及至病危，贾充奉上印绶辞位。武帝派遣侍臣传旨问病，殿中太医送汤药。赐以床帐钱帛，自皇太子、宗室以下都亲往问病。太康三年四月去世，年六十六岁。武帝为之哀痛，派遣使持节、太常奉策书追赠为太宰，加衮冕之服、绿綟绶、御剑，赐东园秘器、朝服一套，衣一件，大鸿胪护理丧事，假节钺、前后部羽葆、鼓吹、缇麾，大路车、銮路车、媒嶲车、帐下司马大车，锤斧文衣武责、轻车甲士。葬礼按照霍光及安平献王故事，给坟田一顷。与石苞等为王功配飨庙庭。谥号为“武”。追赠贾充之子贾黎民为鲁殇公。贾充的妻子广城君郭槐，生性嫉妒。起先，贾黎民年三岁，乳母抱着他当阁。贾黎民见贾充进来，嬉笑着，贾充走过去抚爱。郭槐望见，说贾充与乳母有私情，当即就把她鞭打而死。黎民思恋乳母，发病而死。后来又生一子，过了周年，又被乳母抱着，贾充用手抚摸他的脑袋。郭槐疑心乳母，又把乳母杀死，孩子也思恋而亡。贾充于是就没有了后代。
贾充去世，郭槐就把外孙韩谧过继为黎民的儿子，承贾充之嗣。郎中令韩咸、中尉曹轸谏止郭槐说：“按礼，大宗没有后嗣，就用小宗的支子为后嗣，没有以异姓为后嗣的记载。不要让先公含羞于地下，良史书过于史册，岂不痛心!”郭槐不从。韩咸等人上书要求改立后嗣，事情就扣下不做答复。郭槐于是上表陈述说是贾充的遗愿。武帝降诏道。“太宰、鲁公贾充，建德立功，勤劳辅佐，辞世陨命，常使我悼念于心。又嫡子早逝。后嗣未立。古代列国无后嗣，就取始封国君的支庶，以承继统祀，而近代则是废除其国。至于周朝的周公旦，汉朝的萧何，或者是预先确定世子，或者是封爵元妃，这是因为要尊显其功勋，不同于常例。太宰平素确定取外孙韩谧为黎民之后。我推断：外孙是骨肉至亲，推施恩典，计以情感，都很合乎人心。其以韩谧为鲁公嫡孙，以嗣其国。如果不是像贾充那样功高，不是像贾充那样始封即无后嗣，不是像贾充那样所取后嗣是出于自己的决定，都不能以此为例。”
及至下诏让礼官讨论贾充的谥号，博士秦秀建议谥号为“荒”，武帝不接受。博士段畅迎合武帝的心思，建议谥号为“武”，武帝才同意。从贾充死到下葬，赐助葬钱二千万。惠帝即位，贾后把持大权，给贾充的祠增加六佾之乐，封其母郭槐为宜城君。及至郭槐去世，赠谥号为“宜”，特加殊礼。时人讥讽此事，但没有人敢于上言。
起初，贾充的前妻李氏美丽端庄而有才有德，生两女贾褒和贾裕，贾褒又名贾莶，贾裕又名贾浚。李氏的父亲李丰因反对司马氏而被杀，李氏坐罪流放。贾充后来娶了城阳太守郭配的女儿，就是这个广城君。武帝登基，李氏因大赦得以归还，武帝特别命令贾充置左右夫人，贾充的母亲也敕命贾充迎回李氏。郭槐大怒，扬着袖子骂贾充道。“你修订律令，为佐命元勋，有我一份功劳，李氏哪能和我并列!”贾充便答复诏旨，不敢当两名夫人的盛礼，其实是他害怕郭槐。而贾荃是齐王攸的王妃，想让贾充打发走郭槐而迎还其母。当时沛国刘含的母亲，还有武帝舅父羽林监王虔的前妻，都是毋丘俭(也是因反对司马氏被杀的魏臣)的孙女。这种例子很多，质问于礼官，礼官也都不能解决。这些人虽然不打发走后妻，但大多安排前妻另住一处，暗自往来，贾充以为自己是宰相。应该成为海内的道德规范，就为李氏在永年里建造了住宅，但不和她往来。贾荃、贾浚经常号哭着请贾充去，贾充始终不去一次。正值贾充要出镇关西，公卿祖道饯行，贾荃、贾浚担心贾充就这样走了，便撩开帐幔，径自来到座中，叩头流血，向贾充和众官僚陈述母亲应该回家的理由。众人因为贾荃是王妃，都吓得一哄而散。贾充惭愧惊愕，派黄门带着宫人把女儿搀走了。不久郭槐的女儿成了皇太子的妃子，武帝就下诏，凡属此类，都以李氏为前例，不得回夫家。后来贾荃愤怒而死。
早先，郭槐想去看李氏，贾充说：她有才气，你还是不去为好。”及至郭槐的女儿成了皇太子妃，她就大摆仪仗而去。进门之后，李氏出迎，郭槐不知不觉地脚就软下来，于是向李氏再拜。从此贾充每次出外，郭槐都派人去找寻，因为怕他到李氏那里去。早先，贾充的母亲柳氏知古今，重节义，但竟然不知道是贾充唆使成济弑杀了魏帝，她认为成济不忠，屡次追赶着骂他，侍者听见了，无不偷偷地发笑。等到她将死的时候，贾充问她有什么遗言，柳氏说：“我教你把李氏媳妇接回来，你都不肯，还问别的什么事!”便一句话也不说。及至贾充死后，李氏的两个女儿就想让她们的母亲合葬，贾后不肯答应。等到贾后被废，李氏才得以合葬。李氏著有《女训》，行于世。
右军才气世世所夸——王羲之
王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。幼时语言迟钝，别人也并不认为他有什么特异之处。在他13岁时，曾经去拜访周岂页，周岂页审视他后，对他很感惊异。当时宴客很重视烤牛心这道菜，宴会开始时，其他客人还没尝这道菜，周岂页首先切给王羲之吃，从此王羲之开始知名。他成年以后，富于才辩，以耿直著称，尤长于楷书，是古往今来的佼佼者，人们评论他的运笔气势，以飘忽如浮云，矫健如惊龙来形容。他深受堂伯父王敦、王导的器重。当时陈留人阮裕名声很重，在王敦手下任主簿。王敦曾对王羲之说：“你是我们家的优秀子弟，应不次于阮主簿。”阮裕也认为王羲之和王承、王悦是王家的三位优秀青年。当时太尉郗鉴派他的门客去王导家选择女婿，王导让这位门客去东厢房挨个相看他的子侄。这位门客回去后，对郗鉴说：“王家的小伙子们都很好，但是当他们得知我是选女婿的，一个个都一本正经的，只有一个人在东床上敞着怀吃饭，好像不知此事。”郗鉴听了以后，说道：“这个人就是我要选的好女婿啊!”一打听，原来他就是王羲之，于是就把女儿嫁给他。
王羲之初任官为秘书郎，征西将军庾亮聘请他为参军，历升至长史。庾亮临死前，向朝廷上奏，称赞王羲之品行清高且有鉴识。后来升任宁远将军、江州剌史。王羲之在少年时就有很好的名声，朝廷上的公卿贵官都很爱重他的才具，多次征召他任侍中、吏部尚书，他都不干。又任他为护军将军，他又推拖不接受。扬州刺史殷浩一向敬重他，劝他接受任命，给他写信说道：“很多人都以你的进退来考察国家政事的兴衰，我们这些人也是这样。你的进退关系到国家的兴衰，怎么能不顾一代兴亡，只顾满足自己的心意呢?希望你细心体察众人的心意。你若不应时任职，国家哪有善政可言呢?你如果豁然想通了，就能够体验到众人的心意所向了。”王羲之写信回答说：“我一向无心在朝廷上任职，王丞相在位时就坚持让我在朝廷任职，我誓不答应，那时我写的书信手迹尚在，可见我的这种志向由来已久，并不是你参政之后我才不愿任职的。自从儿子娶妻、女儿出嫁之后，我就立志学尚子平那样隐居不仕，也曾多次向亲朋知己说过，并非一天两天的事了。承您不弃。如果想任用我的话，即使是关陇、巴蜀地区，我也在所不辞。我虽然不具备应对朝廷事务的才能，但能忠于职守，宣扬国威和德政教化，所起的作用，自当不同于一般的使臣，一定让远近的百姓们都知道朝廷对他们并不见外，这样给国家带来的好处，比起护军将军一职所起的作用，就大不相同了。汉代末年曾派大傅马日石单去安抚关东，若不嫌我身份低微，对我的能力无所怀疑的话，最好在初冬时节赴任，我恭敬等候。”
王羲之被任为护军将军后，又再三要求去宣城郡任职，朝廷不答应，于是任他为右军将军、会稽内史。当时殷浩与桓温二人不和，王羲之认为国家的安定在于朝臣和外官的和衷共济，因而给殷浩写信，进行劝戒，殷浩不听。在殷浩要北伐的时候，王羲之认为必败无疑，便写信劝止，言词恳切。殷浩最终还是出征了，果然被姚襄打得大败。殷浩想再次北征，王羲之又写信给他说：
得知安西将军谢尚失败的消息，国家和我本人都为之痛惜，时刻不能忘怀。小小的江左地区，竟治理成这样，使天下人为之寒心，已非一朝一夕，再加上这次失败，这真应该认真地加以研究。过去的事已无法挽回，希望筹划开拓未来的方略，让天下百姓有个安身立命之地，以此成就中兴的大业。治理政事，道义是成功的关键，行政宽容和谐是根本，一味以武功取胜，这样做是不应该的，遵循以道义取胜的原则，以此来巩固大业，我想您会清楚其中的道理。
战乱以来，掌管朝廷和地方大权的人，没有深谋远虑、锦囊妙计，而一味损耗百姓，各逞其志，结果竟无一功可论，一事可记，忠正的言论和好的策略摈弃不用。致使天下将出现土崩瓦解之势，怎么能使人不痛心疾首、悲愤万端呢!当事者又怎么能推脱使天下陷于混乱的罪责呢?追究过去的罪责，又能起什么作用?应该改弦更张，虚心求取贤人，和有识之士共同商订大计，不能再出现忠正言论屈服于当权者个人意志那样的局面了。现在军队在外失败，国内物资耗尽，保住淮河一线的想法已经无力做到，不如退保长江一线，都督将领名回旧镇，长江以北各地，只是维持现有局面而已。掌握国家大权的人，应引咎自责，应自行贬降，向百姓谢罪，一改过去的作法，和朝廷的贤能臣僚制订平稳的政治措施。废除那些繁苛规定，减轻百姓的赋役负担，和百姓一起重新做起，这样差不多能满足百姓的希望，把他们从艰难困苦中解脱出来。
剌史大人您出身于平民百姓，担当国家的重任，在推行德政方面，没有做到事事妥当，您身为统帅而遭到这样的失败，恐怕朝廷上的贤能之士没有人肯分担这个责任的。现在应赶快推行德政，以弥补过去的失误，广招贤能之士，和他们分担责任，即使这样做，还不能断定能否达到预期目的，如果您认为以前做得还不够，因而再去追求不合时宜的东西，天地虽然这样广大，还有您立足之地吗!我明自我说的话您一定不听，反而会招致您的怨恨，但是我在这个问题上感触很深，因而不能不尽情陈言。如果您一定要率兵出征，不明白这个道理而贸然行动，我实在无法理解。希望您再和其他人共同斟酌。
又接到州衙的命令，让会稽增运军粮一千石。征调军粮和劳役同时进行，又都限定军事需要的时间，面对这一切，灰心丧气，不知所措。一年以来，剥夺黎民百姓，其恶果是罪徒满路，这和秦始皇时的虐政相差无几，只不过还没有实行灭三族的刑罚罢了，我担心陈胜、吴广那样的灾难，过不了多久就会发生。
王羲之又向会稽王上书，陈述殷浩不应北伐的道理，并论及政事，说道：
古人因其君主没有成为尧舜那样而感到羞耻，做臣子的人，哪有不希望他所侍奉君主受到尊崇，可以和前代圣君贤主比美，何况现在又是千载难逢的大好时机呢?但是现在的才智和力量都比不上当年，又怎能不根据轻重情况的不同而妥善处理呢?现在虽然有令人高兴的事，但是反躬自问，令人忧愁的事多于令人高兴的事。经典说得好：“若不是圣人治理天下，外面虽然显得安宁无事，必有重重的内忧。”现在的情况是，外边既不安宁，内忧却更深重。古代能成就大业的人，有人或许不依靠大家的智谋，而能尽全国的力量建立一时功业的，也往往不乏其人。那是因为个人的智谋确实足以超过众人，用国家暂时的困苦能获得一劳永逸的结果，只有这样的人，才能做到这一点。用这个标准衡量现在的人，能与古人相比吗?
要使朝廷必胜，一定要仔细衡量敌我双方的情况，具备万全之策方能行动。成功之后，就应利用当地的民众和实力扩充自己的力量。现在成功还没有把握，但是饱经战乱之后的幸存者也会被歼灭殆尽，无所剩留。再说从千里之外运送军粮，这是自古以来的一大难题，何况现在要转运供给，向西运往许昌、洛阳，向北运过黄河。就是秦朝的弊政，也没有达到这样的程度，那么十家九空的忧患，便会接踵而至。现在从事转运的人没有归还日期，各种征调又日重一日，仅以小小的吴越地区，维系天下十分之九的军需，不灭亡还有什么结局呢!而又不量力而行，不失败不停止，国内的人因此而痛心悲叹，但没有人敢说真话。
过去之事，说也没用，未来的事情还可以加以补救，希望殿下您能考虑再三，改弦更张，下令殷浩、荀羡回师据守合肥、广陵，许昌、谯郡、梁、彭城等地的驻军都回师把守淮河一线，建立起不可战胜的根基，等根基牢固形成攻势，再出兵征伐，也为时不晚，这确实是在当前形势下最高明的策略。如果不这么做，国家的灾难就会不日而至。掌握安危变化的关键，易如反掌，考察国家的虚实，形势就明摆在眼前，希望殿下英明决断，迅速决定。
我的地位低下，而谈论国家的重大问题，我怎不知这是很难的事情?但是古人或身为平民百姓，或是军阵中的士卒，他们尚且为国家出谋划策，决策者并不因此讥笑他们，况且我身居大臣之末位。怎能沉默不语呢!在关系到国家存亡的关键时刻，决定了就去实行，决不能犹豫不定延误时机，这时不作出决断，后悔可就晚了。
殿下您德高望重，国内人心所归，以皇室贵胄辅佐朝廷，您最有条件地去直说直做，使国家出现当年那样兴盛局面，但是您的作为并不像人们期望的那样，这使我这个受您器重的人为之终夜兴叹，我真替您感到可惜。国家陷于深度的灾难之中，我时常担心，伍子胥的忧虑不仅是古代的悲剧，麇鹿出没的地方不只是山林水泽这样的地方。希望殿下您暂时摈弃那些清虚玄远不切实际的追求，解救国家的危难，这可以说在败亡的危局中奋力图存，转祸为福，这是国家的大幸，四海的百姓也有所依赖了。
当时东部地区发生灾荒，王羲之赈灾。但是朝廷征发的赋税徭役仍很繁重，吴郡、会稽一带尤其严重，王羲之多次上疏力争，往往被朝廷采纳。他又给尚书付射谢安写信说：
近来我陈述的意见，常常被您采纳，因此令下之后，百姓们可以稍微休养生息，各务其本业。如不是这样，这一郡百姓都跳东海喂鱼了。
现在大事还没有安排的，漕运就是其中之一。我的意见是，希望朝廷下达规定的期限，交有关部门办理，不要再催逼下层，只是到年底考核成绩的好坏就行了。主管官员的成绩最差的，派囚车把他送交朝廷治罪。如果有三个县完不成任务，郡守一定要免职，有的可以降级使用，让他到边远艰苦地区任职。
