酉鸡
在十二属相中排列：第十位
所辖时辰：下午5时至傍晚7时（17点——19点）属鸡人的出生年及年龄（到1998年）：
农历：己酉；阳历：1909年；89岁农历：辛酉；阳历：1921年；77岁农历：癸酉；阳历：1933年；65岁农历：乙酉；阳历：1945年；53岁农历：丁酉；阳历：1957年；41岁农历：己酉；阳历：1969年；29岁农历：辛酉；阳历：1981年；17岁农历：癸酉；阳历：1993年；5岁“鸡”在属相中代表“富于幻想，行侠仗义”的唐·吉诃德式的人物，他自以为是拯救世界的“无畏的”英雄。现实点说，鸡的特征是外表看似激进、自命不凡，而内心却保守、拘泥于传统。
鸡年出生的人相貌引人，特别是男子，英俊挺拔；他们也总是为自己的相貌而骄傲，爱显示。人们不会看到他们懒散的样子，他们总是昂首挺胸，端庄而尊贵。即便这年出生的最怕羞的人，在人面前也仍显得精干、灵秀，显示出自己的个性气质。
属鸡人的性格基本分为两类，一类人爱好闲谈，总有不少闲言碎语，脾气火爆。另一类人洞察力强，善察颜观色。这两种性格的人都很难相处。属鸡人有不少优良品格弥补了自身的不足。他们精明强干，组织能力强，严肃认真，待人直率，遇事果断。他们对残暴的行为敢于正面指出，严厉批评。他们的这些优点同时带来的缺点是，爱与人吵架，总想显示自己的知识渊博，从不顾忌别人的感觉如何。但一旦斗败，他们也不会消沉，他们的方式是向每个人诉说自己的观点，使人们相信他们，站到他们一边来。
属鸡的人是卓越的表演家，他们常常是活动场所的中心人物，总那么光彩照人。他们的性格会给人极深的印象，一举一动都为公众注意。
他们欢快的情绪、机敏的性格举止，常使他们不放弃任何机会夸耀自己的冒险经历和成就。他们有讲演才华和写作能力，他们随时都准备对任何话题大发议论。如果你想就某一论题与他们辩论，你准会以失败告终。
当属鸡人处于消极状态时，他们会千方百计地固执己见，他们相信自己正确，只承认自己的优点，不承认任何缺点。但是，我们如果剖析一下他们的内心深处，就会发现他们这样做的目的是想确认自己的价值所在——安抚自我，不一定非强加于人。但由于他们爱虚张声势，所以不能真正认识自己，也不能认识炫耀、夸张会给他们带来不利。
所有属鸡人在家庭中都会理财，他们精打细算，力求收支平衡。他们对钱箱看得很严，对所有要办理的事情都计算得极精细，也十分珍惜他们的时间。属鸡的小孩也可以充任“财产保管员”职务，他们存放着一分分硬币，以此来扩充自己的“小银行”。
在他们这些精明的经济专家的管理下，你随意抛掉的钞票会派上合理的用场，你的收入也能积累起来，使你看到生活中的前途。有属鸡的经济主管人守护着你，那些债主也不会白天黑夜来打扰你了。你必须清楚，没有他们——你的经济挽救者，你会陷入最糟糕的境地。
属鸡人是持家好手，又喜欢解决和处理比较困难的事务。
但是，别指望他们做改革性的工作，他们能将分配给他们的事情做得很好，但是缺乏创造性。他们很难承担那些改革性任务。
你要想好地了解属鸡人，一定要忍受他们好争论的癖好。
与人争论是他们的天性，几乎是不以他们个人的意志为转移的，因此，不论这一点对你来说多么难以接受，你还是要控制自己，不要发火，否则，撞到他们一触即发的“枪膛”上，必定爆发一场“战斗”。但是，不论属鸡人怎样表现出学问渊博。
他们的内心世界是静寂的、清心寡欲的。
如果属鸡人知道人们对他们提出的建议能给予支持，他们则会在工作中提出一些新的想法，并取得成绩。
如果说属鸡人有时也会大手大脚，那么这些钱也只花在自己身上。他们对穿戴的选择很挑剔，喜欢引人注目。他们有时把自己的家庭和办公室装饰得过于花哨。他们自己也爱打扮。
属鸡的人还特别重头衔与奖章，他们都会力争到至少有一次获得奖章，或者一项职业上的头衔；即使在战争中，他们也要争得一枚勋章。他们的钱除了花在自己的小家庭外，还会花在追求爱情、获得同事的好感方面。只有一件东西你可以免费从他们那里得到，这就是——建议。
所有属鸡的都是对事物过分挑剔、追求尽善尽美的人。他们对理论性较强的问题很敏感，在处理任何问题时都要按确立的章程去落实，对那些不按规章办事的人感到不理解。
属鸡人的优点还是很多的。他们会在自己力所能及的情况下尽力去帮助别人。只是他们的活力鼓动着他们太想显示自己。
关于属鸡人的性格论断，同样没有科学依据。
且让我们来看“鸡文化”：
鸡，首先使人想到的是金鸡报晓和母鸡下蛋。
金鸡高唱，告诉人们新的一天开始了，该起床了，该下地了，可不要误了农时。旧时，农家难得有钟有表，雄鸡便是他们的时钟。日出而作，日落而息，是昔时农家的写照。由于贫穷、闭塞、交通不便和没有空闲，几千年来，农家大都过着“鸡犬相闻，老死不相往来”的生活。直到有了“雄鸡一唱天下白”的时代，又步入改革、开放的岁月，这些“面朝黄土背朝天”的人们才把视野打开，才不再死守家园，才用钟表代替了几千年报晓的家禽。
母鸡，曾是农家妇女的“钱罐子”。没钱用了，从鸡窝里捡出几个蛋来，换取几许盐、酱油、醋；或者忍痛将正在下蛋的母鸡卖掉。换些等着下锅的米来。说是“钱罐子”，可是里边的钱实在是少得可怜。由于粮食缺乏、鸡瘟流行、鸡种退化，一户农民只可养有限的几只鸡，聊为补贴。就是这么点补贴，还曾受到人为的限制。在史无前例的“文革”中，多养几只鸡便会被视为“资本主义的尾巴”。强行禁止农家养鸡，在我国历史乃至全世界历史上都是史无前例的、空前绝后的。如今，农家的“钱罐子”大了，生财之道多了，养鸡专业户应运而生。养鸡，不再仅仅是补贴生活的了，而是可以发财致富的营生。
鸡，古字为：
鸡为鸟纲、雉科家禽。其喙短锐，有冠及肉赘，翼不发达，但脚健壮。公鸡善啼，好斗，羽毛美艳。母鸡5至8月龄开始产蛋，每年产百个至二三百个不等。寿命约为20年。我国鸡的优良品种为九斤黄、狼山鸡、寿光鸡、萧山鸡等。此外，还有引进意大利的“来航鸡”（亦称来克享鸡）、原产美国的“芦花洛克鸡”（又称芦花鸡）、原产大洋洲的“澳州黑”
等。
鸡为“六畜”之一。
家鸡的远祖为原鸡。雄原鸡的肉冠不大，头、颈上具尖狭长羽，前深红，后转金黄。原鸡的体羽多为黑色，并带有金属光泽，它的尾羽很长。原鸡栖息于山区密林之中，以植物种子、嫩芽和谷物为食，也吃昆虫的幼虫及蠕虫。分布于云南、广西南部及海南岛。
家鸡之外，除去原鸡，还有勺鸡、珠鸡、锦鸡、吐绶鸡、雉、长尾雉等。
锦鸡。也称“金鸡”、“红腹锦鸡”。雄体长约1米，头部有金黄色丝状羽冠，后颈围生金棕色扇状羽。上背羽毛为浓绿，羽缘带黑，其余为金黄色及深红色。锦鸡常单独或成对栖于多岩山地、岩坡或矮树’、竹林间。杂食。为我国西南特产。
雉。也叫“野鸡”。羽毛华丽，颈下有一显着白色环纹。
大多栖于丘陵的草莽中，善走而不能久飞。以谷类、浆果、种子和昆虫为食。雉的另号“野鸡”却是很有名的，因旧时人们将妓女也称为“野鸡”。不知此代语由何而来。
吐绶鸡。又称“火鸡”，体高大，裸头而有珊瑚状的皮瘤，喉下有肉垂。现在人工养殖的火鸡很多，北美洲南部有些野生的。
人们很难把孔雀和鸡划等号，但孔雀和鸡的确同属鸟纲雉科。雄孔雀体长约2．2米，羽毛绚烂，以翠绿、亮绿、青蓝、紫褐色为主，多带金属光泽。其尾上覆羽延长成尾屏，上有五色金翠钱纹，开屏时特别艳丽。孔雀多栖于山脚一带溪河沿岸或农田附近，以种子、浆果为食。在我国产于云南西南部和南部。孔雀开屏，为人们喜爱的“景观”。
人们常提起的带“鸡”字的事物有：
鸡冠花。为一种一年生草本植物，叶如披针形或长椭圆形，有尖，穗状花序，形状如鸡冠。多为红色，也有黄、白、橙、紫及红黄相混等色。为庭院观赏花。
鸡毛掸子。为鸡毛扎在藤子或竹竿一端制成的掸灰尘用具。
鸡毛店。为较简陋的小客店。旧时，这种小店没有被褥，垫鸡毛取暖。
鸡毛信。为旧时须火速传递的紧急信件，上插鸡毛，并以此得名。
鸡眼。为一种皮肤病。系脚掌或脚趾上角质层增生而形成的小圆硬块，样子像鸡的眼睛。
鸡胸。是由佝偻病形成的胸部突出像鸡的胸脯的症状。
鸡皮疙瘩。因为受冷或受惊恐而毛孔突然收缩时皮肤上形成的小疙瘩，样子与去了毛的鸡皮相似。
鸡尾酒。用几种酒加果汁、香料等混合起来的酒，倒在杯子里，呈现出分层次的几种色彩，如同鸡尾。有“鸡尾酒会”
一说。目前，鸡尾酒已经进入我国的普通家庭。
依据对鸡的印象和认识，汉语词汇中收入不少与鸡有关的词语。如：
鸡毛蒜皮。比喻无关紧要的琐事。
鸡口牛后。比喻宁愿在小的地方自主，不愿在局面大的地方任人支配。
鸡零狗碎。比喻事物零零碎碎，不成系统，不成整体。
鸡犬不宁。形容搅扰很厉害，连鸡、狗都不得安宁。
鸡虫得失。比喻事情不大，得失无关紧要。
鸡飞蛋打。比喻全部落空，一无所得。
鸡鸣狗盗。比喻不足称道的卑下技能。但是，正是靠这些不足称道的技能，孟尝君才得以在秦国脱身。此语出自《史记·孟尝君列传>。战国时，齐国的孟尝君出使秦国被扣留。孟尝君的门客装狗夜入秦宫，偷出早已献给秦王的狐裘，又转送给秦王的宠妃，使孟尝君得以获释。逃到函谷关，天还没亮，孟尝君担心秦王会后悔，派人追上来，很为焦急。他的门客又学鸡叫，使城门提早打开。实际上，在某种特定的时刻，“鸡鸣狗盗”的技能大有用场。
呆若木鸡。呆得像木头鸡一样。形容呆愣的样子。
鹤立鸡群。像鹤站在鸡群中一样，比喻一个人的仪表或才能在人群中显得很突出。此语与“羊群里出骆驼”类似。
闻鸡起舞。晋代祖逖立志为国效力，每天天将晓时，听到鸡一叫便起床舞剑，苦练武功。后以此来比喻有志为国效力的人奋起行动，也喻有志者刻苦学习等。
金鸡独立。为武术术语，即独脚站立的一种功夫。
金马碧鸡。为传说的神名。
牝鸡司晨。牝鸡，为母鸡；司，为掌管。即母鸡报晓。旧时以此语比喻妇人当政。
一人得道，鸡犬升天。本为古代传说故事。相传汉代淮南王刘安。喜好神仙之术。后来来了八位须发皆白的老翁，教授他长生之道。他们一道炼成了仙丹灵药，服用以后便升天而去。刘安家中所养的鸡犬，因啄舐了盛药的器皿中的剩渣，也都飞升上天，化为仙鹤和仙犬。人们以此故事比喻一个人有了权势，与他有关系的人也都随之发迹得利。
嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。旧时比喻女人嫁什么人随什么人，表达了一种无可奈何的情绪。因为封建道德要求女人“从一而终”。
杀鸡焉用牛刀。杀一只鸡，不必用牛刀，比喻不必小题大作，大材小用。
鸡毛也能飞上天。比喻平凡的人也能做出不平凡的事来。
杀鸡取卵。也作杀鸡取蛋。比喻贪图眼前小利而损害长久的利益。
电线杆上插鸡毛——好大的胆（掸）子。
鸡蛋碰石头——不自量力。
鸡蛋里挑骨头——没碴找碴。
鸡骨头卡在嗓子里——张口结舌。
鸡骨头熬汤——没多大油水。
黄鼠狼给鸡拜年——没安好心。
鸡毛炒韭菜——乱七八糟。
小鸡吃黄豆——咽不下去。
鸡入汉语词汇的，为数不少，但鸡却很少出神入仙、为魔成妖。<西游记>中，二十八宿神将中有位“昴日鸡”，大约就是鸡家族中最为显赫的神灵了吧？昴日鸡大多与其它二十七位宿神携同作战，共发神威，只是在对付“蜈蚣精”的时候，才独显身手。这大约是因为在大自然中，鸡是蜈蚣的天敌吧。即使成了“精怪”，蜈蚣怕鸡的心理也不能消除。
此处，在我国的古代神话传说中，还有一种被称为“凤凰”的神鸟，其状如同锦鸡。这神鸟生性高洁，饮择食，栖择枝，雄为凤，雌为凰，也可合称为凤凰；它曾是我国某些东方部族的氏族图腾。相传，凤凰一出现，就示意天下太平、吉祥如意。凤凰与鸡，自然不能相提并论，但凤凰的确有几分鸡的模样，特别是锦鸡、孔雀。很难说凤凰没鸡的成分，就像龙很可能为鳄鱼、蛇等多种动物的组合体一样。事实上，凤凰也是一种“人造动物”。
除此之外，鸡与神话的缘分就不很大了。它更多的，是与人们的现实生活的联系。
人们使鸡相斗取乐，在春秋战国时代就有记载。当然不仅仅是取乐，还用来赌博。在济公的传说故事中，也有以蟋蟀与鸡相斗的情节。
古代举行盟会时，与会人在嘴上涂上牲畜的血，来表示诚意，即“歃血为盟”。后来，人们再来“歃血为盟”时，不再用牲畜的血涂嘴，而是当场杀鸡，将鸡血滴入双方的酒中，再喝下去。于是，喝鸡血酒成了歃血结盟的仪式，从而也表示肝胆相照、生死不变的诚意。红军长征途中，刘伯承将军便与彝族首领小叶丹结为兄弟，共同喝了歃血为盟的鸡血酒，使红军顺利通过了彝族地区。
小说<林海雪原>中，匪首座山雕在匪巢威虎厅摆下一个“百鸡宴”来为自己庆祝六十大寿，结果被少剑波率领的小分队来个奇袭；在打入匪巢的英雄杨子荣的配合下，小分队全歼座山雕匪帮。这“百鸡宴”没有给匪首带来福气，却为小分队的奇袭创造了条件。
如果说“斗鸡”令人觉得多少有些残酷、残忍的话，那么“踢毽子”则是非常轻松、愉快的。因为它不仅充满了情趣，还使人在娱乐中锻炼了身体。
踢毽子，也叫“踢箭子”，为我国古代蹴鞠演变而来。毽子，是用布或皮子缝裹小铜钱为底坐，上插一束公鸡毛制成。
踢法多样，有盘踢、拐踢、蹦踢、间踢等。参加的人数不限，比赛形式多样。单人比赛，可赛花样、踢数；集体赛则在场中央划出1米左右宽的河界来，河界将场地一分为二，两队人马各占一半。双方都需要在毽子落地前将它踢到对方的区域中。
未能将毽子踢回者为失一分。十分为一局，可采取五局三胜制。
我国的土家族称踢毽为“踢鸡”。青年男女在一起踢“鸡”，一个将“鸡”踢起，众人都去争接。接到鸡的人，就可以用草把追打任何人。而他们所追打的人，往往是自己的异性意中人。这鸡毛毽子，成了青年男女谈情说爱的媒介。
踢毽子实在是一种非常值得提倡的活动，简单、活泼、轻松、愉快、健康，不需要什么条件，何乐而不为之。这大概也应算作鸡为人们做的一种贡献吧。
源于对鸡的印象和认识，人们对“鸡年”的印象是：这是令人欢愉的一年，同时也会消耗人们的许多精力。对属鸡人的印象：行侠仗义，富于幻想，但又能精打细算，善于理财。据说诸多属鸡的人喜欢闲谈，而且脾气火爆，不过他仍不失为精干的人。
实际上，人们对公鸡和母鸡的印象各有不同。母鸡总是那么谦恭、勤快，是非常尽心尽责的“鸡妈妈”；而大公鸡，总是雄赳赳、气昂昂的，像个红脸绅士，神气又傲慢……雄鸡三唱。鸡鸣声中，红日东升。美丽而又美好的早晨来了。一年之计在于春，一天之计在于晨。我们要珍惜这大好的春光和晨光。
