外星人之间不但有敌我矛盾，还有人民内部矛盾，绰人就是在人民内部矛盾中丧生的，天帝只能当个和事佬。
东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。爰有鸱久、文贝、离俞、鸾鸟、皇鸟、大物、小物a。有青鸟、琅鸟、玄鸟b、黄鸟、虎、豹、熊、罴、黄蛇、视肉、璿（xuán）瑰、瑶碧，皆出c卫d于山。丘e方员三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可为舟。竹南有赤泽水，名曰封渊。有三桑无枝。丘西有沈渊，颛顼所浴。
在东北海之外，大荒之中，黄河水流经的地方，有座附禺山，帝颛顼和他的九个妃嫔就下葬在这里。这里有鹞鹰、花斑贝、离朱鸟、鸾鸟、凰鸟以及大大小小的随葬物品。青鸟、琅鸟、燕子、黄鸟、老虎、豹子、熊、罴、黄蛇、视肉怪兽以及璿玉瑰石、瑶玉碧玉，或守护这座山，或出产于这座山。颛顼和他九个妃嫔的坟墓方圆三百里，坟墓的南面有帝俊留下的竹林，竹子非常高大，甚至可以做船。竹林的南面有片红色的水塘，名叫封渊。有三棵不生长枝杈的桑树。坟墓的西面有个沈渊，是颛顼曾经洗澡的地方。
把颛顼墓修得那么大，为了纪念颛顼的功绩；把颛顼葬在附禺山，因为颛顼曾在这里生活战斗。有些国家领导人不愿葬在八宝山，提出要葬在他生前曾战斗的地方，道理是一样的。
有胡不与之国，烈姓，黍食。
大荒之中，有山名曰不咸。有肃慎氏之国。有蜚a蛭b，四翼。有虫，兽首蛇身，名曰琴虫c。
有个胡不与国，这里的人姓烈，以黄米为食。
大荒之中，有座山叫不咸山。这里有个肃慎氏国，国中有一种会飞的蚂蟥，长着两对翅膀。有一种蛇，野兽的脑袋，蛇的身子，名叫琴虫。
天下的蛭都没有翅膀，而文中的蛭却有翅膀，显然，这是在说UFO，这种UFO的形状像蚂蟥。琴虫是在UFO中实验出来的一个物种。
有人名曰大人。有大人之国，厘姓，黍食。有大青蛇，黄头，食麈。
有种人被称为大人，他们生活的地方就是大人国，大人国的人姓厘，以黄米为食。大人国有大青蛇，黄色的脑袋，能吞食麈。
大人也是外星人实验出来的人类，因其食量太大等原因，被外星人所淘汰。“食麈”的“蛇”我们讲过，就是大型UFO。
有榆山。有鲧攻程州之山。大荒之中，有山名曰衡天。有先民之山。有盘（pán）木千里。
榆山、鲧攻程州山、衡天、先民山都在大荒之中，先民山生长一种盘木，高达千里。
盘木不是木，而是卫星发射架。
有叔歜（chù）国，颛顼之子，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴。有黑虫如熊状，名曰猎猎。
有北齐之国，姜姓，使虎、豹、熊、罴。
有个叔歜国，这里的人是颛顼的后代，他们以黄米为食，能驱使四种野兽：老虎、豹子、熊和罴。有一种形体与熊相似的黑色动物，名叫猎猎。
有个北齐国，这里的人姓姜，能驯化驱使老虎、豹子、熊和罴。
“使四鸟”是指外星人驱使乘坐四种飞船，猎猎是外星人驯养的动物。
大荒之中，有山名曰先槛大逢之山，河济所入，海北注焉。其西有山，名曰禹所积石。
有阳山者。有顺山者，顺水出焉。有始州之国，有丹山。
有大泽方千里，群鸟所解。
大荒之中，有座山叫先槛大逢山，黄河和济水汇集在这里，海潮经常从北面倒灌进来。西边也有座山，就是禹所积石山。
有座阳山，还有座顺山，顺水发源于顺山，顺山附近有个始州国，国中有座丹山。
有一大泽方圆千里，是各种鸟类脱换羽毛的地方。
这是介绍外星人几个基地。
有毛民之国，依姓，食黍，使四鸟。禹生均国，均国生役采，役采生修鞈（jiá），修鞈杀绰人。帝念之，潜为之国，是此毛民。
有个毛民国，这里的人姓依，以黄米为食，能驱使四种野兽。大禹生了均国，均国生了役采，役采生了修鞈，修鞈杀了绰人。天帝同情绰人被杀，暗中帮绰人的子孙建了一个国家，这就是毛民国。
外星人之间不但有敌我矛盾，还有人民内部矛盾，绰人就是在人民内部矛盾中丧生的，天帝只能当个和事佬，为绰人的死做一些补偿。
有儋（dān）耳之国，任姓，禺号子，食谷。北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺疆a。
有个儋耳国，这里的人姓任，是禺号的后代，以谷物为食。在北海的岛屿上，有位神人，人面鸟身，耳朵上挂两条青蛇，脚下踩着两条红蛇，名叫禺强。
本段中的禺疆“人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇”，《海外北经》中的禺疆“人面鸟身，珥两青蛇，践两青蛇”。两个禺疆本是同一个神，可脚上的“交通工具”却不一样，一个是“赤蛇”，一个是“青蛇”，这是《山海经》作者的误写。青蛇也好，赤蛇也罢，我已经讲过多次了，不再赘述。
大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤。又有神，衔蛇操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。
大荒之中，有座山名叫北极天柜山，海水从北面倒灌到这里。其间有位神仙，九头、人面、鸟身，名叫九凤。还有位神仙，嘴里衔着蛇，手中握着蛇，身形似人，脑袋像虎，四只蹄子，小臂较长，名叫强良。
九凤就是我们平时所说的九头鸟。有句俗语：天上九头鸟，地下湖北佬。九头鸟非常聪明，湖北人的智商不亚于九头鸟。聪明、狡猾、奸诈是近义词，不同的是聪明是褒义，奸诈和狡猾是贬义。所以，这句话可用于骂湖北人，也可用于夸湖北人。其实，九头鸟不是鸟，而是外星人的UFO，这是地球人对外星人的崇拜。
强良是外星人导航员，“衔蛇操蛇”是说他以口中的指令来操控飞船，“虎首”是说地球人不能接触他，“人身”是说他具有人的智慧，“四蹄”是说他腿脚勤快，“长肘”是说他发出的指令像无形的手，能把飞船一个个拉到地面。
大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。
大荒之中，有座山叫成都载天山。有个人耳上挂着两条黄蛇，手上握着两条黄蛇，他的名字叫夸父。后土生了信，信生了夸父。夸父没有充分考虑自己的体力，他追赶太阳的影子，在禺谷，夸父终于抓到了太阳。可是，夸父太渴了，他喝干了黄河水还不解渴，他准备到北方喝大泽的水，可还没到就渴死了。那时，应龙已经杀了蚩尤，又杀了夸父，就跑到南方躲避起来，所以南方的雨水很多。
“珥两黄蛇”是耳朵上戴着耳机，“把两黄蛇”中的“把”不是“握着”，而是“操控”。前面的“黄蛇”是耳机上的天线，后面的“黄蛇”是飞船。“两黄蛇”不是两个“黄蛇”，而是两个人乘坐的小“黄蛇”，即小型飞船。
我们再来对比两段文字——
《大荒北经》：“夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。”
《海外北经》载：“夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。”
两段说的基本一致，这说明这两个夸父是同一个人。
但是，本段中的两个夸父却不是一个人。夸父“死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父”。既然夸父已经死了，应龙怎么能“又杀夸父”？显然，这里的夸父是个官职名，后一个夸父是前一个的继任者。《大荒东经》也载：“应龙处南极，杀蚩尤与夸父”。由此分析，应龙杀的夸父，不是逐日的夸父，而是新上任的夸父。
综合起来看，这是外星人发生战争之前的情景，外星人之间的矛盾还在积累，已经到了擦枪走火的程度。
又有无肠之国，是任姓。无继子，食鱼。
又有个无肠国，这里的人姓任，他们没有子孙后代，以鱼类为食。
前面我们说了一个无肠国，这里又有一个。前一个无肠是没有肠子，这个无肠是指没有生殖系统。可以肯定，这是外星人造人运动中产生的次品。
