记得儿时从长辈那里听得最多的训诫之一是“字纸勿可乱丢，罪过的”。那时，我们常能看到的路边小庙、村头神殿，乃至十里长亭、桥畔石屋，会挂着“敬惜字纸”的木匾，或设有贴着“敬惜字纸”的竹篓（确实里头已有了捡来的字纸）。这些收集起来的字纸，还得到庙里去烧化，那里专门有烧字纸的炉子。这就常常使我迷惑：为什么要敬惜字纸，字纸和“罪过”又有什么联系。
以后读到了仓颉造字的传说，知道了中国的方块字非同一般。须知，人们把造字的仓颉和盘古氏、有巢氏、神农氏等是相提并论的，都视为上古的神圣。仓颉造字时，还有天雨栗、鬼夜哭的异象出现。一句话，汉字的产生是惊天地、泣鬼神之举。所以，汉字不仅有生命，而且简直是一个个精灵，又岂能随意糟蹋。
以后，当然更明白了祖先的“敬惜字纸”，原是对文字怀抱的一种敬畏之心。
确实，在世界文字中，大多是比较简单易学的拼音文字，而不像汉字那样是源于图画的表意文字。而且流传至今从未中断，成为传播中华文化的主要工具和载体，几千年来维系着民族团结、国家统一，成为所有华夏子孙的根。
说起汉字的历史，那可真叫不简单。它与西亚两河流域的钉头字、尼罗河流域的圣书字，都是世界上最古老的文字。但钉头字和圣书字都消亡了，唯独汉字以其顽强的生命力，在五千年的漫长历史中对中华民族的经济、政治、哲学、文学、艺术、医疗等方面起着十分重要的作用。在网络时代，汉字不仅没有消亡，反而表现出它独特的优越性。看来中国人敬畏文字是有其深刻缘由的。另一方面，汉字不仅是中国文字，也是世界文字。这不仅是因为使用汉字的人数众多，而且还因为汉字曾被我国邻近的日本、朝鲜、韩国、越南等国借去记录他们的民族语言。现在，汉字是联合国六种常用文字之一，在国际交往中发挥着重要作用。我们作为炎黄子孙，当然应当敬重汉字。
一位日本学者把一个个汉字说成是一个个LC（集成电路）。这个说法很形象，你想一个字包涵了音、形、义三码，认识它又需要形象思维（象形直觉）和抽象思维（字理分析）的互动。所以，它具有拼音文字处理所不具备的特异功能，如对对子，写回文诗、藏头诗、拆字联、叠字联等等，无不闪耀着智慧的光芒。
在中国古代漫长的岁月里，有一种基本观点就是学问可以分为两种：“大学”和“小学”。“大学”是义理之学，是比较深奥的“君子之学”，重在修身养性，培养君子的品德；而“小学”是文字之学，认识字到训诂，虽属启蒙教育，但意义十分重大，是求学问和学做人的根基。这里的原因很多，但根本的一条是汉字是中华民族文化的载体，是汉语的基石。说一个人的水平、学问如何，常以“字眼”怎么样来指代，就可见一斑。令人遗憾的是如今国人汉语水平正在下降，汉字的书写能力就更成问题，这与使用电脑、网络不无关系。与此相关的是小学识字教学也在淡化之中。所幸2011版的《语文课程标准》已明确提出要加强汉字教学，特别对写字教学作了许多明确的规定。
世世代代的中国人实在应当永远如祖先那样敬惜字纸、敬畏文字。
