快乐的艺术
“世上果真存在一种快乐的艺术吗？”也许你会好奇地提出这样的问题，假如你说的艺术非常具体，就像绘两幅画、制造一辆汽车那样，又或者你说的只是一种最普通的技术，如写字、制作广告，那么，世上就不存在这种艺术。假如你说的是那种很常见的艺术，例如赚很多钱、组织一个团体，或者教训别人，那么这个答案就是你比较满意的。此外，假如你从更广义的角度来考虑，例如，处理人际关系的艺术、探索真理的艺术以及追求理想生活的艺术，那么，这个答案绝对是你满意的。
一般情况下，我们谈论的艺术家，指的是他可以凭借某种艺术过上某种生活。真正的艺术家是别人眼中的榜样，因为他可以把自己的生活当成艺术，事实上，所有人都可以学会这种艺术，保持快乐的秘诀就是这种艺术的核心。
人类未来的导师，必须采用最有效率的办法，让普通人也能拥有快乐圆满的心境。目前，这仍然是一个还没有被处理好的大问题。
如果你的理性和感情能调和你的全部身心，如果你内心觉得很自由，无牵无挂，那么，你就会很快乐。但是在日常生活中，你会碰到很多妨碍身心健康的事情，这时候，你原本快乐的心情就会受到干扰，就像一辆精疲力竭的没有汽油的汽车，缓慢地跌跌撞撞地赶到下一个加油站。你的心情会因为你遇到的困难而变得低落，另外，无聊也是很多种烦恼之一。
正是一个又一个小烦恼，才酿成了大麻烦。例如，在大伙儿都疲惫不堪的时候，小约翰和大贞安毫无顾忌地大吵大闹，这时候，他们的妈妈也变得刻薄起来，对所有人和事都吹毛求疵，而他们的爸爸也是满腹牢骚，喋喋不休……这一家人就像刚刚历经了狂风暴雨的袭击。吃完晚饭以后，大伙儿的心情开始平静下来，小约翰依偎在妈妈的膝盖上，倾听着他最爱听的故事，他和妈妈都快乐极了；而大贞安发现爸爸正在抽烟，就开始和爸爸商量夏天去哪里玩。
假如快乐的艺术是转瞬即逝的，那么这种艺术就是有缺憾的。例如，小约翰正玩得很开心，正在帮他的那群小伙伴们建立一个俱乐部，这时候，有个比他大的孩子突然走上前来捉弄他，抢走了他的钉子，他为此就变得很不开心了；大贞安正在高高兴兴地复习自己的功课，她刚以为自己可以勉强应付考试的时候，一个大学的好朋友突然跑过来说了半天闲话，她也因此变得不开心了；他们的爸爸本来开开心心地待在自己的办公室里，却因为要等一封未知的电报而忐忑不安，另外，他考虑到打鱼的时期还没有结束，暂时也不能决定是否要去北方，所以他也变得不开心了；他们的妈妈本来在大街上高高兴兴地买东西，却因为在商店耽误了一些时间，回家的时候路上堵车了，并且她看到安夫人的车从她身边经过，却没有被邀请一起坐车回去，所以她也有些不高兴了。
如果我们可以用快乐的艺术去处理生活中的那些小事，那么，在处理很多大事的时候也会有所启发。在精神上我们不快乐，在心理上我们又浪费太多精力，但这并不是因为我们遇到的困难太大，只是因为我们在错误的地方浪费了自己的心情。火急火燎地面对工作和谨慎而冷静地面对工作，这是两种不同的工作习惯。你无法用武力驱赶烦恼，所以你必须习惯谨慎而冷静地、从容不迫地面对工作，那么，烦恼自然就会烟消云散。快乐不是靠着一种死板的标准规定和说明的，你只能自己为自己的未来去设计。这种快乐的说明不是一个路标，而是培养一个良好习惯的过程，以便更好地规划自己的未来。但这种艺术是捉摸不定的，每当你感觉自己快要抓住的时候，最后却每次都让它从你的指缝间溜走了。快乐不是由成功来衡量的，因为有很多伟大的成就从快乐的角度来看完全是失败的。在杂志封面上刊登的名人肖像，包括里面写的成功背后的故事，极少能反映出事实真相。要是你对他们背后的故事了解得一清二楚，那么，你也不愿意成为他们。
快乐只是你在追求好的生活的同时所得到的附加品。假如你害怕自己不开心，那么你肯定不会快乐。快乐只是在你做好所有工作的同时所应得的回报，例如，当你在赚钱的时候，在干家务活的时候，在结交朋友的时候，在服务公众的时候，你在做好这些工作的时候，你就得到了快乐。先天性的因素可以导致你要么很容易变得快乐，要么很难变得快乐，这些都是自身的原因，你要选择一种适合自己特殊情况的快乐。
精神健康的标准
一个身强体壮的人，也许是因为他的肌肉本来就很发达，也许是因为他懂得如何去锻炼肌肉，一般来说，这两个条件他都应该具备。先天的因素可以造就强壮的肌肉，而懂得如何锻炼肌肉则是后天的因素，这两个条件才能造就一个身强体壮的人。
一个人可以很聪明，但可以不用经常去用到自己的聪明，或者说，一个人也可以很愚笨，但却可以经常去运用自己的智力，在这其中他究竟能得到多少，这一点是由他的天赋和运用智力的程度决定的。人的智力要比肌肉复杂得多，但肌肉也可以做很多匪夷所思的事，因此肌肉也可以做极其复杂的工作。
肌肉可以做有关力气、坚韧、精准、技术等工作，也可以同时做这几种工作。那些需要用肌肉来干活的人们中就包括珠宝商、铁匠、外科医生和屠夫等，但因为控制他们的神经系统不一样，所以他们所从事的职业也不一样。普通木工和细木工人都用相同的工具干活，但普通木工更倾向于做卖力气的活儿，而细木工人却更倾向于做精细接木和制形等器皿。同样，普通漆工和画油画的画家在精神上也相差十万八千里。
事实上，智力要比肌肉复杂得多。锻炼身体有助于你提高肌肉的工作技术，运用智力也能帮助你提高智力的运用能力，但两者的共同目的都是为了提高工作效率。训练智力是精神健康的一个方面，这也是精神卫生的一个方面，本质上都是为了让你的精神更自在。
精神健康是在人类心灵的运用下所得到的一种合理的生活。你的心灵的重要性要远远超过智力，比聪明或者愚蠢本身更重要，甚至比使用智力、应对困难、解决麻烦、制订计划、做决定、按部就班等都更重要。精神健康不但包括工作热情、积极上进、爱岗敬业、个人喜好和工作效率，而且还包括日常工作中的态度、秉性、喜恶以及那种让自己和别人高兴或者烦恼的原动力。健康的精神会指导你正确地使用自己的精力、避免错误、维持精神协调、避免精神疲倦、发挥特长和为人处事。
健康的精神需要去了解人类的本性。我们任何一种共性和个性都与健康的精神息息相关。一般来说，我们身体本身都有消化作用，但是同一种食物对于一些人来说是健康的食品，对另一些人而言却是毒药。健康的精神必然要重视人类个性的差别，男人和女人的差别，大人和小孩的差别，还有种族的差别，同一个种族中不同派系之间的差别。在精神训练的时候，有时候需要运用到他们之间的差别，有时候却需要去限制他们之间的差别，有时候可以让他们顺其自然地发展，有时候却需要去控制他们的发展。但无论如何，我们在利用这一点之前，必须要了解清楚才行。健康的精神首先会让你富有一种使命感，想了解怎样去设计和改善你的内心，那么你必须先学会了解你的内心。
既然我们无法选择不工作，并且还需要一份好的工作，只有这样，在生活上，我们的目标才会更坚定，职业才会更稳定，所以，心理适应能力最重要的一点是适应工作的需要。当我们适应工作的时候，就可以做到得心应手，从容不迫。此外，积极上进也是一种成功。可是，银行卡里的钱并不是决定你是否成功的唯一标准，成功的标准还应当包括你有多么快乐，你能为别人付出多少，你对他人、家庭和社会有多大的贡献，因为成功的人都有一颗自在舒适的心灵。
身体和精神的常态
哈定（Harding）总统以前在地图上写下，或者他也曾亲口谈到“Normally（正常地）”一词，这个词以前在字典上是很罕见的，现在却很常见，已经替代了“Normality（常态）”的意思了。假如你病了，你的身体就会失常；假如你病好了，你的身体就会恢复正常，但首先要保证你的身体状况天生就是处于常态的。
然而，我们很难确定人的内心是否处于常态，原因在于某些事情对我来说是常态，但对你来说却不一定是常态。因为几乎在所有的事情上，我们都会呈现出大大小小的差异，因此，常态是在差异中对比得来的，随着我们的行为和感觉的不同，我们的呼吸和脉搏也会有所差异。但就大多数而言，大家的常态都差不多。
假设我们互相之间必然存在差异，但一定存在一种作为常态的标准来衡量这种差异。汤姆、杰克、哈利、你、我和其他所有人，在身高、体力、智慧、交流能力、秉性、娱乐、喜好、耐心、理想、眼界和其他所有事情上，总是避免不了各种各样的差异。在法庭审判的时候，如果我们中有人犯了罪，而其他的人却对此毫不知情，那么，犯罪的人就处于失常的状态。每个人的一生，总是需要保持精神的常态或健康——倒不是非得十全十美，而是要协调。假如，在一百个人中间，其中九十九个人都是一样的，那么可以断言，大家都没有失常，互相之间只是有一点点差别而已。
常态涉及两个因素，一是先天因素，二是后天因素。保持身体健康就是维持常态的最好办法，先天形成的常态必然会导致后天行为的常态。
总之，如果你在社会生活中和别人没有什么太大的差别，如果你的先天因素和后天发展也没有什么太大的区别，那么你就是一个正常人。
精神常态就是指心智正常、心理健康，然而，后天的影响会使这种常态更加稳定。是否处于常态，是要根据他们的年龄、种族、受教育程度、社会背景和当时的风俗习惯来判断的。一个人在小时候有自己的信仰和特别感兴趣的东西，这在两百年前的人们看来是正常的，但现在的人们却把这种事情当成是不正常的。此外，中国人所谓的常态不一定是美国人所谓的常态。
你心里所有的念头组合在一起就变成了所谓的常态，这就是为什么你去探索自己的内心无法像观察一张地图那样。任何人的一生都不可能全部属于常态，就算世界上有这样一个人，那么他也会变得毫无价值，从而不会引起他人的关注。但是世上绝大多数的工作，都是正常人在正常情况下，用正常的方法在处理正常的事情的时候完成的。
恐惧心理
在人类所有行为表现中，恐惧是一种很重要的行为表现，因此很需要认真考察一番。恐惧也是无数种复杂心理状态之一，是一个复合型的名词，首先，恐惧会让人很不踏实，其中包含一种惊吓的感觉，例如，当你突然失去了他人的扶持，当你突然放开一个婴儿的手，或者当婴儿突然摔倒在地的时候所引起的最初的恐惧。当你在一个噩梦中发现自己从很高的地方摔了下来，被吓醒后仍然会觉得心跳加速，这种情况和之前发生在婴儿身上的情况一样。我们暂时可以把这种状态称之为惊魂的感觉。每当你从一种平静的状态变成惊恐的状态时，就会产生惊魂的感觉。另外，突如其来的强音，始料未及的碰触，忽然惊醒的噩梦，都会使人产生这种感觉。
逃避、躲藏、逃亡等在我们看来是最常见的恐惧行为，然而，上文中提到的最原始的恐惧心理，却没有产生这种行为。只要是性命攸关的事情，都会干扰到你平静的心情，从而让你觉得惊恐不安，变得恐惧起来。当你行走在悬崖上，当你从高空中向下眺望，或者当你在薄薄的冰面上滑行，你就会无时无刻不在担心自己的安危，害怕自己掉下去，当你看见楼顶上或者旗杆上的工人的时候，你也会产生惊恐的感觉，只是你自己不想去深入想象而已。虽然这种恐惧已经远远不如婴儿所产生的那种原始的恐惧那样让人害怕，但都是从那种原始恐惧发展而来的。
从心理本质的角度来看，人会变得越来越恐惧。黑暗和孤独都会让人不安。夜晚来临的时候，小孩必须在妈妈的陪伴下，看见明亮的灯光才不至于陷入恐惧。当我们生病的时候，或者神经衰竭的时候，胆子就更小。很多人在面对危险的时候特别敏感，他必须具备极大的勇气，才能不再那么恐惧。还有一些人经过铁桥的时候，也必须鼓足勇气，即使桥下面还有路，或者桥下面是水。
极力去逃避一种不开心的感觉，其实也是一种恐惧。曾经有很多人只需要让一个小虫子从手臂上爬过去，就觉得自己像个大英雄那么勇敢了。事实上，不会有人真正害怕那种不会带来危险的小动物。还有一些人看到虱子或者油虫爬来爬去，就受不了了，这样的恐惧一部分是源于厌恶。正如你并不会害怕一个烂苹果，可是你不想看见烂苹果，这和你不想看见毛毛虫和油虫的心理活动是一样的——只是会走动的小动物带来的危险会让人更怕一点而已。同样，你也不想去碰触冰凉的东西，例如，当你摸到蛇的时候，也往往会突然吓得缩手缩脚。厌恶性地回避，以及碰触性地退缩，就是导致恐惧的原因之一，例如，害怕老鼠本身也带着一些害怕被伤害的心理。
