛吸纳人才；为了打击世家大族显贵，她任用酷吏，屡兴大狱，以维护自己的绝对统治地位。在她统治的近50年间，社会政治、经济和文化蓬勃发展。这样的丰功伟绩，早已可以进入中国古代十大皇帝的行列了，但是奇怪的是，一向有着强烈权力欲的武则天，在临终前居然甘心放弃自己的帝号，要和唐高宗合葬。试想，她好不容易将唐的国号改为“周”，要使国家成为她自己的基业，何以到最后却要作出这样的决定呢？
让我们回到当时的历史时空，看看武则天晚年的境遇吧。可以说，武则天从夺取最高权力的那一天起，就不断地和李姓皇亲贵族斗争，在这个过程中，尽管她凭借顽强的斗志和高明的智慧不断取胜，但其间的杀戮和牺牲也着实很大，其手段也十分残忍。到最后她还是难以抗拒传统的强大力量，晚年仍将皇位传给太子李显。由此可以看出，武则天清醒地认识到，如果日后李姓皇族要反攻倒算，她死后也无法安宁。需知，古人对人死后的世界是十分向往的，竭尽所能也要保持自己的最后一片净土。所以，她选择了放弃帝号，与唐高宗合葬在乾陵，避免了死后被人复仇的悲剧，还可永享后代的香火祭祀。
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武则天对历史的贡献还是很大的。
首先，她积极劝课农桑，轻徭薄赋，对逃亡的农民采取宽容的政策，使社会安定，农业、手工业和商业繁荣发展，人口保持了很高的增长率。
其次，她大力打击保守的门阀贵族，将关陇贵族和他们的依附者赶出政坛，保持了社会阶层的合理流动，为社会进步和经济发展创造了良好的条件。同时，她大力发展了科举制度，开创“殿试”、“自举”、“武举”制度，广泛吸纳人才，选贤任能，使王朝人才云集，更推动了整个中国文化的提升和发展，为盛唐的繁荣文化奠定了坚实的基础。
武则天时期，出兵收复了被突厥攻占的安西四镇，打退了突厥、契丹的进攻，同时在边地设立军镇，常驻军队，并以温和的民族政策，接纳多元文化的发展。可以说，没有武则天时期的奠基，就没有唐玄宗的开元盛世。
大唐乾陵真的用外国使者守陵吗
位于陕西省乾县梁山上的乾陵，是我国历代帝王陵墓中唯一的夫妇两帝合葬墓，而它最独特之处就是其墓前的一块无字碑，成为多年来人们猜测、探究却莫衷一是的谜团。相信读者已经看过许多种无字碑的解释，在这里就不再赘述。但你也许不知道乾陵还有另一个千古之谜。
在乾陵陵园朱雀门外的东西两侧，分布着61尊石人像，大小和真人差不多。奇怪的是，他们从诞生之日起，就被称为“蕃像”，“蕃”在古汉语中即是外国、外族的意思，这样问题就来了，怎么唐代乾陵用外国人来守陵呢？
如果联想到唐王朝国势强盛，以及它所实行的开明的对外政策和民族政策，使得众多外国人和边疆各少数民族政权纷纷臣服，那么，在唐高宗驾崩之时，他们来到中土吊唁也不是什么稀罕事。宋代学者赵楷在为游师雄《乾陵图》所写的序言中就谈到了唐高宗下葬时，武则天就下令按照61个少数民族首领的面貌来雕塑石人像，置于陵旁。看来，为了彰显国家之气魄，武则天命人按照这些参加葬礼的首领的装束和模样雕刻成石像，这个说法似乎也有道理。因此，就有人把这些人称为“使者”。
但是，事情到这里还没有结束，我们还忽略了一个细节，就是这些石人像双手无一例外地都抱着笏板。笏板乃是我国古代大臣上朝时手持的板子，一般用象牙制成，在上面写着上朝时要说的事。无疑，石像人物都是当时身居要职的官员，并不是单纯的少数民族首领。
