“老”，说的是年事已高。这个话题，不仅与我，而且与所有人都有关系，尽管他（她）在当下正值豆蔻年华或雄姿英发之时，但早晚都得步入老年。须知年事已高绝对是好事，好就好在老人是真正的胜利者。人这一辈子要历经多少磨难？病菌入侵，器官病变，工伤危险，意外不测，天灾作难，人祸殃身……凡此种种举不胜举。可是在老者身上却是逢凶化吉，遇祸呈祥，终于一路走来，平安到垂垂晚年。你说“老”岂不就是“胜者”的代名词？
说年事已高是好事，还因为他们经事已多，积淀也深，拥有了一笔极其宝贵的专业知识财富。可惜的是很多人一退休便常常“金盆洗手”，一生积累的专业知识从此付诸东流。这真是天大的浪费，因为那是用青春和生命换来的。也许正是出于这样的考虑，我在退休后依然眷恋并从事教育至今，而且似乎不到不能动弹的境况，我是不打算放弃的，这与是不是还在职、在位，还有权、有势无关。我喜欢教育，就可以继续关注教育，坚持学习和思考。如果还拿得动笔，也不妨碍继续写些东西。即使没地方发表，又何妨只作自娱。所以“老”的事儿，从根本上看，正如卡耐基所认为：你有信仰就年轻，畏惧就年老；有希望就年轻，绝望就年老；岁月使你皮肤起皱没关系，但若失去了热忱，就损伤了灵魂。
我想，年事已高不太受欢迎的重要原因可能是“老”之后便要“老了”。“老了”是“死”的讳称。生命异常珍贵，“死”意味着生命的结束，自然不是好事。但是再思之后，你就不难发现生命之可贵就因为它有生死循环的自然节律。如果没有消亡，也就不会有新生，生命也就谈不上珍贵。人老了，“怕死”真的还不如“不怕死”。因为老年的机体自然衰退，本来就易生病痛，如果再加上对死的担忧，岂不雪上加霜，更加作茧自缚？所以智慧人生就要提倡四优：优生、优育、优教、优死。“优死”就是要不惧怕死，淡然面对，活好每一天。这可是对生命的“终极关怀”，是一种“大爱”。圣者泰戈尔有云：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”已过世的启功先生不仅是著名书法家，而且也是国学大师。生前60多岁患中风，左侧轻瘫，但他非常乐观，写有好些自我调侃的诗文。66岁时他自撰的“墓志铭”是：“中学生，副教授。博不精，专不透。名不扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。”启功先生面对死亡的乐观回应，回顾一生的幽默风趣，溢于言表，竟活得如此洒脱。无独有偶，一位叫蒙田的外国人也主张“对死亡的熟思就是对自由的熟思”。他在《探究哲理就是学习死亡》一文中说：“我经历了生命的青苗、开花、结果，现在面临生命的干涸，这很好，因为这顺乎自然。我心平气和地忍受着病痛，因为他们来的是时候，也因为它们使我回忆起逝去的、长长的、无限幸福的生活。”而这种生的幸福就在于人生价值的自我体现。不管你是怎么样的人，活着都免不了对活着的意义的思考，这就是人生的自我价值，这种价值追求会延续到生命的最后一刻。就如著名作家巴金所言：“要交出生命是很容易的事情，但是困难却在如何使这生命像落红一样化为春泥，还可以培育花树，使来春再开出灿烂的花朵。”（《我的几个先生》）
当然，如此豁达地面对“老了”，决不意味着可以无视养生健身的重要，可以藐视对生命的珍惜和敬畏。恰恰相反，问题正在于谁学会了正确看待死亡，谁就不再有被死亡奴役的心灵，可以活得分外的潇洒和欢愉。
还是林语堂说得不错，“优雅地老去，也不失为一种美感”啊！
