唐朝杜牧的《清明》，是一首人们耳熟能详的好诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童。指杏花村。”我也看到过这首小诗的插画：在桃花吐英、绿柳笼烟的绵绵春雨中，有行人与牧童相遇于路上，但见牧童回首。指，在远处的树丛中挑出的一面酒旗，上书“杏花村”三个大字。用现在的眼光看，店家不是把店名写在门框边，而要做成一面旗，高高地挑在半空，让远近的人都能注目，这酒旗分明就是古代的一幅广告。
广告由商业行为而生，对于推介商品、流通货物、便利顾客选购，当然是一件好事。但也因此而频生虚假、招摇撞骗，甚至不择手段。对于虚假广告，有人愤怒地说：“广告的最大贡献在于推翻了‘吹牛不上税’的谬论。”看电视剧插播广告，变成了看“广告插播电视剧”，最后落得个“中途不准插播”的结果。内容恶俗，也就不可避免地令人生厌。街头的巨幅广告画宣传“物美价廉”的某商品，价钱低到什么程度？竟然画上一位穿低领衫，酥胸半露的美女，并冠以“不能再低了”的广告语……广告如此“得瑟”，文化就只好“抽筋”了。
种种不健康的广告意识，本出自人的思想行为。习以成性，也就沉淀为一种“广告性格”，为人处世有了太多的张扬显摆，有时也会因此受到媒体关注，广为宣告。少则名声在外，多则说不定还能得个什么奖项，有个什么名分。于是就难怪有些人会颇多哗众取宠之心，而无实事求是之意。广告性格说白了就是好炒作、叫卖自己，总想被人青睐，如此才能行情看涨。但星云大师说得好：“如得人意，却不得我意；如得我意，却不得人意；要得人如我意，除非我如人意。”所以，万事莫痴求，不妄念，本本真真，自自然然，得之我幸，不得我命。有朋友闲聊话及：自觉刮“牛皮癣”以保护市区环境，确为善行，也因此有人成了先进，还获了大奖。这自然也就有了效仿的，但只在闹市区刮，近处却不刮。这就颇使人费解了。有一老太太爱在交通要道的路边花坛里除草、捡纸屑什么的，这本来是件好事，可家里人却很担心，原因是她老爱穿过几条马路，去中兴路那边车水马龙的地方做，还带上了小凳、草帽、雨伞、水瓶什么的，仿佛要出门远行。这也没有什么，问题是年纪大了，家人怕出什么意外，劝她花坛哪里都有，何必跑那么远呢！……我一下子也不明白朋友说的意思，追问那是为什么。不料朋友一笑，漫不经心地说：这你也不懂？那里人多，有人瞧见，广告效应呗！
广告效应？这也与“广告”有关，不能不说正是那种过分的急功近利，催生了某些人的“广告性格”。其实，现在的广告，主张的也是“人本广告理念”，即广告要以消费者为主导，以消费者为出发点和落脚点，不能是单一的推销商品的“物本广告理念”，为达到“销出去”而可以不择手段。以人为本的广告是以人（消费者）为中心，关切人的生存状态，满足于人的整体需要。它强调在尊重广告“市场利销性”的基础上，通过和谐的具有人文精神的沟通方式，寻求广告商业行为与人文精神的交融，实现更多商业利益与人文精神的完美结合。（五淳：《从物本向人本转变的广告文案》《写作》2012年第7、8期）但令人遗憾的是在社会行为上人们那种“广告性格”的各式表现。行善的事，本来完全出于内心诉求，由个人量力而行。你可以做，也可以不做；可以做这个，也可以做那个……一切从实际出发，“论心不论迹”，不求张扬，不图回报。然而事实并非如此，就颇让人有点哭笑不得了。如此“广告性格”，实在很难叫人恭维。
