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第37章 田野作业的步骤与规范

田野调查是一项非常艰苦细致的工作。它要求田野调查者要有序的、有步骤的、有规范地,有条不紊地规划好调查工作的每一个环节和步骤。在从事田野调查过程中,不仅要遵循田野调查的基本原则,还要努力“弥合不同社会、不同民族、不同文化、不同学科之间的缝隙,提倡相互理解、相互尊重和相互沟通。”唯此,才能顺利地完成田野调查的任务。

一、准备阶段:确定选题、资料准备、设计调查方案、物质准备

田野调查的第一步是准备阶段。这一阶段包括确定选题、资料准备和物质准备三个方面。首先,确定选题是田野调查的第一个步骤。那么,如何确定好选题?也就是说,在当代社会文化环境下,要围绕什么样的问题展开田野调查。这是每一个田野调查者必须思考的问题。尤其是回族民间文学既有古代现代的文化特征,还具有极其特殊的民族、宗教意识,这些因素应该是我们确立选题时必须思考的立足点和出发点。所以,回族民间文学田野调查的选题要“从点入手,以点及面”,也就是,选题要从“小”着手,从某一具体问题入手,着眼于问题的深入开掘,在深度开掘的过程中,进而探求普遍性的问题。例如,“当代回族花儿流传状况的田野调查”这是一个很大的选题,如果要做全面的调查与研究,显然很困难。倒不如从某一地区花儿会现状为选题,对这一地区的花儿会的历史、歌手、花儿的流派分布、花儿的结构,以及它与当地回族宴席曲的关联等方面,进行较为细致入微的调查。这种从小题目入手,才能使调查者有了比较深入的思考空间。

选题确定后的第二步是资料准备。所谓“不打无准备之仗”,就是指要在选题确定后,要做大量的案头工作。首先要查阅各类地方志文献、地方历代笔记杂纂、地方文史资料等。其次,查阅历年来国家、地方正式的各类有关回族的民间文学、民俗学、民族学、文化学等著作,包括一些口述资料等。最后,将所有的汇集集中阅读,从中筛选出与选题相关的资料,汇总总结提炼,以备调查时随时查阅。

第三步是设计田野调查方案。调查方案的设计要从几个方面进行:一是调查总体计划,包括调查目的、调查的主要内容、对象、形式、流程、经费预算、人员组成情况等。二是要制定具体的调查大纲和调查内容。调查大纲和调查内容的确定要以调查的对象为主,从被调查对象的地域环境、文化环境、民族民俗习惯、禁忌、宗教信仰以及个人的文化素质、家庭成员、家族关系、社会关系、文化传播影响等诸多方面都要考虑进去。田野调查方案要遵循从细节入手,有的放矢的原则,调查的内容越细致、越具体,对最后的研究就越有帮助。

第四步是物质资料的准备。物质准备包括资金、电脑、录音、录像设备、纸笔、生活物品等。田野调查的资金准备是决定田野调查能否实施的关键,而资金预算也是必不可少的。资金预算要将田野调查全程花费作出大致合理的分配,以保证调查工作的如期进行。现代田野调查的实施离不开照相、录音、录像设备。因为,田野调查的许多内容也需要保存下来,而且现代科技手段的使用对田野调查的展开将会越来越重要。此外,田野调查的地点大都在远离城市的比较偏远的地区,因此,必要的生活用品,如手电筒、雨伞、计算器、电池、笔纸以及必备的药品等都要事先准备好,以备不时之需。

简而言之,田野调查的准备的目的就是要做到调查者心中有数,对调查要起到指导性作用,减少工作的盲目性和被动性,提高工作效率,确保主要的调查活动按照计划进行。

二、田野调查的实施阶段,即田野调查的展开

田野调查的实施阶段是回族民间文学研究的第二阶段的工作。首先,要深入田野调查的地区,确定调查点,寻找调查对象,展开调查,为此,作好以下几个方面工作:

第一、如何进入田野。英国著名人类学家马林诺夫斯基曾说:“(我开始住了下来),我了解了村社的每日生活程序,就如同本地人一样。……当我清晨散步穿过村庄时,各家各户的生活细节均在我眼前展开,洗漱、烹饪、早餐。我可以看见人们如何安排当天的工作,如何执行这种安排,一群群男女如何协作进行某项建设。日常的琐碎事件:争吵、戏虐,家庭趣事,有时是不引人注意的,有时是戏剧性的,但无一例外均是有意义的。这一切就在我周围形成一种生活气氛,一种与当地人一模一样的气氛。”从进入田野的第一天起,调查者的所面临的首要问题就是身份的问题,也就是如何走进田野,走进被调查对象的生活环境和生活状态中。为了尽快的缩短与被调查对象的心理距离,调查者往往会采取熟人引领的方式走进调查对象的视野中,还有的调查者本身就是被调查对象生活区域的一员。这些方式最大的益处是能够尽快地进入调查者的角色。但也存在一些问题,很可能会因熟人对一些现象理解或偏见的原因,从而导致调查也产生歧义;或者,由于自己本省就是被调查地的人,因太过于熟悉而导致忽略或视而不见等问题。所以,无论采取何种方式都需要调查者能够比较客观、细致地进行了解与观察调查对象,作出比较科学的结论。

第二、全面调查与搜集阶段。所谓全面调查与搜集是要对被调查对象进行全方位的调查与采集。从个人口头讲述(或演唱)到村落群体讲述(或演唱);从具体的某一类民间传说、故事、歌谣、曲艺到民间文学整体性考察;从口头叙事传统的语境到现代文化境遇状态等,进行全面的调查、搜集。例如,回族民间文学大豆保存在广大的回族民间口头上,而回族民间文学并不是一种孤立的存在,它是回族民众社会生活的重要组成部分,如果孤立地将回族民间文学从回族民众的现实生活中抽绎出来,就如同抽干了水分的花朵,没有生命的活力。因此,全面调查与搜集就是使回族民间文学不脱离它所生存的地域环境、文化环境以及周边民族渗透与影响等诸多因素,对回族民间文学进行全面的调查与搜集。

三、资料的整理与研究阶段

全面调查和搜集资料,分门别类地建立资料档案,以便于后期的研究。田野调查资料非常多而且也很庞杂,因此,分门别类地建立资料档案十分必要。建立资料档案是保存调查资料最重要的一项工作。资料可分为:笔记资料、录音资料、摄影资料、手写或印刷资料等。如何完整地保存、整理这些资料,这是一个技术性很强的问题。笔录本、录音资料、录像资以及搜集到的民间手抄、印刷本料都是最原始调查记录,属于第一手材料,应当在调查当天进行整理、编号、登记保存。一段时间后,再进行汇总,整理。田野调查即将结束时,在进行检查、统计、汇编、保存。

近些年随着计算机的广泛利用,电脑贮存检索也被许多研究者使用。电脑贮存的好处是信息量大、贮存便利,对保存民间文学资料和调查资料的共享提供了极大的便利,也促进民间文学研究互动研究。

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