1．快乐在哪里
快乐就在你的心里，只要你抛弃掉名利的羁绊，挣脱精神的枷锁，拥有一种豁达开朗的心境，何愁快乐不与你常伴。
有一个富翁背着许多金银财宝，到远处去寻找快乐。
可是走过了千山万水，也未能寻找到快乐，于是他沮丧地坐在山道旁。一农夫背着一大捆柴草从山上走下来，富翁说：“我是个令人羡慕的富翁。请问，为何没有快乐呢？”
农夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩着汗水：“快乐也很简单，放下就是快乐呀！”富翁顿时开悟：自己背负那么重的珠宝，老怕别人抢，总怕别人暗害，整日忧心忡忡，快乐从何而来？于是富翁将珠宝、钱财接济穷人，专做善事，慈悲为怀。这样他也尝到了快乐的味道。
时下，人们成天争名夺利，何有快乐？成天陷入你争我夺的境地，快乐从何而言？成天心事重重，阴霾不开，快乐又在哪里？成天小肚鸡肠，心胸如豆，无法开豁，快乐又何处去寻？
2．享受此刻
接受上帝赏赐的礼物，用你的心去体会感受它——此时此刻，快乐就在其中。
地球将近形成的时候，上帝集合了最好、最聪明的助手来做一项非常重要的决定。有个东西必须藏起来，藏到人类成熟到能欣赏并适当地运用它时才会出现。
那是人类最大的宝藏，那是上帝给人类的最大的赠礼。那是什么呢？那就是人的真正的自我——那个无可否认，在经验上与一切创造之源相连的自我、与上帝及一切自然直接相连的东西。藏在何处才好？人类有个奇怪的特征：不是辛苦挣来的东西，他们就不大重视，如果不重视，他们就不会好好看顾它。不过，要是他们懂得欣赏一件东西，他们确实会好好看顾。
可是，一件赠品，怎么挣法？当时，大家决定这件赠礼要藏起来，人类必须挣得它，也就是要找到它的意思。
“藏在哪儿才好？”上帝问助手们。
“藏在最高的山上吧！”一个助手建议。
“不行，”上帝说，“人类终究会爬上最高的山。”
“那么，藏在大海深处。”另一个助手建议。
“人总会有法子探到大海的深处，”上帝说，“再说这两个地方，人类不是个个都能到达。贫穷的人与弱者必须有和富人与强者一样的机会能够找到的地方。”
大伙一阵沉默。
“那我们可以把它藏在什么地方呢？”一个乖巧的助手问。
“和大多数东西一样，”上帝答道，“这东西可以藏在空间和时间里。”
大伙又动了一阵脑筋。
过了好像永恒那么久之后（很可能就是那么久），一个助手终于说： “人类最想不到去找这个东西的地方是他们自己的内心。”
“对了，”另一个看法相同，“我们可以把它藏在他们每人的内心里。”
“那就是他们最想不到可以找的地方。”另一个热心起来，跟着喊道。
“你们找到一个极不错的地方了，”上帝微笑着，“不过，他们会什么时候找到这东西？”
“星期二早晨四点……”
“闰年的星期二……”
“她们斋戒祈祷三天三夜以后……”
“我们是在谈生活的规则，不是玩武士清规呀。”
上帝的会议又一阵深思。
“我们如果要把这东西藏在最明白不过的地方——他们每个人的内心里，”一个助手说，“那么，何不让他们在最明白不过的时候找到它——也就是此时此刻？”
“此时此刻……”另一个助手考虑了一下。“可以。就这么办吧。”
“人类难得身在什么地方，心就在什么地方，”第三个助手说，“我们就把这礼物放在最明显的地方——他们每个人心里；还摆在最方便的时间里——此时此刻。”
“这件事可以故作神秘，”一个助手微笑道，“这件礼物，以及能找到这件礼物的时间，我们要取个同样的名字。”
“当前。”另一个微笑说。
“对，当前。”天堂里达成了共识。
我们所得到的最大礼物经常与我们同在，就在此处、此时。
3．等待的快乐
有一位音乐家在赶赴机场的途中，车子出了点毛病。但他并不显得心急火燎，而是神态悠闲地拉起他的大提琴来。因为身处困境而耽误了时间，他不仅没有埋怨，反而觉得自己赚了一些时间，从而尽情地沉浸在演奏之中。他具有的这种悠游自在的个性，如果没有平时的刻苦磨炼，绝对不会到达今日的境界。
曾经出版《昆虫记》一书的法培尔，为了研究昆虫，刻意地配合昆虫的作息，从早上八点到晚上八点，不食不动地守在金龟子旁边。他曾花了25年的时间研究蜜蜂，又花了40年的时间去研究金龟子。然而这种不悔不倦的生活，却是他热爱的。
他足足用了一辈子研究昆虫，并将兴趣溶到骨子里去了。你是不是想过：你为你的兴趣，花费了多少时间？
一位吊钢索的人被问及，自己如何自处于高空之上，他说：“只有在钢索之上，才是真正存在，其余的时间都是在等待。”
坚毅的个性，是性格经过淬砺后的精华。如果你拥有坚毅，再多点儿等待，也就拥有悠闲般的怡然了。
4．快乐来自于发现和寻找
基本上来说，你对自己的态度，可以决定你的快乐与悲哀。如果你把自己看成弱者、失败者，你将郁郁寡欢；如果你把自己看成好人、成功者，你将快乐无比。
你可以快乐，只要你希望自己快乐。克里曼斯通在讲述人该如何乐观地生活时，讲了一个故事：听说来了一个乐观者，于是我去拜访她。她乐呵呵地请我坐下，笑嘻嘻地听我提问。“假如你一个朋友也没有，你还会高兴吗？”我问。
“当然，我会高兴地想，幸亏我没有的是朋友，而不是我自己。”
“假如你正行走时，突然掉进一个泥坑，出来后你成了一个脏兮兮的泥人，你还会快乐吗？”
“当然，我会高兴地想，幸亏掉进的是一个泥坑，而不是无底洞。”
“假如你被人莫名其妙地打了一顿，你还会高兴吗？”
“当然，我会高兴地想，幸亏我只是被打了一顿，而没有被他们杀害。”
“假如你在拔牙时，医生错拔了你的好牙而留下了患牙，你还高兴吗？”
“当然，我会高兴地想，幸亏他错拔的只是一颗牙，而不是我的内脏。”
“假如你正在瞌睡时，忽然来了一个人，在你面前用极难听的嗓门唱歌，你还会高兴吗？”
“当然，我会高兴地想，幸亏在这里嚎叫着的是一个人，而不是一匹狼。”
“假如你的丈夫背叛了你，你还会高兴吗？”
“当然，我会高兴地想，幸亏他背叛的只是我，而不是国家。”
“假如你马上就要失去生命，你还会高兴吗？”
“当然，我会高兴地想，我终于高高兴兴地走完了人生之路，让我随着死神，高高兴兴地去参加另一个宴会吧。”
“这么说，生活中没有什么是可以令你痛苦的，生活永远是快乐组成的一连串乐符？”
“是的，只要你愿意，你就会在生活中发现和找到快乐——痛苦往往是不请自来，而快乐和幸福往往需要人们去发现，去寻找。”快乐者说。
5．测试“快乐缺失综合症”
在探讨能够给我们平时带来快乐的“第三种生活方式”之前，你最好先进行一下自我测试，看看自己是否染有“快乐缺失综合症”。以下这些症状你是否有过？
（1）持续的疲劳感。常见的症状是难入睡或睡眠过程中的间。
断性失眠（即躺下后很快入睡，但四五个小时后会醒来，很难再次入睡）。
（2）肌肉紧张。通常表现为前额、颈部和上肩三处肌肉紧张部位易于酸痛。
（3）持续的恐怖症。总是担忧必须在短时间内完成过量的工作。
（4）消费症。总是感到需要购买更多、更好、更新的物品。
（5）内心的冲突。一方面想多陪伴父母、配偶和子女，另一方面又要完成工作任务。二者得不到平衡。
（6）感到陷入困境。一方面家务缠身，另一方面渴望体验完美的人生。
（7）支配欲望。认为自己必须事事领先。否则别人会近水楼台先得月，或总是认为其他人企图利用你或超越你。
（8）面临挑战。认为你必须不断证明自身能力或价值，否则别人会对你构成危害。
（9）变得马虎大意。即使做最简单和最常做的事时也会出错。
（10）显得愤世嫉俗。说话时用词尖刻，含有讽刺意味。不愿意相信别人。参加一些非常有趣的活动时玩得也不开心，因为总是显得漫不经心，不能投入其中。
受这些症状困扰越多，你就越有可能患上了“快乐缺失综合征”。幸运的是，这里有一剂灵丹妙药：每日“服用”快乐！
这一神奇药物的本质是什么呢？它不是什么药剂、药水，也不是可治愈一切的运动或健身器械。它实际上是一种基本的生活方式，更多地表现为一种“生存”方式而不是另一件必须做的事。因此，当你试着“服用”快乐处方时，有必要思考一下为什么你现在的生活方式不能带给你预期的快乐与健康。从中你会体验到，新的生活方式是如何促使你获得身体、心理和精神上的健康的。
6．接受快乐处方
你是否承认你生活在天堂中这一事实呢？你的生活对你本人和你周围的人是否意味着真正的快乐呢？独自一人时你是否感觉轻松自在？和别人相处时你是否言谈举止自如？对这些问题作出的回答远胜于任何医疗测试的结果。因为通过它们，能测试出你和你周围的人能否和谐相处，幸福、健康和长寿。
有研究表明，你对自身健康的看法和你希望自己活的年岁比医生检测出的寿命更重要。那些珍视生命和渴望长久享受人生的人一般不易早逝，而那些觉得自己不会长寿的人早逝的几率是前者的三倍。这一点也在研究中找到了答案。研究结果表明，那些医生认为身体状况不佳而他们自己认为身体不错的人比那些信服医生判断的人活得长些。
如今大部分人比我们的祖辈们更长寿些，但这能否说明我们生活得更健康、更快乐呢？科学以它的高超技术在保持我们身体健康方面作出了骄人的业绩，但它在维护我们精神和情感幸福方面却成绩平平。随着科技的飞速发展，我们健康的身体愈加脱离心理和精神的本体，于是，我们感到每日的生活枯燥无味，患上了各种生理和心理方面的疾病。
接受快乐处方吧！我将告诉你如何达到精神饱满，神采奕奕的状态——即波利尼西亚人所说的——不论你现在是愁眉苦脸、满腹忧虑或身患绝症，我都将助你步入完美健康境界并尽情享受每时每刻。本书描述的各种方法旨在表明一件能够保护生命的事情：让自己和他人体验生活中的细微快乐，不要无视快乐的存在，使自己完全沉浸于领略世界天然之态的奇妙中。
生活在大洋岛屿的人认为快乐健康的生活建立在顺应第七感的基础之上。第七感是一种健康和快乐的本能推动力，表现为岛屿人所称的“阿罗哈”（aloha）。“阿罗”（alo）的意思是“分享”，“哈”（ha）的意思是“呼吸”，“阿罗哈”的字面意思就是“分享生活的气息”。快乐处方的内涵是“放松身心，捕捉你的气息”。只要你放松自己，就会发现轻松、快乐和长寿就来自分享生活这一气息。
7．捕捉你的生活气息
在你开始服用快乐处方之前，有一个建议不妨一试。如果你认为现在事务繁重，没有时间和精力来立刻感受快乐，那么你可能已沉溺于压力激素的威力，使你的快乐感变得麻木了。不要再继续下去。我建议你放松自己，捕捉你的气息。
找一个不受干扰的地方坐下来，双眼合闭，做几次深呼吸，让气息通过鼻腔后再逐渐放松腹部，心中默念或小声说“阿罗”。应当记住，“阿罗”的意思是“分享”。然后呼出气息，并柔声念“哈”，它的意思是“气息”。
当你已感到身心放松，当你感到劳累已彻底消除时，站起身来，活动一下四肢，打电话给你最好的朋友，告诉他你要使更多健康的快乐陪伴你的生活，并有希望把这些快乐传给他人，甚至传遍全世界。应当明白，只放松自己，捕捉自己的气息不能充分体验“阿罗哈”带来的极大快乐。因为真正意义上的“阿罗哈”需要一种催化剂——分享生活的气息。
8．活着就充满希望
“死了算了！一了百了！”伤痛时难免会有负面的意念浮起，勾引你做出不该有的举动。这时你绝对需要告诫自己：不可以！
活着，事情才有转折的余地；活着，一切才有希望！死了，一切都无法改变。你不会愿意事情是这样发展，你只是被气馁、伤心的情绪局限了思想，轻率做了决定罢了。如果让你躲避一段时间再作打算，必然会是完全不一样的结果。因而当负面的意念浮起时，你要把握它，别轻易被它勾引，否则将懊悔终身。
一名妻子因不满丈夫有外遇，携子自杀。当她以农药将儿子毒死，正欲自杀时，被回家的丈夫撞见。她虽回心转意了，儿子却永远地离开了他们。妻子因为毒杀儿子而犯罪。这个家庭永远再无复合之日。假如她采取其他方式，比如寻求帮助或离家一段日子，给对方留有余地，也给自己以希望，结局一定好过于此。
死亡总有一天会临头，但在此之前，不要亲身去尝试。尝试不成，必遭斥责；尝试成功，只留遗恨。成与不成，都不好。不要亲身尝试，却可以虚拟想像，将身后情景仔细设想一遍，相信你必会放弃轻生的念头。因为人死了，希望也就随之而去了。
人生原本就是一场历练，再悲再苦再无奈，你也得承受。生活中美好的事物不可能是现成的，并且等着你去享受，而是要你凭己之力去追求。得来不易，才会感觉美好。自己开创，才能有所成就。这就是人生的价值、意义与内涵。可别让人生终止在一件失败的事情上，否则生命不仅会失去光彩，还会留下糟糕的注脚。
9．跳舞，在生命的每一刻
在《充满灾难的生活》一书中，心理学家乔恩·卡巴特一津恩（Jon Kabat—Zinn）关注生活中所蕴涵的一切并强调它的重要性。他引用了85岁高龄的纳丁·斯泰尔（Nadine Staid）对他说的一句话：“我已经体验了生活中的快乐时刻，如果让我再活一次，我愿意享受更多的快乐时刻。说实话，我别无所求，只要求得到无数的快乐时刻，而不是一天一天度日如年。”
从死亡边缘挣脱出来的人都明白，生活不是以天累计，而是回想最美好、最快乐的记忆，你会发现它们蕴涵于每一时每一刻，而不是短暂的几天；在你的记忆中它们已沉淀为有始有终的一种体验，而不是具体发生了什么事或一件事的具体经过。
