看着张良拿着鞋子走上桥来，老人脸上露出了一丝笑容。他慢慢地伸出脚，对张良说：“把鞋给给我穿上！”张良想：“既然已经为他拾了鞋，好人做到底，穿鞋就穿鞋吧！”于是，张良挺直身跪在地上，小心地把鞋穿在老人脚上。
老人看着张良哈哈大笑，一句话没说，转身而去。
老人奇怪的行为，使张良大吃一惊，他看着老人去的身影，一点也不明白是怎么回事。
没成想，过了一会儿，老人又回来了，对张良说：“你这孩子，还值得我来教导，你在五天后天刚亮时，到这儿来等我。”张良对老人的行为虽然感到奇怪但还是恭敬地跪下来说：“是！”
张良遵守和老人的约定，在五天后，天刚蒙蒙亮的时候，急急忙忙向下邳桥赶去，谁知老人已早已等候在那里了。老人生气地说：“和老人相约，反而比老人晚到，这怎么能行呢？过五天你早点来等我！”说完，就走了。
又过了五天，天还没亮的时候，张良再一次早早起床，去往下邳桥。这次老人又已等候在那里了。老人大怒，说“怎么又迟到了？过五天再早一点儿来！”
这样一来，就又是五天。五天后，张良想：“这次无论如何也不能迟到了。”于是，半夜时分已等候在桥头了。过了一会儿，老人步履蹒跚山地走了。张良急忙上前扶住老人，老人看见张良早早来了，露出了笑容，说：“年轻人就应该如此！”他拿出一卷书说：“这是一本世上少有的奇书，我一直找不到合适的年轻人来传授，现在我把它传给你！读了它，你就会有远大的谋略，实现自己的宏伟抱负。”
看着这本珍贵的《太公兵法》，张良心怀感激。他深深谢过老人，回去之后反复诵读，认真体会，增长了不少的才智。
后来，张良协助刘邦开创了汉朝，立了大功。
与人相处，只有做到真诚相待，才能赢得真正的朋友。上述案例中，老人用他的“苛求”来考验张良的真诚，而张良最终以真诚赢得了珍贵的兵法。可见，真诚对于人而言，其力量之强，作用之大。
真诚，是健康人格的一个重要范畴，它是一个人外在行为和内在道德的有机统一体，是评价一个人精神境界的标尺。
一个缺乏真诚的人，他的人格形象仿佛总是戴着一副假面具，冷漠、妥协、麻木、欺骗；心与心之间横着沙漠，而真诚则犹如心与心之间架起一座桥梁，使人与人之间获得共鸣与理解。
每个人和每个人的心都是存在感应的，真挚、炽爱、坦诚，将在心的世界里长驱直入，一往无前，当你走通了所有的心途时，一切理性的箴言，都将被你重新润色，你是世界将闪耀着美丽、善良的光芒。
同时，真诚的范畴里还包括着坦率这个人所具备的重要品质，它表现在许多方面，但在这里所有的坦率，主要指的是对自己要诚实，要坦诚率直地展现自己，而不是以一种不真实的形象来自欺欺人。这是一种建立在真诚根基上的自尊自重。
总之，要想真正做到真诚，就必须以平等、理解、高尚作为人格基础，以此来导引真诚的人格情操。
既然有真诚的存在，那么就会有其反面，即不真诚的出现。大体来讲，不真诚可以说成是虚伪。以真诚之心待人，或许有时会使你的利益受到损害，但即使如此，你的心灵深处是宁静的；而虚伪，虽然有时会使你占一些小便宜，但是，你的心灵深处是会不安的。所以说，成为一个真诚的人，会让你感到身心的安宁与放松。
仔细品味真诚这一高尚的人格特质，它就像一潭幽雅的湖水，宁静、淡泊、美丽。虽然也难免有的时候会遭到泥块沙石的袭击，但是它凭借自身的净化作用，会很快将污秽沉淀，仍旧不改自己光彩的荣颜。
纷纷扰扰的世间，多次多彩的生活表象，如果我们每一个人都以一颗真诚的心对待身边的一些事物，我们就能感受到生命的美好、生活的平和，同时也能感受到真诚的可贵。在真诚的天空下，我们的生活将会有更多的阳光和雨露，拥有真诚，你会减少失落的感叹，增加许多新的拥有。只要真诚存在于我们每一个人的心中，我们周围的世界将会变得更加美好。
弯曲是为了更好地伸展，认输是为了立于不败之地
流水懂得了弯曲，才有了蜿蜒曲折的小溪；柳枝懂得了弯曲，才有了摇曳多姿的婀娜；月亮懂得了弯曲，才有了阴晴圆缺的变化；高山懂得了弯曲，才有了起伏连绵的跌宕；人只有把自己放低，懂得弯曲，才能吸纳到别人的智慧和经验。
那些卓越的人和平凡的人距离其实并不遥远，他们只是早一步感悟到成功的真谛，从而早一步走向了卓越。卓越者的成功秘诀也并不复杂，他们只是懂得了如何正确地思考问题和处理问题，很多时候，这些也只是一些简单道理。只要我们改变一下自己的态度，就可能实现从平凡到卓越的转折。
一天，一位方丈见到一个千里迢迢前来的年轻人，他对方丈说：“我一心一意要学丹青，但至今没有找到一个令我满意的老师。我发现许多人都是徒有虚名，有的画技还不如我。我怎么才能找到一个好的老师来教我呢？” 方丈听后淡淡一笑，说：“老僧也颇爱收集一引起丹青精品，能否请施主留下一幅墨宝呢？” 年轻人问：“画什么呢？” 方丈说：“老僧爱饮茶，就请施主画一个茶杯和茶壶吧。” 年轻人铺开宣纸，寥寥数笔就画出一个倾斜的水壶和一个造型典雅的茶杯，水壶的嘴徐徐吐出一脉茶水来，注入到那茶杯中去。 年轻人问：“这幅画大师满意吗？” 方丈摇摇头，说：“你画得不错，只是将茶杯和茶壶的位置放错了，应该是茶杯在上，茶壶在下呀。” 年轻人听后笑了，说：“大师为何如此糊涂？哪有茶杯往茶壶里注水的？” 方丈意味深长地说：“原来你也懂得这个道理啊！你渴望自己的杯子里注入那些丹青高手的香茗，但你总是将自己的杯子放得比茶壶还要高，香茗怎么能注入你的杯子呢？”年轻人思忖良久，终于恍然大悟。此后，年轻人虚心学习，博取众家之长，终成一代丹青大师。
方丈的“点化”成就了年轻人。的确，如果我们想让自己得到更多，有些时候是需要把自己的姿态放低的。这姿态，包含着谦卑，也包含着认输。
心理学家认为，不服输是现代人在社会中获得成功的首要品性，而懂得认输则也是不可或缺的。因为懂得认输，就会使自己避开锋芒，而不去进行无益的竞争，避免无谓的浪费，从而以退为进，赢得潜心发展的主动权。有些时候，认输并不代表一个人懦弱和窝囊，而是一种清醒的理智。要知道，生活中我们不可能时时处处都是赢家，如果任何事情都死不认输最后反而会输掉自己。
认输，就是看清现实，看到差距，承认错误，目的都是为了扬长避短。人与人之间由于经历和成长环境的不同，在智力、体力、技艺和知识方面总会有差距存在。如若明知自己力不如人，还不知道后退一步，而是与人硬拼，那就只有彻底输掉自己。“明知山有虎，偏向虎山行”其实是一种误导，是盲目的执拗，除以身饲虎，并不能证明你的勇敢，只能说明你的偏激和愚蠢。
人非圣贤，孰能无过，谁都难免出现在生活中搭错车的情况，当发现搭的车与自己目的地走向不对时，就应马上下车。如果不认错，硬要一条道儿走到底，那只能南辕北辙，距目的地更远，吃的苦更多。面临四面楚歌的项羽，身边仅余28勇士还不肯认输，令人嗟叹。假如他听从建议，渡江东去，集合江东健儿，与刘邦再决高低，历史就得另外改写了。
认输，就是面对现实，哪怕是回到原来的起点，从零开始。生活中不如人意的事情，常与我们遭遇。比如初入社会择业不慎，进错了单位，既不能发挥自己的长处，又没有发展前途，那就走人吧。调整好思路，另谋发展。又如一项工程，一次恋爱，一种发明，当你在经营和进行的过程中发现走到了尽头，没有任何转机的可能，那就认输吧。该放弃的就得放弃，不要迷信车到山前自有路，而应该相信回头是岸，柳暗花明。不在一棵树上吊死，这才是明智的选择。
当然，认输并不代表自甘消沉，它有着使人以退为进，赢得潜心发展的主动权的积极进取的内涵。如果钻进胡同无法转弯，认定死理，逞强好胜，盲目蛮干，一味逞强，一味硬撑，一条道儿走到黑，只会给自己带来不必要的伤害，最终会输掉自己。所以我们要审时度势，随机应变，刚柔相济，学会认输，只有这样才能保护自己，立于不败之地。
水至清则无鱼，人至察则无徒
中学时的课本里，我们就学到了“水至清则无鱼，人至察则无徒”这句体现处世哲学的话。然而，现实中我们依然会看到、遇到“至察”之人，他们虽然精明能干，但往往周围没有朋友，只是一个人在演着“独角戏”罢了。另外有一些人，他们虽然看起来厚道、老实，但不管走到哪里都能有热情的招呼迎向他们，遇到困难了也往往能看到别人伸出来的友谊之手，帮自己走出困顿的局面。
所以，我们说，人生在世，适当的装傻却能给自己带来很多好处。为人太精明了，反而会让人更加提防、讨厌，无形中增加了社会生存的困难和障碍。
清朝末年，曾国藩借剿杀太平天国的功劳而成为一代重臣，引起了慈禧太后的等高层权贵的疑忌。他是用什么办法来逃过“功高震主”这一悲剧结局的呢？其妙招就是“装傻”。
