巳蛇
在十二属相中排列：第六位
所辖时辰：早9时至午11时（9点——11点）属蛇人的出生年及年龄（到1998年）：
农历：乙巳；阳历：1905年；93岁农历：丁巳；阳历：1917年；81岁农历：己巳；阳历：1929年；69岁农历：辛巳；阳历：1941年；57岁农历：癸巳；阳历：1953年；45岁农历：乙巳；阳历：1965年；33岁农历：丁巳；阳历：1977年；21岁农历：己巳；阳历：1989年；9岁人们以同样的理由来评说属蛇人的性格。有人认为：
属蛇人是十二属相中不可思议的人物，具有天生的、特有的智慧。文雅、斯文的属蛇人很爱读书，爱听名曲，爱吃美味食品，并且爱看戏剧。他受生活中美好的东西吸引。最美的女子和个性最强的男子多出生在蛇年。
属蛇人一般依靠自己的判断行事，与其他人不能很好地交流。他或许有很高的宗教造诣，或者他是个彻底的享乐主义者，不管怎样，他宁愿相信自己的臆想，也不愿接受别人的劝告。
像龙一样，他的一生或以凯旋结束，或以悲剧告终。这一切由他的行动主宰。在他那老练的外表后面，隐藏着很重的疑心，尽管他否认这一点。其他属相的人也许愿意把欠款拖到下辈子偿还，但属蛇人似乎注定要在离开人世之前把帐付清。也许是他情愿这样，因为蛇年出生的人热情而认真，在他做的一切事情中，他都有意无意地试图清帐。
属蛇人不可能因缺钱而烦恼。他很幸运拥有他所需要的一切。如果缺钱，他会很快改变这种局面。然而，属蛇人不应赌博，这样他会变得一无所有。如果蒙受了很大损失，他不会再蒙受第二次打击，他会很快醒悟过来，迅速得以恢复。一般来说，他在生意上是谨慎而机警的。
从本性上讲，属蛇人疑心大；但他与属虎人不同，他把疑心隐藏在心中，把自己的秘密也隐藏在心中。
由于谈吐斯文、举止文雅，属蛇人不愿意沉迷于毫无用处的谈话或小事之中，他对金钱十分慷慨，但当他想要达到一个重要目标时，无情无义也是闻名的。他可能铲除挡路的任何人而问心无愧。
有些属蛇人讲话也许是缓慢或是懒洋洋的，但这绝反映不出他演绎思维或行动的速度。他们喜欢思考，喜欢盘算并能系统地、恰当地阐述自己的观点。总的来说，他们讲话很小心。
预言属蛇人会变成什么样子或他会发展到什么程度都是靠不住的，他那计算机式的头脑从未停止策划，并且经久不衰。
记住，他是十二属相中最顽强的属相。
在与其他人的关系中，他表现出极强的占有欲，而且对别人的要求很高。他对朋友持有某种程度上的不信任。他绝不会原谅毁约的人。在他感到恐惧和怀疑的事情上，容易神经过敏，甚至变成妄想狂。当他被激怒时，他会恨得咬牙切齿，但他的敌对行为是悄然的，并积怨很深。他喜欢用冰冷的敌对情绪表达他的不满，而不是用辛辣的语言来表示。
属蛇的女士那冷静、安详和无与伦比的美貌会把人迷住。
她有信心并且泰然自若。虽然她时常懒洋洋地到处闲逛，给人以懒惰、贪图安逸的印象，但她绝非如此，她的脑子从来都是很忙的。
一般来说，属蛇人具有幽默感，但也有例外。有些人冷冰冰的，而有些人则常常嘲笑、讥讽别人。有的人是和蔼可亲的。观察这一切的最好时机是当他或她处于被迫的情况下。在危急时，属蛇人能用开玩笑的方式来活跃气氛，甚至当他身负巨大压力时也能面无惧色。
还是让我们来看“蛇文化”吧：
对于大多数人来说，蛇是可怕的动物。这不仅由于它形体畏人，而且有的蛇还长着毒牙，毒牙中的毒液可以顷刻之间使人丧命。因此人们以“心比蛇蝎还要狠毒”来形容狠心人、恶人。因此，人们也常说：“一次遭蛇咬，十年怕草绳。”让蛇咬了一回，十年之中连见了形状上像蛇的绳子都怕起来，可知胆战心惊之状。
还有一个着名的故事叫做“杯弓蛇影”，载于《晋书·乐广传》。有一天，乐广请客饮酒。觥筹交错，酒过三巡，饮者大多有些醉眼朦胧。有位客人又端起酒杯，正要喝时，恍惚看见杯中有一条小蛇，但他还是喝了下去。回到家中，此客想起杯中晃动的小蛇，便以为自己将蛇喝了下去，顿时，他感觉腹中有什么东西在动。因此他得了病，吃什么药都不管用。这些事，被乐广知道了。乐广心中纳闷：酒杯里怎么会有蛇呢？为了解开这个谜，乐广就坐在客人那天坐的地方，端杯饮酒。忽然，他发现杯中果然有小蛇的影子；抬头一看，他恍然而笑。
原来是挂在房中的一张弓将影子投入在杯子当中，像是一条小蛇。于是，乐广将此事告诉给那客人，并把他请来，观看那“杯弓蛇影”。客人见后，也笑起来。从此以后，客人的病就好了。这个故事，虽然被后人比喻为疑神疑鬼、自相惊扰，但却也真实地反映了人们畏蛇的心理。
另有一个寓言故事为《悯蛇的农人》。说是一个寒冷的冬天，一个农夫在田野里发现了一条冻僵的蛇、农夫对蛇产生了怜悯之心，便将蛇拾起来，它醒来做的第一件事便是咬了农夫一口。结果，农夫中了蛇毒而死。这个故事告诫人们，不要怜悯毒蛇，也就是不要怜悯像毒蛇那样的坏人。
在汉语的词语、格言中，有一些是与蛇有关的。如：
画蛇添足。讲的是一个寓言故事。有一个楚国人，拿出一瓶酒来给大家喝。有人觉得一瓶酒大家喝不过瘾，不如一人喝，便提议大家在地上画蛇，谁先画好谁先喝。这一提议被大家认可了。一个人首先画好蛇，便拿过酒，刚要喝，见其他人还没画好，便说：“我再给蛇画上几只脚。”他还在画脚，另一个人已画好蛇，便从他手中将酒夺过去，说：“蛇本来没有脚，你怎么能去画脚呢？”说完便将酒饮下去。这个寓言故事表明，多此一举，不但无益，反而会坏事。别以为画蛇添足的人可笑、无知，其实我们许多人常做类似画蛇添足的事情。
亦龙亦蛇。比喻人的行动进止，或如龙的出现，或如蛇的蛰伏，随时变化。是褒还是贬？据说如此行动进止的是成就大业的人。不过如此之人，也够可怕的。在民间百姓中，则更欢迎那些实实在在、行止如一的人。
牛鬼蛇神。此语在文化大革命中倒是常用。原意为长着牛头的鬼、生着蛇身子的神，泛指妖魔鬼怪。运用到现实生活中，当然是指人了。“文革”中有“横扫一切牛鬼蛇神”之语，扫鬼又扫神，结果是扫了一大片，老百姓大遭殃。扫鬼扫神也罢，同时又在造神。但又不知何时神鬼合一了，怎么“蛇神”
又成了鬼怪之列了？大约鬼便是神，神便是鬼罢。民间不是有“装神弄鬼”之语么？
佛口蛇心。比喻嘴上说得好听，存心却极为恶毒。
打草惊蛇。比喻做事不严密，使敌对方面有所警惕和防备。
虎头蛇尾。虎脑袋大，蛇尾巴小。两者放在一起，不匀称，比喻做事有头无尾，不能善始善终。
人心不足蛇吞象。说人的贪欲之心不容易满足，就好像小小的蛇要吞吃大象一般。比喻贪得无厌，不自量力。
关于蛇的歇后语有：
蛇入窄洞——退路难。
蛇吃老鼠——囫囵吞。
蛇吃黄鳝——比长短。
蛇和蝎子交朋友——毒上加毒。
蛇让蝎子给螫了——一个更比一个毒。
蛇吞鼠，鹰叼蛇——一物降一物。
蛇的古体字为“虵”。虫的象形字为；也有的象形字为或。虫为其属，也为其形。
汉语词汇中，“蛇行”为全身伏在地上，爬着前进。“蛇麻”为酒花，“蛇蝎”喻狠毒的人。
中国历史上，有刘邦斩白蛇起义的故事。秦末，陈胜、吴广揭竿而起，曾任泗水亭长的刘邦起兵于沛（今属江苏）；秦亡后，刘邦与项羽争天下。项羽失败，刘邦建立汉王朝。刘邦起事，为形势所迫。当时他以亭长身份押送劳工到郦山，途中许多劳工逃亡和死去。秦法规定，如有劳工逃亡，押送者和剩余的劳工都要被处死。刘邦知道到了郦山也是死路一条，便对劳工们说：“你们都走，让我一人去死吧。”大多数劳工逃散了，但有十几个人愿意跟随刘邦。逃亡途中，有一条大蛇挡在路上，谁都不敢过。刘邦拔剑上前，将大蛇斩为两段。刘邦斩蛇起义的事情，被后人演绎成很神奇的故事。《史记>上称，刘邦斩蛇后率他人离去，有人来到蛇的所在地，见一老太婆在那里哭。问她哭什么，她说：“我的儿子被人杀了，所以哭。”
问的人又说：“你的儿子为什么被人杀呢？”老太婆说：“我的儿子是白帝之子，变化为蛇挡在路上，结果被赤帝的儿子杀死了。”这当然也是一种演绎。江苏北部地处黄淮，正属蛇类很多的地方。刘邦反秦起义，开始时力量单薄，只能隐藏在山中、树林里，遇见蛇，不足为怪。但由此人们便把他归于“真龙天子”出世；五行相生相克，成者为“龙”，败者为“蛇”。
按照五行观念，秦为西方白金德，汉为南方赤火德，火克金，所以刘邦得以亡秦而建立汉。这白蛇，是代表秦的，即“白帝子”，刘邦则为“赤帝子”；赤帝子斩白帝子，预示汉兴秦亡。
这自然是古人的一种迷信说法，或者是利用人们的迷信而进行宣传鼓动、制造舆论。
还有将刘邦斩白蛇起义的故事演绎得更神奇的。说：刘邦当时要斩白蛇，白蛇说：“你如果斩我的头部，我将让你前边乱；你若斩我的尾部，我就让你后边乱。”刘邦听罢，既不斩其头，也不斩其尾，而是拦腰斩断。结果，汉王朝在中期发生了王莽篡位。有人以“莽”为“蟒”，蟒即蟒蛇，也就是汉高祖刘邦所斩的白蛇。汉朝立国时间为公元前206年至公元220年，王莽篡位为公元9至23年，恰恰是汉朝（西汉、东汉）的中期，恰恰应了白蛇“斩哪乱哪”之说。这好像是很神奇，但我们以为这个故事是汉以后的人所编造的，因为蛇是不会说话的。
别以为蛇在中国的神话故事中总演凶恶的角色。还有一个家喻户晓的故事——《白蛇传》，充满了人情味。《白蛇传》中有两条蛇——白蛇和青蛇。它们不仅不伤害人，反而化作娇美的女子。其中的白蛇——白娘子（白素贞）和杭州一家药店的主管许宣（许仙）结情于西子湖畔，又结为夫妻。为了爱情，为了救许仙的性命，白娘子冒着生命危险赴南极仙翁处盗仙草；又怒斗多管闲事的和尚法海，率领水族围漫金山寺。后来，白娘子虽然被压在雷峰塔下，但多事的法海也不得不藏身于蟹腹之中。这一白娘子和许仙的故事，被记入《西湖佳话》；又经渲染、变化，收入三言二拍之中的《警世通言》，后还被多次搬到戏剧舞台上。《白蛇传》，实际上寄托了人们对忠贞爱情及美好生活的歌颂和向往。白娘子已由蛇的化身，变为大胆追求爱情、为爱情可以舍生忘死的青年女子的化身；而法海，则是封建卫道士和扼杀人间美好爱情的“刽子手”的化身。
在蒲松龄所作的短篇小说集<聊斋志异>中，有许多关于蛇的故事。其中有一则<蛇人>，叙述一以弄蛇为业的人，驯养着两条蛇，一为“二青”，一为“小青”。几年以后，二青越长越大，弄蛇人便将二青放之山野。又过了几年，弄蛇人又从山中经过，忽遇一条巨蛇冲出，吓得弄蛇人调头就跑。但巨蛇追了上来。生死关头，弄蛇人猛地认出此蛇就是原先的二青，赶忙叫：“二青！二青！”蛇立即不再追人，昂起头来看了好久，又纵身到弄蛇人身旁，像从前一样表示亲热。后来，弄蛇人将小青放出来，让二青将它领走。I临行，弄蛇人告诫它们不要伤人。从此山中没了二青（连同小青）的踪影。写到这里，作者慨叹蛇尚且能够恋记故人，有些入却连蛇都不如，为了个人利益，对自己的亲友故交投井下石，丝毫也不讲情义；如果有人得罪了他或者结了仇，那么这些人比蛇还狠毒！蒲松龄表面写动物，实际上在写人，写人情世故，写人间情态。
古代传说中，还有一个很有意思的“人蛇比高”的故事。
