谨守信誉，才可立足
言必行，行必果。古往今来，讲信誉的人受到人们的喜爱和称赞，不讲信誉的人则受到人们的斥责和唾弃。
一个诚实守信，言行一致的人，能够无愧于面对任何人。与一个善于欺骗他人、没有任何信誉度的人相比，诚实守信则会占据有利位置。然而世上总会出现这样的一幕：那就是人们在日后才会觉悟欺骗的危害性之大，才会知道诚实的价值。
“守信”是中国人为人处世、齐家治国的基本之道。在人际交往中，中国人把信用、道义看得非常重要。孔子有云：“与朋友交而不信乎？”墨子说：“志不强者智不达，言不信者行不果。”“一诺千金，一言九鼎”、“一言既出，驷马难追”等等词汇，都在重点强调“信誉”之词。
而在现实生活中才华横溢之人并不少见，但才华能够成为人际交往的信赖之本吗？答案当然是否定的，真正值得信赖的应该是人诚实的品质才对。这种品质不但会羸得人们的尊重，还会为你争取到更多的朋友。如果你是一个值得人信赖的人，那么你一定做到了诚信。因此，诚信是赢得人们尊重和信任的基本前提。
有一个这样的故事：母亲准备到市场上去买菜，她的儿子想和母亲同去。母亲哄劝孩子道：“你在家等着我回来，我回来后给你宰只小猪吃。孩子在家乖乖地等着。”母亲回来后，丈夫就要杀小猪给儿子吃，妻子见后反对杀猪，说：“这不过是和孩儿说着玩的，岂能当真！”丈夫说道：“不可与小孩子说笑，他们不懂事，父母要做榜样，听父母的言语，现在你欺骗他，不是教他欺骗吗？母亲欺骗儿子，儿子不相信母亲，这怎么会是教养之道？”于是真得杀了小猪给孩子吃。
父母是孩子的第一任老师，只有做到以身作则，言传身教，才可教育出明事理、讲诚信的子女。所以说，诚信是人的一种美德，也是一种智慧的体现。只有讲究诚信，才会在这个社会上有立足的余地，反之则会被驱逐出境。
讲究信誉是一件十分重要和严肃的事情，每个人都应知道自己的能力所在，在办不到的情况之下，千万不要逞一时口舌之快，随便答应别人的请求。一旦应允，就要想尽办法去兑现诺言，否则就会像老子所言：“轻诺必寡信，多易必多难。”一个人如果经常失信于人的话，那么他将会在做人和事业上双双受到影响。卡耐基曾说过：“任何人想要断送信誉都不需要多长的时间。就算你是一个极小甚微的人，在偶尔忽略的情况之下，也会毁掉你的名誉，所以小心谨慎是极为重要的。”
一位游客在乘船时不幸掉到河里，大声呼救，船家过来相救，游客许诺：“若救我上船，就付你50两黄金。”船家把游客救上船来，游客只给了船家30两黄金，船家斥责游客的言而无信，游客反斥船家贪得无厌。后来，这名游客不幸又乘船遇险，再次遇到船家，船家对旁人说：“这就是那个言而无信的人。”众人皆不救助游客，游客最后淹死于河中。这就是言而无信之人的下场。
信，是立人之本，为人之道。做任何事情只要做到讲究信誉，让人对你产生信赖之感，方能在这个社会上有长久立足之地。
无论何时何地都要懂得自省
“吾日三省吾身”，顾名思义，就是说每天都要多次反省一下自己。而且要做到任何地点，任何时间都懂得自省，尤其是一个人独处的时候，更加要做到自省的行为。
一个人的时候，如果也能做到按照道德标准行事，不做任何有损道德品质的行为来，就可堪称为是君子所为了。但金无足赤，人无完人。每个人都会有这样那样的缺点或不足，罗曼·罗兰说：“在你要战胜外来的敌人之前，先得战胜你自己内在的敌人。你不必害怕沉沦与堕落，只请你要不断地自拔与更新。”只有善于发现并改正自己的这些缺点，你的才能才会朝着正确的方向发展。
克服这些缺陷的方法有很多，但最重要的一点就是要小心行事，处处做到留心留意。要想使自己占据优势，首先就要做到比任何人都要了解自己，看清自己的缺陷在什么地方，然后针对自身的优势去克服掉主要缺点，发挥自己的才能做到“三省吾身”，克服掉主要缺陷，再逐渐战胜其他方面的不足，使自己逐渐趋于完善。
卢梭曾为自己年少时犯下的错误懊悔不已，他把自己的罪行强加在一个女仆的身上，致使女仆遭受不明之冤。在卢梭成名后一度为这件事感到痛苦，并时刻反省自己今后的行为标准。卢梭在《忏悔录》中对自己的行为作了严肃而深刻的批评，他敢把这件丑事公诸于众，就充分显示了卢梭彻底反省的坦荡胸怀。
懂得自我反省的人是一个拥有大智慧的人，他知道站在别人的立场上考虑问题。遇事多责备自己，少责备他人，也可以减少人与人之间的怨恨，使问题大事化小、小事化了，生活在一个祥和的环境之中。
君子的的高尚品质在于其懂得严于律己，尤其是在独处的时候，更加能够做到言行统一。伊索寓言中有这样一则故事：一个哲学家在海边看见一艘船遇难，船上的人全部淹死了。他便抱怨上帝的不公——怎会因为了一个有罪的人偶尔乘坐这艘船，竟让所有人都无辜的死去呢？正当他陷入沉思时，他觉得自己被蚂蚁咬住了，原来他站在蚂蚁窝旁了。有一只蚂蚁爬到他脚上，咬了他一口。他立刻用脚将这些蚂蚁全部踩死了。这时，赫耳墨斯出来了，他用棍子敲打着哲学家的头说：“你自己也和上帝一样，如此对待这些无辜的蚂蚁。你又怎么能成为判断天道的人呢？”只有懂得时时自省的人，才能在自己的人生中不断完善自我，提高自己的觉悟能力。
反省就是把自己放在一个旁观者的角度上，去重新审视自己身上的不足与缺陷，从而给自己一个改正的机会，使自己不断地发挥自己身上的长处，使自己的才能得到更好的发展。在《中庸·天命章》里有这样一句话：在幽暗的地方，大家不曾见到隐藏着的事端，我的心里已显著地体察到了。这句话就是告诉我们对那些细微的大家不曾觉察到的事情，而我的心中已显现出来了。所以君子在独处的时候更加要学会小心谨慎才行，让那些不正当的想法就地斩决。
反省不仅是一种智慧，而且也是一种激励你前进的催化剂，当你懂得自我反省，做到自我反省的时候，你将会变成一个十分强大的人。所以说时刻懂得自省是一件很重要的事情。
人只要改正了自身的缺点，就会有进步的可能。时刻反省自身，找到自己的不足，使自己的缺点最小化，在听取别人的劝告之余，学会“三省吾身”才是最有效的解决办法，也是使你进步最快的方法之一。
执著自己选好的道路
每个人都有自己的理想与愿望，并希望能够朝着自己的既定目标而努力奋斗。但目标的实现是需要我们脚踏实地，并付诸实际行动去争取的。
人人都想成为天才或伟人，但是，成为这类人的几率是小之又小的。在实际生活中，大家都是一些平凡的人，在人群中脱颖而出，成为伟人的机会并不是不存在，但是几率会小得可怜，但是要想成为一个正直善良、光明磊落的人，能够体现自身价值，发挥你的才能，这样的几率是非常大的。平凡的岗位，也可以塑造出不平凡的人生来，真诚、公正是不可缺少的人格品质。这样，可以使每个人在自己的平凡岗位上实现自身的价值。
在自己既定的目标上不断努力前进，脚踏实地地走自己选好的道路，追寻梦想，找准自己的位置。不要凭借投机取巧的方式去赢得胜利，因为阴谋总有一天会被揭穿的。凭借自己的实力去实现梦想的人，他才会更加珍惜这份来之不易的荣誉。
著名的美国将领——巴顿将军的成功秘诀就是朝着自己的既定目标，矢志不渝的努力并坚持着。
巴顿从小的愿望就是希望能够成为西点军校的学员，在1908年6月，巴顿终于成为了西点军校的一名学员。在校期间，巴顿的表现十分突出，所学科目都是名列前茅，并永争第一。他尤其注重军容风纪、外表仪态，他的军服上装有垫肩，不仅完全合体，而且每天洗烫，从不间断；他走起路来，昂首阔步，有军人气概；他不容许自己在体育项目上被人击倒，永远要领先于他人。在军事技术方面，巴顿更是力求完全的成功，不许有任何差池。
在校的第一年里，巴顿在列队练习上下足了功夫，苦练基本功，并做到所有动作完美无缺。当时队列操练在毕业成绩中只记十五分，而数学却占二百分，但在巴顿眼里，列队训练才是检验一名军人是否合格的标准，所以他把大部分时间都花在了列队操练上，而忽视了数学学科的重要性。在学年结束时，他的列队成绩虽然名列前茅，但数学成绩却是糟糕透顶，最后只能留级一年。但失败并未使他失去信心，而是更加坚定了他要作为一名合格军人的愿望。再重修的这一年里，巴顿明白了，要想成为一名合格的军人，不仅要早列队上有所成绩，还要掌握一些相应的理论常识，要有足够的知识作为后盾才行，于是他在学好数学的同时，还阅读了大量的军事和战略方面的书籍，开阔了自己的视野，为自己的梦想奠定了一定的理论基础，是自己不会只成为“一介武夫”而失去学习知识的机会。
在这一年里，通过巴顿不断的努力学习，他的课程终于全部合格，并且列队操练仍然十分优秀，这使他成为了学校的佼佼者。巴顿曾为自己立下了这样的目标：在军列训练中夺冠，到第四年级时升为学员副官；在田径运动项目上打破学院纪录而达到八级运动员标准。他说到做到，在校期间，全部的目标都在自己的努力下实现了。
拿破仑小时候是一个十分顽皮而倔强的孩子，而且各科成绩都很糟糕，还喜欢袭击比自己大的孩子。所有人都不喜欢他，并称他为蠢材、笨蛋、小恶棍。他在自己的自传中也写道：“我是一个固执、鲁莽、不认输、谁也管不了的孩子。”可是就是这样一个不招人喜欢的孩子，却在朦胧中找到了自己的信念，使他更加理智和关注自己的行为，并出奇地发现自己具有出色的思考能力，使他第一次真正认识了自己，并清楚地知道了自己的所需所求，他要成为一名优秀的军事家，权力是他最想得到的东西，并且为之付出了巨大的努力。在35岁时，拿破仑便登上了法国最高统治者的位置。
目标一旦形成，就会发挥它巨大的推动作用，使人为之奋斗努力，不惜付出再大的代价也要去实现，这样才能不愧对自己的人生目标。既已选择，就要坚持！
壁立千仞，无欲则刚
“生死根本，欲为第一”，欲望是人性的组成部分，也是人类与生俱来的劣质本性。子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”孔子提出，不论是对富贵的获得还是对贫贱的转移，都应该遵循一定的道德标准，而不能超越这层规范，如违反的话，就是一种不道德的行为，会遭到人们的唾弃。
春秋战国时期，有人得了一块美玉，于是就把它献给了子罕，而子罕不受，献玉的人说：“我知道这块玉是块宝玉才敢献给您的，您为什么不接受呢？”子罕却说：“你以‘玉’为宝，我以‘不贪’为宝。要是你把玉给了我，那你我就都失去了宝，不如你不送，我不收，使你我都保有自己的宝。岂不是最好的结果？”
子罕深知贪念的不耻，没有选择那块宝玉，而保持了自己的刚正不阿之气。“君子爱财，取之有道”，这样才不会使自身失去道德品质的标杆，逐渐迈向正确的道路。
楚昭王在逃亡回国之后，要赏赐那些曾与他逃亡之人，屠户也在奖赏的名单之列。而屠户却觉得自己不应被奖赏。因为在大王失国时，他没有失职，不能罚；大王复位后，他也没有出过力，也赏不到自己的头上。昭王听到他的言辞后，决定要见一见此人。屠户据理申辩：“我国的法制规定，只有建立了大功之人才能有幸被大王接见，而我并没有做过什么伟绩，所以大王并不应接见我的。”大王被他的这种无贪念的品行深深打动，并想封他为官，结果可想而知，还是遭到了屠户的拒绝。
列子在自己最穷困之时也没有接受过子阳的馈赠，因为他知道子阳的赠送并未出自真心，而只是想拥有好的名声罢了，并不是真得爱惜贤才才会这样做，所以还是不接受的好。但他的行为却遭到了妻子的埋怨，认为他不应那样固执只顾自己的心思，而不顾家人的身家性命。列子解释道：“宰相今日听别人说我的好而重用我，哪天要是再听说我的坏话，岂不是要诛杀我吗？这就是我不接受救济的原因所在了。”果然不出所料，子阳为官不顾百姓的感受，为所欲为，终于引发了百姓的愤怒，起来反抗，杀死了子阳。列子虽然穷苦，却一直是平安无事，而且美名远扬，得到人们的赞扬。
“壁立千仞，无欲则刚。”林则徐用这句话勉励自己，并把它写在自己府衙的一副堂联中，规行矩动，身体力行。他受命钦差大臣前往广州査办鸦片时，离京当天，即传示驿站，沿途“只用家常饭菜，不必备办整桌酒席……言出法随，各宜懔遵毋违”。并且他说到做到，一路上只食家常便饭，没有奢侈浪费。他到达广州次日，即告示百姓：“今后公馆一切食用，均系自行备买，不收地方供应。所买物件概照民间时价发给现钱，不准丝毫抑勒賒欠……有借名影射扰累者，许被扰之人控告，即予严办。”林则徐自身起到了表率作用，为那些贪官污吏上了很好的一课。
一首《不知足》的打油诗对贪欲的不知足作了生动的描绘：“终日奔波只为饥，才方一饱便思衣。衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买得田园多广阔，出入无船少马骑。槽头结了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。若要世人心里足，除是南柯梦一回。”
在现实生活中，我们要做到“坐得端行得正”，拒绝有贪念的想法，而要有所为有所不为，做一个刚正不阿的人。
