春节：人生的最高境界是圆满
据传，很久以前，庄稼人不懂节令，常常拿不准种田的时机，生活苦不堪言。有一个叫万年的小伙子，决心把节令定准。他反复试验，在打柴和挖药时受到树影和泉水的启发，制成了日晷和五层漏壶。从此，他测日影，观漏水，天天如此，从不间断。终于发现每隔360多天，天时的长短就会重复一次，最长的一天在夏至，最短的一天在冬至。
当时的天子祖乙也为节令失常之事着急，就召集百官议论此事。朝廷节令官阿衡不懂日月运行规律，就说是因为百姓做事不慎，得罪了上天，只有祈祷上天宽恕才行。祖乙听信了，斋戒沐浴，率领百官去祭天，并传谕全国各地设台祭天。
这下可苦了各地百姓。为修祭台，又得服役，又得出捐，劳民伤财，怨声载道。万年忍不住了，就带上他的日晷和漏壶去拜见天子。天子传见万年，听万年讲述了日月运行周期，心中大喜。即令大兴土木，在天坛前修建日月阁，筑日晷台，造漏壶亭。又派12个童子服侍万年。
万年登日月阁后，日夜操劳，一晃三载。一天，天子派阿衡去日月阁询问制历情况，万年禀报：“日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”阿衡听罢，深感有理。但他是个腹内空空又心胸狭窄之人。他想：如果万年把历制定准，天子必然定会重用万年，到那时就不会重用我了，于是决定除掉他。
阿衡找了一名刺客，让他行刺万年，还好没有得手。天子知道了此事，立即传令将阿衡捉拿收监，接着登日阁看望万年。万年见天子亲自来看望自己，非常感动，指着申星说：“申星追上了在百星，星象复原，夜交子时，旧岁已尽，时又始春，望天子定个节吧。”天子略加思忖，说道：“春为岁首，就叫春节吧。”
农历正月初一是春节，在每年的这一天里，人们都会举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎喜接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。
智慧锦囊：
春节是中华民族最重要的节日，各行各业在春节的时候都会调整工作时间，能休息的尽量休息，能回家的尽量回家，争取团聚，获得一年的圆满。圆满，是人们的最大追求，也是人生的最高境界。事业上，我们希望自己能够一帆风顺，不管过程怎样，都希望自己能够成功；家庭上，我们希望所有的亲人都在自己的身边，有问题大家可以一起解决，同甘共苦。但是圆满通常都是不容易实现的，就好像过年，也想回家，但是可能因为离家太远，又错过了当天的火车结果回不去了尽管圆满一直都是我们追求的理想状态，但是我们也要学会适应缺陷。
元宵节：居安思危，极盛之时不忘衰退之际
汉高祖刘邦死后，吕后所生的儿子刘盈登基做了皇帝，史称汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，对国事拿不定主意，常常要吕后垂帘听政，时间一长，汉朝的大权就落到了吕后手上。
汉惠帝病死以后，吕后开始独揽朝政，把刘氏天下变成了吕氏天下。朝中老臣、刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后的残暴和权势，敢怒不敢言。
吕后病死后，吕氏族人开始惶惶不安，害怕遭到排挤和报复。他们采取了先发制人的方式，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。
这件事被齐王刘囊知道了，为了保住刘氏江山，刘囊决定起兵讨伐诸吕。他与开国老臣周勃、陈平取得联系，设计铲除了吕氏族人，“诸吕之乱”终于被彻底平定。
平定叛乱以后，众臣拥立刘邦的二儿子刘恒登基，称汉文帝。文帝登基以后，深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的日子——正月十五，定为全民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五就成了一个普天同庆的民间节日——元宵节。
元宵节又称为“上元节”或者“灯节”，有着悠久的历史。元宵节的内容十分丰富，人们在晚上可以“闹花灯”，即张灯、观灯、打灯虎，还可以放花炮焰火。元宵节的应节食品是元宵，香甜味美，深受大家的青睐。
智慧锦囊：
虽然都有团圆之意，但是春节侧重于辞旧迎新，元宵节则是对新春的延伸。团圆也罢，庆祝也罢，在到高潮的时刻，我们就应该做好迎接低谷的准备。中国有句古话叫做“盛极而衰”，任何事物到了顶点之后都会走下坡路。所以在成功的时候，不能得意忘形，而要做好预防措施，想办法在达到事业巅峰的时候另辟新路，找到新的发展方向和起点。
清明节：清扫心灵的垃圾
春秋时期，晋国公子重耳为躲避迫害而流亡国外。流亡途中，经过一处渺无人烟的地方，跟随的侍从找了很久也没找回一点吃的。正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到偏僻的地方，偷偷从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让重耳喝了。重耳渐渐恢复了精神。当重耳发现肉是介子推从自己腿割下的时候，感激得流下了眼泪。
若干年以后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位以后，文公重重赏了当年伴随他流亡的功臣，唯独把介子推忘了。
大家都为介子推鸣不平，劝他面见文公讨赏，可是介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打点好行装后，同母亲悄悄地到绵山隐居去了。
晋文公听说此事以后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，可介子推早已离开家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，要想找到两个人谈何容易？这时候有人献计，从三面火烧绵山，逼介子推出山。可是大火烧遍了整个绵山，也没见介子推的身影。火熄以后，人们才发现背着老母亲的介子推移坐在一棵老柳树下死去了。
晋文公见状，放声恸哭。后来，人们在树洞里找出一封血书，上面写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年，晋文公率众臣登山祭奠，发现介子推死前坐过的老柳树竟然死而复活，便赐老柳树为“清明柳”，把寒食节的后一天定为清明节。
清明节，又称扫坟节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。可能是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
智慧锦囊：
因为清明节是在四月份，天气转暖，草树新绿，春天的气息渐渐加重了，所以人们喜欢在这个节日里去踏青。人的心灵像是一个垃圾桶，高兴的，不高兴的，好的，坏的，什么事情我们都放在心里，时间长了，积累的事情多了，就会产生很多心理压力，情绪也会有很大的波动，严重的可能会影响到正常的生活和工作。所以选择适当的释放，定时清理心里的垃圾，也是势在必行的事情。生活不是轴承，不能一直都保持在高压之下，给予适当的调节，就好像旅行前的整理，只有轻装上阵，才能走得更快，走得更远。
泼水节：将快乐洒向人间
相传，有一个法力过人的混世魔王。他对人民欺压掳掠，无恶不作。他已经有了六个美丽的妻子，但若让他发现哪家有美丽的女孩，还是会霸占为妻。一次，他看到了一个叫婻粽布的公主，长得比他的六个妻子都漂亮，就赶紧抢回来，让她做他的第七个妻子。
婻粽布对魔王恨之入骨，一心想杀他解恨，但是一直没有机会。有一年六月，正是人间过年的那一天，魔王招来了魔臣魔将，在宫中饮酒作乐，为婻粽布贺年。酒过三巡，婻粽布对魔王说：“大王，你法力无边，德行高尚，凭着你的本领，你完全可以征服三界，做三界的主人。”魔王听了非常高兴，想了一会儿，悄声对爱妻说：“我的确有征服三界的本事，但是我也有自己的死穴，这是谁也不知道的。”婻粽布很是惊讶：“大王有如此法力，怎么会有死穴？”魔王小声回答：“我就怕别人拔掉我的头发勒住我的脖子，这会使我身首分家。”
婻粽布听了以后，暗暗打定主意。她把已经醉倒了的魔王扶到床上，等他睡熟后，小心地拔下了魔王的一根头发，未等魔王惊醒就勒到了魔王的脖子上。魔王的头马上掉了下来，可是还没有落到地上，从头上滴下的血就变成了一团火，熊熊燃烧，而且迅速向人间蔓延。婻粽布赶忙把魔王的头抱住，不让它燃烧，可头一放下，火又烧起来了。这时，魔王的其他六个妻子也都赶来了，她们轮流抱着魔王的头，这样火才不再烧起来。
后来，婻粽布回到人间，但是她的身上沾满了鲜血。人们为了将血迹从她身上洗掉，就向她泼水。经过一番周折，血迹终于洗干净了，婻粽布从此过上了幸福的生活。后人为了纪念婻粽布，每年的同一时候，人们就相互泼水，用洁净的水洗去身上的污垢，来迎接新的一年的到来。
泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族节日中影响最大，参加人数最多的节日。节日清晨，男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。
智慧锦囊：
悲观是瘟疫，乐观是甘霖。悲观是毁灭，乐观是拯救。泼水节里，每一滴水，传递出去的都是乐观与祝福，挥洒给别人的都是快乐和希望。在人生的路途中，我们也会常常遭遇挫折和失败，会身陷某些意想不到的困境。这时，不要轻易地否定自己，不要轻易地放弃自己，只要心中还存在希望，只要把生活的路看得很宽，总能找到突破困难的窗口。生活的美丑，全在我们自己怎么看，如果你将心中的丑陋与阴暗面放下，然后选择一种乐观的心态，用心去体会生活，你就会发现，生活并没有想象中那么糟糕，相反的，它处处都是美丽动人的花朵。
火把节：以屈求伸，退一步是为了进两步
火把节是彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族的古老而重要传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，蜚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行。节期两三天，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。
智慧锦囊：
随着时代的发展，火把已经淡出了历史的舞台，很多孩子甚至不知道什么是火把了。但是彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族却对这种原始的东西抱有很深的情怀，在他们的心中，没有时代的倒退，只有精神的延伸。姑且不论火把，单说我们的生活，倒退也不是绝对的坏事，有时候退一步恰恰是为了更好地前进。
李嘉诚打算将香港凤凰卫视卖给默多克时，他的儿子李泽楷代替他去与默多克谈判。当时默多克胸有成竹，认为自己一定能够以超低的价格收购凤凰卫视，更何况谈判对手是一个初涉商场的年轻人。可是李泽楷对于这件生意表现得很没有耐心，谈不成就想走人，结果默多克沉不住气了，以8.5亿美元的价格最终购入。李泽楷以退为进，大获全胜。
端午节：追思先人，不畏逆境
战国时，楚秦争霸，作为楚国官员的屈原忠心为国，却屡遭小人陷害，被楚怀王逐出郢都。后楚怀王赴秦国议和被囚，客死他乡，楚国都城郢被秦攻破，屈原听此噩耗，含痛投江自尽。
江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，此风俗日后演变成赛龙舟。人们纷纷拿出家中的粽子、鸡蛋投入江中去喂鱼，希望鱼吃了那些东西以后，就不会去咬屈大夫的尸身。还有郎中把雄黄酒倒入江中，以便药晕蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。没过多久，水面上浮起了一条被药晕的蛟龙，龙须上还沾着一片屈大夫的衣襟，人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然后把龙筋缠在孩子们的手、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，有的还在小孩子额头上写上一个“王”字，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害他们。因为屈原投江殉难日是农历五月初五，从此以后，每年的这一天，楚国人民都会到江上划龙舟，投粽子，喝雄黄酒，并用彩线系住手、脖，以此来纪念诗人。
端午节是中国民间一个十分盛行的隆重节日，这天，人们会吃粽子、鸡蛋等食物，用香蒿洗脸，举行赛龙舟等水上活动以示庆祝。从2008年起，端午节被确立为国家法定节假日。2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
智慧锦囊：
端午节是纪念屈原的节日，虽然屈原已经永远的投身于汨罗江了，但是他的在逆境中不被困难吓倒，能够认清自己的方向，这样的精神是值得我们永远学习的。逆境，就如同人生大路里的沟壑，没有人喜欢，更很少人能够坦然面对。可是，不经历逆境，人就没有办法成长。幼鹰渐渐长大的时候，母鹰就不再给它提供食物了，而是将它赶出洞外，让它自己去练习飞翔和生存的本领。对于幼鹰来说，刚被赶出“家门”的日子，也许是它的一生中最大的逆境了，但是如果它不选择面对，就不可能学会飞翔，也不可能在弱肉强食的自然生态法则中生存下去。。动物尚且如此，那作为高等动物的人来说就更应该学会在逆境中奋力拼搏。我们应该把经历的苦痛看成是飞翔前的磨炼，就把经历的波折看成是通往未来的基石，勇敢地面对，吸取经验，总会有收获美好的一天的。
七夕：情到深处还现真，感天动地的奇迹
父母死后，牛郎一直寄居在哥嫂家里，经常受到哥嫂的虐待。他每天天不亮就起床，到田间耕作，一天到晚只有一头老牛相伴。有一天，一向默不作声的老牛突然说话了，它给他出了个主意，要他娶织女为妻。
那天晚上，老牛带着牛郎来到河边，美丽的仙女们正在河里沐浴，并在水中嬉戏。这时，藏在芦苇中的牛郎听了老牛的话，跑出来拿走了织女的衣裳。惊慌失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下了织女。在牛郎的恳求下，织女答应了做他的妻子。成亲以后，牛郎和织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。几年之后，老牛死去了，它临死的时候，叮嘱牛郎一定要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把老牛埋在山坡上。
织女私自下凡与牛郎成亲的事情被王母娘娘和玉皇大帝知道了，他们勃然大怒，派了法力高强的天神下界捉拿织女回天庭问罪。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，用扁担担了两个小孩追去。王母娘娘见牛郎快追上来了，忙拔了金簪一划，牛郎的前面顿时出现了一条天河，再也过不去了。从此，牛郎织女天各一方。
织女眼见牛郎在天河的对岸，却不能相聚，心中悲痛不已，每天泪眼盈盈。时间长了，玉皇大帝和王母娘娘也被他们之间的真挚情感所感动，就准许他们每年七月七日相会一次。相传，每年的七月初七，喜鹊都会飞到天上，用翅膀搭成一座天桥，让牛郎和织女跨过天河相会。这就是民间广泛流传的“鹊桥会”。
七夕也叫“女儿节”或“乞巧节”，是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。通常在这一天晚上，妇女们穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，仪式虔诚而隆重，陈列花果女红，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜爱。
2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。
智慧锦囊：
提起七夕，人们都要提到牛郎和织女的故事，虽然经历波折，被王母娘娘远隔天河的两岸，但是他们惺惺相惜，用真心换得了每年相聚一次的奇迹。情到深处，没有什么是不可能的。切秋季尔，肯尼亚的一名农妇，27岁的她经过刻苦的训练，参加国际马拉松比赛并夺得了金牌。在接受采访时，她抹着泪水，哽咽着说：“有了这笔得金牌的奖金，我的四个孩子就有钱上学了，我要让他们接受最好的教育，还要把大儿子送到寄宿学校去。”这就是一位母亲，为了孩子的幸福，她一路奔跑，也因为这种浓烈的爱，她突破了万难，终于创造了奇迹。
中秋节：此行奔月长千里，得来容易舍去难
远古时候，有一年天上出现了十个太阳，烤得江河枯竭，大地冒烟，百姓眼见着没办法生活了。这时候，出现了一个叫后羿的人，他拿着神弓，登上昆仑山顶，一气射下了九个太阳。
百姓恢复了正常的生活，后羿也因此称为了人们心目中的英雄，不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
后羿的妻子嫦娥，是个美丽善良的人。平时后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
一次，后羿到昆仑山访友求道，遇到了王母娘娘，得到了一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子嫦娥，只是将药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药放起来时，被正好经过的蓬蒙看到了。
一天，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。等后羿走远以后，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，情急之下抓起不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药，身子立时飞离地面，冲出窗口，向天上飞去。但是由于嫦娥牵挂着丈夫，没能飞太高，就落到离人间最近的月亮上成了仙。
中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日，节期为农历八月十五，是日恰逢三秋之半，故名“中秋节”，也叫“中秋节”；又因这个节日在秋季、八月，故又称“秋节”、“八月节”；又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动，故亦称“团圆节”。中秋节从2008年起为国家法定节假日。2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
智慧锦囊：
中秋节是收获的节日，人们往往在这一天庆贺丰收并祈求在第二年里有更好的收获。拥有了，然后还想要更多，这似乎是人们的共性。但是有时候，也只有舍弃才能获得更多的拥有。何如婚姻，两个人感情不和，没有办法生活在一起了，就应该尝试着放弃，如果一味地坚持，只能加深对彼此的伤害。放弃也是一种智慧。什么事情都不是绝对的，也许你此刻拥有，但是下一刻却可能失去。抱了太多的希望，就可能有太多的失望，刻意地追求，反而会使你的人生乱了方向。
重阳节：思乡是亘古不变的情歌
相传在东汉时期，汝河一带有一个瘟魔，十分可怕。只要它一出现，就瘟疫横行，乡亲们家家有人病倒，天天有人丧命，百姓苦不堪言，却无处诉说。
一次，瘟魔再次出现，带来的瘟疫夺走了恒景父母的生命，恒景自己也差点儿丧了命。病好后，恒景辞别妻子和乡亲，决心访仙学艺，为民除害。
恒景跋山涉水，来到很远的地方，访遍了仙道名士，拜了一个法力极高的仙长为师。他每天早起晚睡，刻苦修炼，学会了一身本事。临近归期，一个法力很高的仙长交给他一把降妖剑、一包茱萸叶、一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家。仙长对恒景说：“明天九月初九，瘟魔又要出来作恶，你现在已经练就了一身本事，该回去为民除害了。”
恒景回到家乡，初九的早晨，他按仙长的叮嘱把乡亲们领到附近的一座山上，然后发给每人一片茱萸叶、一盅菊花酒。
过了一会，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河。乡亲们拿着茱萸叶，喝着菊花酒，到处都是茱萸奇香和菊花香气。瘟魔闻味止步，脸色突变，忙反身折回河里。这时，恒景手持降妖剑追下山来，几个回合就把瘟魔刺死剑下。从此以后，九月初九登高避疫的风俗就流传了下来。
重阳节又称为“双九节”、“老人节”，因《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并用，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。庆祝重阳节的活动一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。九九，与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含义，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情。
智慧锦囊：
每每提及重阳节，人们就会联想到“每逢佳节倍思亲”的诗句。思乡是亘古不变的情歌。在我们的生活里，也有很多离家的人。大学生在毕业之后，很少能够在老家或者离家近的地方工作；城市里，大量的农民工离乡背井讨生计。自古离家都是生计所迫，今人也没有逃脱这样的命运，所以思乡的情怀，不仅仅是对家的思念，更是因为生活的苦痛与内心的折磨。“家”不仅是一个名词，更是内心的焦点，情感的回归地。
腊八节：最大的敌人就是自己
古时候有一农户，有一父一母一儿。父母都是勤快节俭的人，精耕细作，精打细算，日子虽然不富裕，但是一年到头吃穿不愁。转眼，他们的儿子长大了。小伙子长得十分健壮，却懒得出奇，整天什么活也不干。老汉看在眼里，急在心头，就对儿子说：“爹娘不能跟你一辈子。要吃饭，得流汗。”儿子哼哼两声，也没把老人的话放在心上，照旧傻吃闷睡。
不久，老两口给儿子娶了媳妇。原想成家以后，小两口该合计着干活过日子了。谁知道媳妇跟儿子一样懒，油瓶倒了都不扶。
几年以后，老两口身患重病，卧床不起，把小两口叫到床前，几次三番嘱咐：要勤俭持家，好好过日子。老两口去世以后，小两口托乡亲埋葬了两位老人，看家里有吃有穿，就把老人的遗嘱忘了。
日子一天天地过去，几亩田地成了荒草园，地里颗粒无收，家里吃穿已尽，小两口断顿了。进了腊月，天越来越冷。初八这天，天寒地冻，滴水成冰。小两口躲在屋里，又冷又饿。他们满屋子找，终于发现炕缝里有几粒米豆子，就用手一粒粒扣出来；又发现地缝里还有米粒，也都挖出来，东捡西凑地弄了一把，放进锅里。把炕上的铺草塞进灶膛，就这样熬了一锅杂七烩八的粥。有小米、玉米、黄豆、小豆、高粱……凡能充饥的都放了进去。煮熟后一人一碗，悲悲切切地吃起来了。这时两人想起二位老人的教诲，后悔没有早听进去，现在已经晚了。
正在这时，一阵强风吹过，刮倒了年久失修的房子，小两口被压在底下。邻居很快赶了过来，可将小两口挖出来时，他们都已经死了，身边还放着半碗杂豆粥。从此，每年的腊八，人们都会煮一锅杂米粥给孩子们吃，并讲杂米粥的故事教育孩子。
腊八节又称腊日祭、腊八祭、王侯腊或佛成道日，原系古代欢庆丰收、感谢祖先和神灵（包括门神、户神、宅神、灶神、井神）的祭祀仪式，除祭祖敬神的活动外，人们还要逐疫。
智慧锦囊：
与其他节日不同，腊八节里，人们不会准备丰富的食品，只有一些粥食。相比之下，这个节日显得比较寒酸，但是同样寓意丰富。众所周知，腊八粥是人们为了吸取前人懒惰的教训发展而来的，人的内心总是存在一定的惰性的，有时候控制不住自己，就会耽误很多事情。所以，有时候限制我们发展的，不是对手，而是我们自己。人生的道路上，随时随地都有可能碰到这样或那样的挑战，每个人都不可能永远都是赢家。对于我们来说，心态非常重要。面对挫折和困难，我们首先要做的就是把握好自己，战胜懦弱和悲观，只有坚定必胜的信念，我们才能勇敢地面对困难并最终走向胜利。
祭祖节：不要等到失去了再来追悔
蔡伦在总结前人的经验的基础上，用树皮、麻头、破布等原料，造出了“蔡侯纸”。这种纸刚一出现，就供不应求。蔡伦的嫂子慧娘从中看到了商机，就让丈夫蔡莫去向蔡伦学习造纸，回来开了一家造纸厂。但是蔡莫学艺不精，造出的纸质量低劣，无人问津，这可愁坏了夫妇俩。后来，慧娘想出了一个办法，她们终于摆脱了困境。
一天夜里，慧娘假装因急病而死。邻人来看时，见蔡莫悲痛欲绝，在妻子的棺材前边烧纸边哭诉：“都怪我没有恒心，跟弟弟学造纸也没有学成，造出来的纸质量太差了，卖不出去，竟然让你急出了病。我要把这害人的纸烧成灰，来解我的心头之恨。”他烧完了一捆又抱来一捆，烧了一阵之后，只听见慧娘在棺材里喊：“开门啊，我回来了。”这可把人们吓呆了，人们把棺材打开，慧娘装腔作势地唱道：“人间有钱能行四海，鬼府用纸做买卖。不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来？”慧娘唱完了才说：“我从鬼门关出来了，就又恢复了人身，大家不要害怕。我到了阴间，阎王就让我推磨受苦，丈夫送了钱，就有许多小鬼帮我，真是有钱能使鬼推磨。三的官也向我要钱，我把全部的钱都送了他，他就开了地府后门，放我回来了。”蔡莫假装糊涂：“我并没有给你送钱啊。”慧娘赶忙解释：“你给我烧的纸就是阴间的钱啊。”蔡莫一听，马上就去抱了两大捆的纸来烧，说是让阴间的爹娘少受点苦。
邻居见状，都觉得烧纸有很大的好处，都向蔡莫买纸，烧给自己死去的亲人，蔡莫家的纸很快就卖光了。因为慧娘返阳的时间是农历十月初一，自此以后，这一天就成了人们祭祖的节日。
十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物——冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又称为“烧衣节”。
智慧锦囊：
每到祭祖节，本着传统习俗、家族孝道，会有很多人缅怀自己的亲人长辈，用每个人特有的方式表达对亲人的祝愿和思念。父母在的时候，我们没有很好地尽自己的孝道；亲人在的时候，我们没能很好地珍惜。站在坟墓前，可能人们心里最多的是懊悔和感叹吧。失去的，不能再追回，很多的情感也找不到合适的出口，但是我们可以把这种感情带到现实的世界里。我们的身边还有家人，还有朋友，可以尽量对他们好一些，珍惜和他们在一起的日子，不要等到失去了，再来追悔，总让生活留有一个缺口。
附录
小年
腊月二十三，又称“小年”，是民间祭灶的日子。据说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。
龙头节
农历二月初二为龙头节，又名“青龙节”，是我国汉族民间的传统节日，流行于全国很多地区，苗、壮、满、侗、黎、畲、布依、赫哲、鄂温克等少数民族也过此节。此节风俗活动较多，又有花朝节、踏青节、春龙节、青龙节、龙抬头日之称。“二月二龙抬头，家家男子剃龙头。”旧时淮安民间有“有钱无钱，剃头过年”的说法，春节前剃头理发到了二月二，已经一个多月，正是需要剃头理发的时候。二月二龙抬头，是吉祥如意的日子，时间一长，就形成了二月二剃头的习俗。
朝山节
佛教节日。传说藏历六月初四是释迦牟尼转四谛法轮之期。所以，为了纪念和庆祝这一天，人们提前一日穿戴一新，带着食物前往附近山寺巡礼朝供，求神念经，以求佛祖保佑。然后在野外草坪上开怀畅饮，尽情歌舞。藏语称朝山节为“珠巴泽西”，主要在西藏地区举行。
葫芦节
每年农历的十月初十，是拉祜族人民的“葫芦节”，拉祜语称为“阿朋阿龙尼”。每年这天拉祜族人民，穿着灿烂的民族服饰，载歌载舞，带着自酿的美酒与糯米做的粑粑，杀猪宰鸡，集中在每个村子的广场上，用歌声和舞蹈表达着对“葫芦”这种带给他们生命的圣物的敬意。
尝新节
也称“吃新节”，仡佬族、苗族、布依族、白族、壮族的传统节日，尤以仡佬族为盛。时间是每年农历七月初七，先由一寨老或南师带领童男童女到附近田间地角进行采新，摘些成熟的谷物瓜果，挂放古树下，然后杀猪宰羊杀鸡，祭祀祖先和神灵。节日期间，仡佬人还要举行放生活动，主要是野生动物及鱼类。今日安顺西秀湾子寨、平坝大狗场等仡佬村寨吃新节最为隆重。
鬼节
每年农历七月十四、十五日为盂兰节，又称中元节、七月半或鬼节，过去人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外，还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神。相传，每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，所以人们称七月为鬼月。这个月人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。
打春
每年的第一个节气就是“立春”，人们通常叫“打春”。在古代，每年立春这一天，人们穿上节日的服装，抬着一头纸糊的大耕牛，载歌载舞上街游行。游行后，把纸糊的耕牛抬到县衙的公堂上，由县官亲自执鞭打三下，意思是：大地回春，赶紧耕种。因此，人们就把立春叫做“打春”。
新米节
每年阴历九月，当包谷呈金黄色时，居住在西双版纳景洪县北部山区的基诺族就要过一年一度的新米节了。当地人称“好希早”。相传在很久以前，居于深山的基诺族过着以狩猎采集为主的原始生活。一天，一条狗衔着一包谷种，来到基诺寨，一位老人见此狗来历不凡，便把它收养起来，并把谷种撒在山地上，这样经过年复一年的培育繁殖，旱谷越来越多。从此基诺人学会了种旱谷，也吃上了米饭。
南瓜节
毛南族的“南瓜节”，在农历九月九日，即重阳节这天。各家把收获到家的形状各异的大南瓜摆满楼板，逐一挑选。年轻人走门串户，到各家评选“南瓜王”。不仅要看外观，而且要凭经验透过表面看到瓜子。待到众人意见基本一致，由一身强力壮者用砍刀劈开“南瓜王”，主人掏出瓜瓤，把饱满的子留作来年的种子。然后把瓜切成块，放进小米粥锅里，煮得烂熟，先盛一碗供在香火堂前敬奉“南瓜王”，尔后众人共餐同享。
