姓名：伊壁鸠鲁
出生地：希腊萨摩斯
生卒年：公元前341—前270年
历史评价LiShiPingJia
古希腊著名的唯物主义哲学家和无神论者，幸福主义伦理学的创始人之一。
伊壁鸠鲁是古希腊著名的唯物主义哲学家和无神论者。出生于萨摩斯，父母是移民到萨摩斯的雅典公民。伊壁鸠鲁曾在雅典接受军事训练2年，期满后去克罗封与被马其顿人驱逐出萨摩斯的家人团聚。据记载，他自称14岁开始学习哲学，曾就学于柏拉图学派的潘菲劳和德谟克利特学派的脑西芬尼等人，并熟悉亚里士多德和阿那克萨戈拉等早期哲学家的哲学。伊壁鸠鲁继承、修正和发展了德谟克利特的哲学，建立起一个思想上统一的完整体系。伊壁鸠鲁开始在兰普萨卡等地讲授哲学。公元前306年到雅典，他建立了自己的学派，该学派是由有共同的知识兴趣和人生观的人们组成的团体，有男有女，还有奴隶，以充满友谊而著称。成员既是伊壁鸠鲁的朋友，又是他的学生，而他则是团体中倍受敬爱的导师。团体经常在伊壁鸠鲁买下的一座花园里活动，因此被称为“花园派”。
据记载，伊壁鸠鲁一生写下了大量著作，多达300多卷，其中重要的有《论自然》《准则学》《论生活》和《论目的》等。流传下来的书信主要有三封：讲物理学即自然哲学的《至赫罗多德的信》，阐述了他的原子论和认识论思想；讨论气象的《至皮多克勒的信》；讨论伦理的《至美诺寇的信》。
伊壁鸠鲁认为，哲学的任务是研究自然的本性，破除宗教迷信，分清痛若和欲望的界限，以便获得幸福生活。因此他的哲学可以分为三个组成部分：物理学、准则学（主要讨论逻辑和认识论问题）和伦理学。他认为，全部理性和知识的目标是为了把人从心灵的忧虑和痛苦中解放出来，要达到这个目标，必须过道德的生活。因此，伦理学是他的哲学的中心。而道德的生活则以对自然的本性的知识为基础，因而物理学亦是哲学的必要组成部分。物理学探索自然的真理，而要取得真理首先应制定发现真理的方法，确立判断真理的标准，这便是准则学。哲学的这三个部分都是人生必不可少的，是摆脱苦难获得幸福的条件。“贤哲的人只受到运气微小的帮助，而他的理性则给他最大的福利。”知识的目的是帮助人摆脱痛苦，是达到人生目的的手段。
相关链接
伊壁鸠鲁学派
伊壁鸠鲁的学说被他的历代弟子奉为必须遵守的信条。伊壁鸠鲁的著名学生有麦特罗多洛、科洛特和继承伊壁鸠鲁学园领袖的赫尔玛可。伊壁鸠鲁的学说广泛传播于希腊──罗马世界。伊壁鸠鲁学派作为最有影响的学派之一延续了4个世纪。罗马时期伊壁鸠鲁学派的著名代表有菲拉德谟和卢克莱修。卢克莱修写的哲学长诗《物性论》，系统地宣传和保存了伊壁鸠鲁的学说。3世纪以后，伊壁鸠鲁的学说成了基督教的劲敌。在中世纪，伊壁鸠鲁成了不信上帝、不信天命、不信灵魂不死的同义语。文艺复兴时期，由于卢克莱修《物性论》的发现和出版，扩大了伊壁鸠鲁学说对早期启蒙思想家的影响。17世纪伽森狄全面恢复了伊壁鸠鲁学说，它直接影响了17—18世纪英、法唯物主义哲学和自然科学。伊壁鸠鲁的社会契约说是近代社会契约论的直接先驱，他的伦理思想对英国的边沁、密尔等的功利主义发生了影响。
他认为人的生活应该是善的。什么是善呢？“幸福生活是我们天生的最高的善，我们的一切取舍都从快乐出发；我们最终目的乃是得到快乐，而以感触为标准来判断一切的善”。幸福和快乐就是善，是人生的目的和伦理的目标。什么是快乐？他说：“所谓快乐，是指身体的无痛苦和灵魂的无纷扰。”即快乐包括灵魂和肉体两个方面：一是要排除对神和死亡的恐惧以及其他使灵魂不安静的因素，以实现心灵的宁静；二是快乐又必须是实际的感性的，必须满足身体必要的物质欲望，这种满足以身体无痛苦为限，而不是恣性纵欲。可见，伊壁鸠鲁所认为的快乐只是一种无痛苦状态，既不求“锦衣纨裤”，也不贪“饫甘餍食”，而只要不受冻馁之苦，便“知足常乐”了。
伊壁鸠鲁的快乐主义包含自私的原则，是一种利己主义。他认为善之所以值得提倡，是因为善是达到快乐的途径；恶之所以不可行，不是恶本身不好，而是因为恶不能达到快乐而会导致痛苦。这样，他便从利己和功利原则出发来对待道德问题。
伊壁鸠鲁认为感觉是判断真理的标准。感觉是直接的，无所谓错误，错误只发生在对感觉的判断中。他依据感觉经验，肯定物体的存在，进一步发展了德谟克利特的原子论学说。他论述了“无不能生有，有不能变无”的原则，认为构成万物的本原是不可分的、坚实的、不变的、有形体的物质实体“原子”；虚空（空间）是原子存在和运动的场所，和原子一样是永恒的存在；数量上无限多的永恒运动着的原子，在无限广阔的虚空中结合和分离，形成无限宇宙和其中的无数世界以及生灭变化着的万物。神灵是由更精细的原子构成的，他们住在诸世界的间隙里，但并不干涉世界和人事。人的灵魂是由更精细更易动的原子构成的。灵魂与身体结合以及由二者的结合引起的相应运动产生感觉和意识；灵魂与身体分离，构成灵魂的原子即随之分解，感觉和意识就不复存在。灵魂是有死的，死与我们无关。伊壁鸠鲁修正了德谟克利特关于原子体积和形状有无限多差别的观点，认为原子体积和形状的差别虽然很多，其数目也数不清，但不是无限的，仅只每一种形状的原子数目是无限的。德谟克利特认为原子具有体积和形状两个特性。伊壁鸠鲁增加了与原子的运动有关的重量这一特性。伊壁鸠鲁提出原子有三种运动：因重量而垂直下落的运动、稍微偏离直线的偏斜运动以及由此而产生的碰撞运动。原子自动偏斜运动的学说，包含着物质运动的内在源泉的思想，它打破了机械因果性的思想锁链，防止了德谟克利特所主张的“必然性”可能导致的宿命论，反对了天命观，为人的自由意志和行为的自主性提供了原则说明。伊壁鸠鲁认为物体的颜色等可以感觉到的性质是客观的，人的感觉是可靠的，概念来源于感觉，克服了德谟克利特以及古代哲学家对感觉不信任的倾问，反对了怀疑论和柏拉图的先验论。
——传世佳言——
友谊真是一种最神圣的东西，不光值得特别推崇，而且值得永远赞扬。
在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊最为重要。
快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。
