著名节目主持人倪萍，写了一本书。叙述的全是她姥姥的“语录”和这些“语录”给她留下的难以忘怀而且受用一辈子的感悟。姥姥的“语录”当然不会是叱咤风云的豪言壮语，也不可能是开天辟地的警世之声。说白了无非是普通老百姓生活中悟出来的理儿。但是不可小觑了这些俚俗之语，有些话的深邃哲思和幽默智趣，真的会叫人很受用，值得一辈子去咀嚼，去践行。
我是在农村长大的，从小也听惯了不少这样的土话俗语。其中听得最多、印象也最深的那一句，莫过于“做做吃吃，勿鲠勿噎”。这几乎是普通老百姓的口头禅，在什么地方都可以听到。因为它就是老百姓的生活写照与生存常态。“做做吃吃，勿鲠勿噎”就是说靠辛苦干活来维持生计，虽然收入只能聊以糊口，但是因为是自己的劳动所得，吃得落胃（即舒心），没有风险，也不必担心“半夜敲门”，这就有了“勿鲠勿噎”的好处。换一种优雅的说法，相当于“自食其力”。“自食其力”是个成语，意思就是依靠自己的劳动来养活自己。《礼记·礼器》有“食力无数”之说，陈浩集说“食力，自食其力之人”。这大概就是这一成语的出典。拿这个俗语和成语两相比较，不仅有异曲同工之妙，而且“做做吃吃，勿鲠勿噎”似乎来得更直接，更简朴，也更鲜亮。这里的“做做”泛指人的一切有价值的劳动，而“吃吃”，自然也不光指吃东西，而是包括了人的所有生计。更重要的是把“做做”和“吃吃”直接而紧密地联系在一起，以两个叠词道出了人的生存价值就在于必须依靠自己的劳动，在为社会作出贡献的同时养活自己，这才是问心无愧的生存方式。《今日早报》2012年2月15日载：一位年近九旬的老人伏万祥，自退休后就在家门口卖烤梨和烤红薯，一干就是近30年。虽然他已佝偻，腰早就伸不直了，但对每一个顾客都是一丝不苟，梨子、红薯没烤到位决不出售，也不多收顾客一毛钱。他家境贫寒，老伴瘫痪在床，儿子有残疾（智障），全靠他挣钱维持家用。他说：“只要干得动，我还坚持靠自己，不给社会增加负担。”他自食其力的事，被热心网友发到网上，引起了热烈反响，感动了南京。这应当是“做做吃吃，勿鲠勿噎”精神的最好写照。之所以要特别强调这一点，就是因为生活中想不劳而获者大有人在，他们或依附于权势，或发家于盘剥，或受惠于遗产，或暴富于中彩（现在中个头奖也有几百万元之巨了）……所有这些，固然可以一夜暴富，浑身流油，但实在比不上“做做吃吃，勿鲠勿噎”来得踏实。其实做人就要以“做”为先，赫尔德林说得好，人充满了劳绩，但还诗意地栖居在大地上。“劳绩”，才是可以“诗意栖居”的前提条件。好吃懒做的人，连生存也困难，又何来“诗意栖居”。所以，眉毛上的汗水（勤奋劳动）和眉毛下的泪水（为生计无着而痛哭流涕），你必须选择一样。没有了“眉毛上的汗水”，也就只落得了“眉毛下的泪水”。如若想没有“眉毛上的汗水”而能坐享其成，就只能丧尽天良去巧取豪夺，这又怎得安心，所以“肚里没有亏心事，半夜敲门不惊魂”，这话是有道理的。退一步说，即使不做亏心事而一夜暴富，钱太多了也是一个沉重负担，还不如靠“做做吃吃”，能简单地生活来得安生。
应当看到，在经济转型期的社会，金钱似乎更具有魔力。因此诱发了一些人的痴梦，总觉得“做做吃吃”钱来得太慢，也因此使一些人以身试法，终成毕生悔恨。如此看来，“做做吃吃，勿鲠勿噎”的老话还真的不应淡忘。
我在退休以后的16年里，之所以不弃教育事业，而且希望能坚持到生命的最后，也是因为未敢淡忘“做做吃吃”。我的退休工资不菲，足够我吃了，那就得“吃吃做做”。有了“吃”，当然不可“白吃”，还是要“做”点能做的事，成为对社会有用的人。虽然对某些人来说，我做的那些事他们根本不屑一顾，但这不要紧，只要我自己觉得有意义就可以了。再说有些人认为“值得一顾”的那些事，并不是人人都做得来，都喜欢做的。
