穷养不能抹掉孩子的自信，养窄了孩子的胸怀；富养也不能无限扩大孩子的欲望，让他忘了量入为主的基本。最重要的是富养其精神，富其知识和内涵，仅仅把关注的目光投向物质生活上的“穷养”或者“富养”，那就过于表面。归根结底，穷养富养不如用爱养。
1.从“再穷也不能穷孩子”到“再富也不能富孩子”
如果一个人连起码的独立生存能力都没有，连对父母的感恩之情都没有，即便才华横溢、成就斐然，都不算是一个健全的人。
“可怜天下父母心。”过去中国人说：“再穷也不能穷孩子。”而今，中国的经济条件越来越好了，生活水平提高了，家长们可以为孩子提供的物质条件也越来越丰富了。但是优越的物质似乎也给孩子们带来了更多的羁绊。
于是，中国的父母开始反思，究竟该给孩子什么样的生活？在此背景下，到底是“再穷也不能穷孩子”，还是“再富也不能富孩子”，我们陷入了困惑。曾经看过着名作家叶倾城的《父亲的小女儿》一文。
故事讲的是日本着名作家森欧外的女儿森茉莉，童年时是父亲的公主，受到百般宠爱，玩具、食品均从外国进口，过着奢华的童年生活。可是，在她18岁时，父亲永远地离她而去。于是，森茉莉从公主变成了灰姑娘，精神支柱、物质生活均陷入窘境。更糟糕的是，她不会生活-“住了10年的房间都从不打扫，孩子出生后亦不会照料，对清扫、洗衣、裁缝等家务皆无能，同时还犯了奢侈的毛病。”
终于被迫两次离婚，潦倒终生，沦为一个孤寂的老太婆。
我之所以引用这个故事，实是缘于“再穷也不能穷孩子”的理念已经异化，正误导着众多家长。的确，随着生活水平的提高，经济条件越来越好了，家长们有能力为孩子提供越来越丰裕的物质生活，加之实施了几十年的计划生育国策，形成了诸多“4-2-1”的独特家庭模式。孩子成了宝贝，受到外公外婆、爷爷奶奶、爸爸妈妈的共同关爱，集6位长辈万般宠爱于一身，过着衣来伸手、饭来张口的生活。特别是祖父母、外祖父母，更是由于当年生活困难，觉得子女受了苦，心中总是怀着愧疚之情，因而自觉或不自觉地对孙辈进行物质补偿，千方百计地宠爱甚至溺爱孙辈，无原则地满足其物质需求。
但是，事物都是一分为二的。森茉莉的潦倒人生，在很大程度上是森欧外溺爱造成的苦果。由于长辈的溺爱，使孩子形成了错误的人生理念。他们追求名牌、不珍惜金钱、不懂得节俭、不尊重长辈、以自我为中心，没有基本的生活常识，缺乏起码的生存能力……成千上万的“森茉莉”们，如果离开了长辈的呵护，是否还能健康成长，将来成为社会的有用之才，实在令人担心。千万不要“富养”孩子，溺爱儿女，而要教会他们做人、生活，照顾自己及他人。否则，爱他就变成了害他。
在美国费城纳尔逊中学门口有两尊雕塑，左边是一只苍鹰，右边是一匹奔马。雕塑所要表达的不是我们耳熟能详的鹏程万里和马到成功，而是象征一只饿死的鹰和一匹被剥了皮的马。原来，那只苍鹰为了加速实现飞遍七大洲了学习觅食，只飞了4天就饿死了。那匹奔马嫌第一位主人-磨坊老板给的活多，就乞求上帝把它换到农夫家，而后又嫌农夫喂的饲料少，要求再换主人，最后到了皮匠家-不必干活，饲料又多，好不惬意。然而没过多少天，它的皮就被皮匠剥下来做了皮革。终于被迫两次离婚，潦倒终生，沦为一个孤寂的老太婆。
我之所以引用这个故事，实是缘于“再穷也不能穷孩子”的理念已经异化，正误导着众多家长。的确，随着生活水平的提高，经济条件越来越好了，家长们有能力为孩子提供越来越丰裕的物质生活，加之实施了几十年的计划生育国策，形成了诸多“4-2-1”的独特家庭模式。孩子成了宝贝，受到外公外婆、爷爷奶奶、爸爸妈妈的共同关爱，集6位长辈万般宠爱于一身，过着衣来伸手、饭来张口的生活。特别是祖父母、外祖父母，更是由于当年生活困难，觉得子女受了苦，心中总是怀着愧疚之情，因而自觉或不自觉地对孙辈进行物质补偿，千方百计地宠爱甚至溺爱孙辈，无原则地满足其物质需求。
但是，事物都是一分为二的。森茉莉的潦倒人生，在很大程度上是森欧外溺爱造成的苦果。由于长辈的溺爱，使孩子形成了错误的人生理念。他们追求名牌、不珍惜金钱、不懂得节俭、不尊重长辈、以自我为中心，没有基本的生活常识，缺乏起码的生存能力……成千上万的“森茉莉”们，如果离开了长辈的呵护，是否还能健康成长，将来成为社会的有用之才，实在令人担心。千万不要“富养”孩子，溺爱儿女，而要教会他们做人、生活，照顾自己及他人。否则，爱他就变成了害他。
在美国费城纳尔逊中学门口有两尊雕塑，左边是一只苍鹰，右边是一匹奔马。雕塑所要表达的不是我们耳熟能详的鹏程万里和马到成功，而是象征一只饿死的鹰和一匹被剥了皮的马。原来，那只苍鹰为了加速实现飞遍七大洲四大洋的伟大理想，练就了高超优雅的飞行本领，结果忘了学习觅食，只飞了4天就饿死了。那匹奔马嫌第一位主人-磨坊老板给的活多，就乞求上帝把它换到农夫家，而后又嫌农夫喂的饲料少，要求再换主人，最后到了皮匠家-不必干活，饲料又多，好不惬意。然而没过多少天，它的皮就被皮匠剥下来做了皮革。
现在，很多孩子的成长条件之优越远非上一代人所能企及，为孩子营造一个丰裕的环境，满足孩子的所有愿望，是父母的梦想和夙愿。但是如果一个人连基本的独立生存能力都没有，连对父母的感恩之情都没有，即便才华横溢、成就斐然，都不算是一个健全的人。
对孩子不管是穷养还是富养都应该量体裁衣，适可而止。
穷养还是富养，这要根据家庭条件而定，家庭条件好的，当然可以在物质上给予孩子多一点，但并不是说给孩子很多的零花钱，或是买很多高档的奢侈品，这样会娇惯孩子，且不利于孩子的健康成长；对于那些条件不是很好的家庭而言，也不能让孩子在物质上感觉太匮乏。不管家庭条件如何，给予孩子较多的不是物质上的投入，而是精神上的投入，应该从小培养他们正确的金钱观和价值观。
在物质上，不管家庭条件如何，对待孩子都应该有个度，这个度的把握就需要家长的正确引导，不能孩子要什么就买什么，不能对孩子过分的溺爱，对家长而言，应该把物质上的投入花在有利于孩子健康成长的方面，比如说教育，只要教育方法得当，无论是穷养还是富养，都会得到理想的结果。
穷和富都是大人们的游戏，孩子并没有非常清晰的概念，例如，孩子们接到礼物后的快乐程度并不会因为礼物的贵贱而不同，所以我觉得最重要的是给孩子快乐，给孩子充满爱的成长环境，让孩子的身心都得到健康发展，这就是我们的目标了。
至于是穷养还是富养，只是体现了父母们要达到为孩子营造不同成长环境的目标，穷和富是物质上的区别，宠和不宠是教育方式上的区别，是很难一概而论的。所以，其实如何正确地养，才是我们做父母的最大挑战。
如果经济许可，那么想给孩子提供良好的外在物质支持并不为过，没必要刻意地要求孩子“穿草鞋”、“吃窝头”。
当然也没必要“什么好的都给孩子，满足孩子的任何需求”。
最重要的应该是富养其精神，富其知识和内涵，仅仅把关注的目光投向物质生活上的“穷养”或者“富养”，那就太过于表面了。
“再穷不能穷孩子”这是一句名言，“再富不能富孩子”这也是一句名言。不管如何说，穷孩子富孩子都要养，且要养好，一直养到他们长大成人，至于成虫成龙就看他们自己的努力程度。
2.不是什么都要用金钱助跑
我们不能用财富埋葬心爱的孩子，愚蠢地让孩子成为不思进取、只知依赖父母的无能者。
随着中国国民生活水平的日益提高，物质条件比以前大大改善，所以孩子得到了父母更多的投入，这是过去那种一家有好几个孩子的家庭不能比的。现在中国四五十岁的父母小时候生活很苦，那时候社会动荡、物质匮乏，作为一种心理上的安慰和补偿，这代人对孩子比较溺爱，生怕他们像自己年轻时那样吃苦。现在二三十岁的父母所处的大多是“4-2-1”的家庭模式，加上经济条件好，就更容易溺爱孩子，用钱为孩子实现一切。
一切都用钱来助跑，这就在无形中夸大了钱的作用，潜移默化地影响了孩子。对金钱作用的夸大忽视了其他诸如爱、宽容、理想等宝贵的东西，同时，孩子看到家长为自己盲目地花钱达成目的，会认为钱来得很容易而不珍惜，性格上骄横跋扈，渐渐地还会通过各种手段威胁父母满足自己的各种愿望。
曾经看过《洛克菲勒家书》，这本书集结了洛克菲勒与儿子的私人信札，在信中他告诉儿子家族的荣耀与成功的历史，但这不能保证其子孙后代的将来会美好。这种物质上的优势在早期确实大有帮助，但不能保证可以赢得最后的胜利。洛克菲勒也多次思考这个对富家子弟而言带有悲哀性的问题，富家子弟在开始承担了优势，却缺少机会去学习和发展生存所需要的技巧。而出身穷困的人因迫切需要改变自身命运，便会积极发挥创意和能力，且珍视和抢占各种机会。生活过于优裕的孩子缺乏穷困之人的那种要拯救自己的野心和雄心，也只得祈祷上帝赐予他成就了。
所以，洛克菲勒在他子女很小的时候，就有意识地不让他们知道他们的父亲是个富人，并向他们灌输诸如节俭、个人奋斗等价值观念，因为想要毁掉一个孩子，就用金钱为他助跑，它可以让人腐化堕落、飞扬跋扈、不可一世，失去最美好的快乐。我们不能用财富埋葬心爱的孩子，愚蠢地让孩子成为不思进取、只知依赖父母的无能者。
“我要给我的孩子最好的”这句话几乎是所有家长的座右铭和奋斗目标，然而过犹不及，用钱为孩子助跑，不是不行而是要掌握尺度。
孩子往往是家长未来希望的美好寄托，是延续家族血脉的载体。天下的父母哪一个不是望子成龙，望女成凤，期望着孩子将来能有所成就，即使做不到光宗耀祖，至少也要人前显贵。中国从古至今特别重视教育，父母为了能让孩子在早期竞争中就具有优势，往往给孩子报各种课外补习班、兴趣班，看到同事孩子成绩好，赶快问你的孩子报的是哪个班，从什么时候开始学的。只要能够帮助孩子进步，家境稍好的父母会不惜成本，家境一般的，也会尽其所能。
只要能培养好孩子，家长花再多的钱也心甘情愿，误以为花钱就是对孩子爱的表现，却忘记了真正倾听孩子的心声，理解孩子的心情。金钱不能代替父母，用心爱孩子，孩子才会懂得爱，才会爱你。
对孩子成长来说金钱不能解决一切问题。若以金钱为孩子铺路前行，会让孩子丧失独立自主的能力，过分依赖父母，一方面影响孩子，另一方面给家长带来更多的压力。
家长要培养孩子对金钱的正确认识。不能过分看重钱，钱不是万能的，不能代替一切，但没有钱也是万万不能的，那怎么赚钱，赚多少钱呢？家长可顺势告诉孩子要通过自己的努力赚钱，让孩子渐渐学会思考自己的人生，培养他们的理财能力。让孩子拥有健全的人格、温良的性情和处理问题的能力，才是给他们最大的财富。
3.穷养，不是让孩子天天吃忆苦饭
吃苦精神都是不可缺少的，只不过我们需要在新时代对它有新的认识，结合孩子的实际情况进行引导，这样孩子才会在“磨炼”中真正有所得。
孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这句话千百年后，依然散发着金子般的光芒，是教育后代子孙的箴言。
过度富足的物质环境造成孩子性格上的扭曲，父母逐渐意识到这完全是自己一手制造的悲剧。为了孩子健康成长，既然富养不行，那就穷养，让孩子千锤百炼，感受生活逆境。然而，对很多家长而言，让孩子吃苦锻炼比让孩子坐享其成难上加难。如今很多家庭生活条件都不错，父母想让孩子吃点苦，长辈因为心疼孩子未必会答应。平时，孩子大部分时间在学校，教育机构虽然对孩子进行系统和规范的教育，但是出于安全考虑，老师们宁肯放弃锻炼孩子吃苦精神的活动，这样对孩子的锻炼只能浅尝辄止。
培养孩子的吃苦精神，家长是关键。家长对孩子的教育态度和行为直接决定着孩子的表现。首先家长的心态不要过于紧张和夸张，让孩子学会自己承担责任和后果。比如家长看到孩子在锻炼的初始阶段受到了一些委屈，孩子还没反应，家长倒先着急了，当孩子接受到这种暗示信号后就会变得娇气，锻炼失去了本身的意义。其次，家长绝对不能代替包办，让孩子从小学会承担责任，甚至一定的家庭事务。家长常常因为无法坚持而最后妥协，逐渐地，孩子会利用家长这种心理。第三，家长要耐心地给孩子讲道理，以鼓励为主，不要压制，以免养成虎头蛇尾的毛病。
然而，让孩子吃苦，并不是让他吃不饱、穿不暖，让他忆苦思甜，或者刻意让他承受不符合他身心发展水平的压力和负担，这对孩子生理和心理都会造成伤害。在身体上，单一的饮食造成孩子在发育过程中营养不良，影响孩子的生长发育。在精神上，打击了孩子脆弱的心灵，使孩子产生失落感和自卑感，还会产生心理负担，甚至悲观情绪。
虽说“苦难是人生的试金石”，但决不是说，没了棍棒，高尔基就成不了一代文豪；有了灯油，车胤、孙康就难成大学。家庭富裕的孩子不可能都是纨绔子弟，短衣少食的非洲难民的子孙也未必都壮志凌云堪当大任。“吃苦”精神并不过时，现在的孩子没经历过什么困难，抗压能力差，遇上点小事就想不开，无论在生活中、学习中还是将来的工作中，吃苦精神都是不可缺少的，只不过我们需要在新时代对它有新的认识，结合孩子的实际情况进行引导，这样孩子才会在“磨炼”中真正有所得。
让孩子体验磨难并不是坏事情，因为磨砺可以增强人的信心和勇气。在人生的选择上，只有勇于直面人生磨难的人，才会领略和把握人生的奋斗哲学，从而客观摆正自己的人生道路。
日常生活中，培养孩子良好的独立自理能力，培养他敢于承担、不怕挫折的勇气，培养他持之以恒的毅力和耐力，这些才是吃苦精神的根本所在。
4.富养，不是无条件地答应孩子的一切要求
富养并不是无条件地满足孩子的所有要求。富养不是溺爱，也与金钱无关，而是孩子与家长的精神沟通，让孩子感受到被爱、被关心和被理解。
父母对子女的爱都是无私的，最大的心愿就是看见孩子生活得无忧无虑，幸福快乐。家长对孩子的要求也是有求必应，认为幸福就是让孩子的一切愿望得到满足。
