【译文】上六：把俘虏拘留起来，并用绳子将他捆绑。周文王把他当做人牲囚禁在西山以祭祀神灵。
【启示】这一爻告诉我们，如你总是对别人以诚相待，最终也不能感化别人，此时，就采取强硬的方法。因为他是顽固不化者，如采用硬碰硬的方法，也许还有转变的余地，即使不能改变，就让他毁灭，至少也不会成为你前进的障碍。
【卦意】上卦，兑为泽，下卦，震为雷。雷潜伏在泽的深处，有暂时安息之意。因雷随秋季而伏，又随春季而动。从而说明在社会活动中，应选择时选择目标，随机而动的重要性。
【哲理启示】阐述追随、随和、随机的原则。人与人之间，要舍私利以随和，人与自然之间，要观察天地形势变化而随机，对正义的事业要随时追求。
【决策思维】不是人人都能成为最高指挥官，在自己的人生事业生涯中，多是追随式的方式在奋斗。只要自己虚心地随和他人，他人也会随和自己，大家相互随和，顺势而为，事业才能成就。但要注意的是随与被随者之间，要注意相互选择，认真协调指挥者与群众的随从关系。
盅卦第十八
（改革创新的智慧）
【原文】蛊：元亨。利涉大川。先甲三日，后甲三日。
【译文】《蛊卦》：十分吉利，有利于渡过大江大河。但必须在事物的转折点的前后起程。
【启示】这一卦告诉我们，衰败中蕴藏新生，但不是在任意条件下都能获得新生，它是在特定的条件下，这个特定条件是需要我们去创造的。所以，我们在这个转型时期，要顺应天时采取行动。这里的顺应天时一指事前防患于未然；二指在遇到麻烦时，应想办法解决麻烦。无论是事前的防范，还是事后的解决，都需要以天道为准则，纠正不合规范的行动。
【原文】初六：干父之蛊，有子考，无咎，厉，终吉。
【译文】初六：改正父辈的错误，有这样的儿子，父亲一定不会遭遇危险，即使遭遇危险，最终也会获得吉祥。
【启示】这一爻告诉我们，要勇于改正别人的错误。
【原文】九二：干母之蛊，不可贞。
【译文】九二：改正母亲的错误，但不可以固守贞正。
【启示】这一爻告诉我们，在纠正柔弱者的偏差时，不可言辞过激。
【原文】九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。
【译文】九三：改正父亲的错误，即使小有摩擦，后悔一阵儿，也不会有大的灾害。
【启示】这一爻告诉我们，为别人改正错误，不是轻描淡写地指出，而是力求真正的纠正，虽说在纠正的过程中产生不愉快，但最终别人会因没了那些坏毛病，将顺利到达目的地。
【原文】六四：裕父之蛊，往见吝。
【译文】六四：助长父亲的错误，顺其发展，就会酿成大错。
【启示】这一爻再一次强调要勇于改正别人的错误。
【原文】六五：干父之蛊，用誉。
【译文】六五：改正父亲的错误，会得到美好的称誉。
【启示】这一爻告诉我们，一个人勇于指正别人的错误，会使他获得荣誉。
【原文】上九：不事王侯，高尚其事。
【译文】上九：不为王公贵族做事，因为他极力推崇自己的事业。
【启示】这一爻告诉我们，如果自己的善意的批评，可能引来很大的麻烦，使自己的理想不可能实现，那么就选择离开。
【卦意】上卦，艮为山，下卦，巽为风，山下吹起风之象。风入山下，闭息不得振，山阻风不畅通则暗流，则物腐生虫。示意食物腐烂会生虫，事业委靡不振，会败坏而混乱不堪，社会不治，则腐败。
【哲理启示】阐释振疲起衰的原则：面对腐败，有志君子不可坐以待毙，应有所作为，革新除弊。
【决策思维】当自己面对的事物，因其内部出现毛病，滋生腐烂时，需要认真治理，要加强各种防患措施，进行改革，以使其重新焕发生机。在人际关系中，要警惕内部不和、交友不利，要保持高尚气节，整治内乱。
临卦第十九
（居安思危的智慧）
【原文】临：元亨，利贞。至于八月，有凶。
【译文】《临卦》：非常吉利，有利于去占卜。但是到了八月（阳衰阴盛），将会遭遇凶险。
【启示】《临卦》告诉我们，一方面要努力提高自身修养，做到以身作则，使民众从内心服从自己的领导。另一方面要对人民实行德育教育，提高整个民族的素养。
【原文】初九：咸临，贞吉。
【译文】初九：对人民实行德育教育，去占卜得到吉祥的预兆。
【启示】这一爻告诉我们，一个人在事业处于上升时期，不要忘记推行德育教育。
【原文】九二：咸临，吉，无不利。
【译文】九二：对人民实行德育教育，吉祥，没有什么不利的。
【启示】这一爻告诉我们，因为人们还不能洞察天的运行规律，按规律办事，所以我们要对人们进一步推行德育教育。
【原文】六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。
【译文】六三：用甜言蜜语去感化人民，不会有好处。如果能以此为忧而有所醒悟，将不会有什么灾祸。
【启示】这一爻说明，德育教育和讨好人民有本质的区别，我们只有洞悉它的本来含义，摆正位置，才能避免遭遇灾祸。
【原文】六四：至临，无咎。
【译文】六四：亲自去感化人民，没有什么灾难。
【启示】这一爻告诉我们，以身作则是最有说服力的教育，是最深刻的教育。
【原文】六五：知临，大君之宜，吉。
【译文】六五：用智慧和人相处，这是贤明的君主最适宜的态度，这是吉利的。
【启示】这一爻告诉我们，要运用自己的智慧和人相处。
【原文】上六：敦临，吉，无咎。
【译文】上六：宽厚待人是吉利的，没有什么灾祸。
【启示】这一爻告诉我们，待人要宽厚，不可刻薄。
【卦意】上卦坤为地，下卦兑为悦为泽，地在泽的上面，居高临下。引申为领导者如何对待他统治的民众，强调统治阶层与百姓之间鱼水关系。民众思考无穷，领导者要保护民众于无限。
【哲理启示】全卦阐释领导、统治原则。领导者要善于教育启发民众，包容保护民众，建立鱼水之情，办事才能成功。
【决策思维】居高临下是领导人物应具备的条件。特别是高层管理者，要站在相对高位，善于用高度的原则，知事之明，知人之能，采用管理方略引导带领部下。并且要深入到下层去，与下属打成一片，把自己的影响力，深入基层去，相临相感，相辅相成。只有这样，自己才能得到众人的拥戴。
观卦第二十
（观民设教的智慧）
【原文】观：盥而不荐，有孚若。
【译文】《观卦》：祭祀前先把手洗净，在洗完手还未把祭品奉上时，人们怀着诚信之心仰望着他。
【启示】作为领导，不但要注意自己的德行，而且还要注意体察民情。
【原文】初六：童观，小人无咎，君子吝。
【译文】初六：用幼稚的眼光观察，对一般的百姓来说，没有什么灾难，但对君子来说，就会犯错误。
【启示】这一爻告诉我们，如果要成大业，则必须高瞻远瞩。
【原文】六二：窥观，利女贞。
【译文】六二：从门缝里看人，有利于女人去占卜。
【启示】这一爻告诉我们，观察不可褊狭。
【原文】六三：观我生，进退。
【译文】六三：观察自己的行为，从而决定是进还是退。
【启示】这一爻告诉我们，在谋大事前，要对自己作出正确的评价，才决定做还是不做。
【原文】六四：观国之光，利用宾于王。
【译文】六四：对于观看国家的风俗民情的人，用对待贵宾的礼节来招待他是有利的。
【启示】这一爻告诉我们，为了更好地体察民情，应礼贤下士。
【原文】九五：观我生，君子无咎。
【译文】九五：善于观察自己的行为，君子就不会犯大的错误。
【启示】这一爻告诉我们，要体察民情，以之看自己的行为的得与失。
【原文】上九：观其生，君子无咎。
【译文】上九：观察别人的行为，君子就不会遭遇灾祸。
【启示】这一爻告诉我们，要观察别人的行为。
【卦意】上卦巽风为人，下卦坤为地，风本无形可观，触动物器则可观，即展示观察。从而引申以模范的力量引导群众，向人们展示道义和正确的选择方向。
【哲理启示】说明观与瞻的道理，展示道义规范及其正确的选择方向，只有高瞻远瞩，才有深远决策。
【决策思维】在自己的生活工作中，不仅需要行动，也需要观察反思，我们要领悟生活工作的深层含义，只有通过旁观事物到内观自身，来检查自己的行为得失，权衡利弊，再经缜密思考，才可辨明是非，以确定进退之策。
噬嗑卦第二十一
（赏罚分明的智慧）
【原文】噬嗑：亨。利用狱。
【译文】《噬嗑卦》：尽力排除阻碍达到亨通，有利于去打官司。
【启示】这一卦告诉我们，因为刑法的最终目的是为了帮助人们改正错误，所以刑法不能过于严厉，执法的人要公正严明。
【原文】初九：屦校灭趾，无咎。
【译文】初九：足戴脚镣，会伤害脚趾，但没有大的灾祸。
【启示】这一爻告诉我们，对犯错误的人适当处以刑罚，可以防止再犯或者避免酿成大错。
【原文】六二：噬肤灭鼻，无咎。
【译文】六二：吃了嫩肉，鼻子被伤害了，没有什么灾祸。
【启示】这一爻进一步强调要对犯错误的人加以适当的刑罚。
【原文】六三：噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。
【译文】六三：吃腊肉，中了毒。这是小灾难，没有大的灾祸。
【启示】这一爻告诉我们，在对违反了法律制度的人加以处罚时，可能会遇到周折，但最终的结果是好的。
【原文】九四：噬干，得金矢。利艰贞，吉。
【译文】九四：吃带骨头的干肉，遇到了金属箭头。去卜问艰难的事是有利的，它的最终结果是吉利的。
【启示】这一爻是说在断案时，如遇到的困难较大，只要你能迎难而上，经过艰苦奋斗，将会逢凶化吉。
【原文】六五：噬干肉，得黄金。贞厉，无咎。
【译文】六五：咀嚼干肉，得到了许多黄色金属。占卜得到将遇到危险的预兆，但最终没有灾祸。
【启示】这一爻进一步强调，在判案时，只要坚守正道，不畏艰险，就没有什么灾祸。
【原文】上九：何校灭耳，凶。
【译文】上九：戴着枷锁伤害了耳朵，凶险。
【启示】这一爻告诉我们，如果刑法不当，不但不能杜绝再犯同样的错误，反而会酿成大错，给大家带来灾难。
【卦意】上卦为离为火为明，下卦震为雷为动。即外显雷霆万钧的威势，内显明察秋毫的严正，以此象征断狱刑罚之道。
【哲理启示】通过雷动震发离火寻求光明的卦理。阐释执法的原则及其重大意义。
【决策思维】在治理政务过程中，遇到障碍，难以取得成功的时候，只有果断采取行动，正确运用刑罚，铲除不良分子，有法必依，执法必严。善不行不足于扬名，恶不惩不足于铲灭。因此，我们不可固执己见，应避免争讼。争讼不可调解，只有求助法纪，因为公正执法是维持社会的根本。
贲卦第二十二
（曲则有情的智慧）
【原文】贲：亨。小利有攸往。
【译文】《贲卦》：亨通。有所行动将得小利。
【启示】这一卦暗示我们，作为一个领导，注重小的礼节，固然是能得小利，但不能过于强调表面的东西，因为只有从里到外地修饰自己，多为老百姓办实事，老百姓才会拥护你。
【原文】初九：贲其趾，舍车而徒。
【译文】初九：把自己的脚装饰得漂漂亮亮，舍弃车子徒步而行。
【启示】这一爻告诉我们，作为一个领导，不要过于注重小的礼节。
【原文】六二：贲其须。
【译文】六二：把自己的胡须修饰得漂漂亮亮。
【启示】这一爻告诉我们，刻意迎合上司的做法也是不可取的。
【原文】九三：贲如濡如。永贞吉。
【译文】九三：装饰得光泽柔润。去卜问得到永远吉祥的预兆。
【启示】这一爻告诉我们，我们要从里到外装饰自己。
【原文】六四：贲如皤如。白马翰如。匪寇婚媾。
【译文】六四：迎亲的队伍装饰得光洁皎皎，雪白的骏马向前飞奔着。不是来抢亲，而是来娶亲。
【启示】这一爻告诉我们，一个人去请对自己的事业有帮助的贤人，不但需要适当的礼仪，而且还要用诚心感化对方。
【原文】六五：贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉。
【译文】六五：装饰山丘园林，献上很少的布帛作聘礼迎亲。看起来显得寒酸，但最后将获吉祥。
【启示】这一爻告诉我们，只要有诚心，谦恭待人，即使用很少的布帛作为聘礼去聘用贤人，最终也会得到吉利的预兆。
【原文】上九：白贲，无咎。
【译文】上九：不加装饰，只用素色的布帛，没有灾祸。
【启示】这一爻进一步强调实质的重要性。
【卦意】上卦，艮为山；下卦，离为火。即山下有火，山生草木，山下有火照明，则草木皆披上一层光环与色彩，显示出纹理交互辉映的文明景象而阐述纹饰、礼仪的原则，有礼则安，无理则危。人通过修饰外表，注重外在美，以提高素。
【哲理启示】阐释文明礼仪是建立维护秩序，树立个人形象不可缺少的部分，启示人们要重视社会精神文明建设。
【决策思维】考虑如何适应客观环境的问题。一个人本质好，又能注重外表修饰，加强文化涵养，表现出高度的文明礼仪，就能美上加美，事事亨通。不论是企业，还是个人，当务之急，是加强精神文明的教育与培训，树立文明美化形象。
剥卦第二十三
（防微杜渐的智慧）
【原文】剥：不利有攸往。
【译文】《剥卦》：不利于有所行动。
【启示】这一卦告诉我们，领导者要从根本上维护人民的利益，应抑制小人的势力，以防其残害忠良，扰乱政治。
【原文】初六：剥床以足。蔑贞凶。
【译文】初六：脱落是从床脚开始的，不要去占卜，都知道这是凶兆。
【启示】这一爻告诉我们，损害了人民大众的利益，肯定会遭遇凶险。
【原文】六二：剥床以辨，蔑贞凶。
【译文】六二：脱落是从床脚的上面部分脱落的，不要去占卜，都知道这是凶兆。
【启示】这一爻告诉我们，如那些上传下达的中层次的人已腐败，那么他们将担负不起自己的责任，最高层的领导将因为没有别人的帮助而垮台。
【原文】六三：剥之，无咎。
【译文】六三：虽然整个床脚脱落了，但不会有灾祸。
【启示】这一爻告诉我们，在你和人民不能进行正常的沟通时，就应放下架子，深入民众，和人民打成一片。
【原文】六四：剥床以肤，凶。
【译文】六四：床板剥落了，危害到了肌肤，将会得到凶险的预兆。
【启示】这一爻告诉我们，如果你的亲信也不能担负其重大的责任，甚至成了反叛你的主流，这是危险的。
【原文】六五：贯鱼以宫人宠，无不利。
【译文】六五：宫妃们像贯穿的鱼一样，逐一得到君王的宠幸，没有什么不利。
【启示】这一爻告诉我们，对自己的亲信应逐一地重用。
【原文】上九：硕果不食。君子得舆，小人剥庐。
【译文】上九：不吃硕大的果实，君子获得了华丽的车子，小民的破草屋被毁坏了。
【启示】这一爻告诉我们，在危急中，过度进行财务积聚是不可取的。
【卦意】上卦艮为山，下卦坤为地，山附于地。即高山寄托在地上，难保安止，因山受日剥月削，逐渐崩裂之故。意示小人得势，君子困顿时应更慎更要隐忍待机，不可冒进之意。
【哲理启示】任何事物都有穷尽之期，人们应正确对待事物的腐蚀，败落。因此，社会防腐败，个人惧堕落。
【决策思维】要顺应社会和自然的发展规律。所谓“月圆自有月缺”时，事物由好转坏的衰蚀过程是一种循序变动的剥落。这时，应把目光投向那些对将来的发展有益处的地方。处理事情不可急躁，要消除不安和忧虑。
复卦第二十四
（休养生息的智慧）
【原文】复：亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。
【译文】《复卦》：亨通。无论是外出还是居家都不会得小病。朋友来了便可免灾。返回到原来的路上，经过七天就可回归。这是天的运行规则，有所前往是有利的。
【启示】这一卦暗示我们，犯错误是难免的，如果迷途知返，则可以免灾。
【原文】初九：不远复，无诋悔，元吉。
【译文】初九：没走多远就返回，不致后悔，这是十分吉利的。
【启示】这一爻告诉我们，知错就改有助于你成就大业。一个人不能成就大业的主要原因往往不是他天生弱智，而是他生性固执，不能接受别人的建议，不能迷途知返。
【原文】六二：休复，吉。
【译文】六二：返回来休息，这是吉利的。
【启示】这一爻告诉我们，让能者居上是明智之举。
【原文】六三：频复，厉无咎。
【译文】六三：皱着眉头回来，开始比较艰辛，但不会遭遇灾祸。
