（五）离异与再婚
由于受传统观念的约束，阿昌族离异现象不多。阿昌族离异有两种形式，一种是分家，一种是退婚。分家是离异后女方不再结婚，仍在男方村寨居住，并分得一部分财产；退婚是离异后女方回到娘家居住或另嫁他人，丧失一切财产继承权。夫妻双方生育子女以前，因感情不和或不能生育而离异，通常会选择退婚。退婚一般是由男方提出，若因女方有过错而退婚，女方不得带走任何嫁妆，男方还会要求女方父母退回结婚时所支付的聘金；若女方无过错，可以带走一部分嫁妆。被退婚的女子在社会上受到歧视，因而阿昌族女子不会主动提出退婚。夫妻双方生育子女后离异，一般会选择分家。离异多因男子另有新欢或沉溺于赌博、吸毒等导致。无论男女，若丧偶通常会再婚。男子再婚若娶未婚女子，程序与聘礼和初婚相同；若娶再婚女子，婚礼简单，所需聘金也较少。若丈夫早亡，且尚无子女，女方征得男方父母同意，可以另嫁，其新夫要向前夫的父母支付一定的聘金；若已生育子女，尤其是生育男孩后，寡妇一般不外嫁，而是在夫家招婿，与新夫共同养育儿女、侍奉公婆。
（六）结婚顺序
阿昌族结婚按长幼顺序进行，先大后小，兄弟姐妹间，若年幼者要先于年长者成婚，必须给哥哥或姐姐一笔“跨头钱”，以示道歉和补偿。阿昌族青年把被“跨头”视为一种羞辱，有些心胸狭窄的人，会在弟、妹的婚礼上捣乱，甚至会因被“跨头”而耿耿于怀一辈子。
二、通婚范围
阿昌族普遍实行族内婚优先制，明景泰《云南图经志》卷五说：“峨昌虽与蒲蛮杂处，而婚娶不杂，惟求其同类而已。”阿昌族选择配偶首先考虑本民族，在本民族内无法觅到合适对象时才与其他民族通婚。历史上阿昌族族外通婚范围主要限于傣族和汉族（不少阿昌族人有其祖先是汉族“娶夷婆变夷人”的说法），与其他民族通婚较少。20世纪80年代以后，阿昌族通婚的范围逐渐扩大，近年来阿昌族与周边傈僳族、德昂族、景颇族、缅族等通婚的不断增多。其中，阿昌族与汉族、傣族的通婚是双向的，有娶、有嫁。而阿昌族与周边其他民族的通婚一般是单向的，通常是阿昌族男子娶傈僳族、德昂族等民族女子为妻，很少有阿昌族女子嫁给这些民族的男子。
阿昌族的婚姻原则是“同宗同祖”不通婚，即禁止同姓氏通婚。但不同姓氏的亲戚之间“亲上加亲”的血缘婚姻较为普遍，阿昌族谚语：“表哥表妹表成对”是姑舅表婚，“姨兄姨姊姨成双”是姨表婚，即阿昌族男子可娶父亲姐妹之女或母亲兄弟姐妹之女为妻，但不能娶父亲兄弟之女为妻。部分阿昌族地区有舅家优先娶外甥女为儿媳的习俗，外甥女只有在舅家不娶的情况下才能他嫁。还有部分阿昌族地区则实行姑表单向表亲婚，阿昌族有句俗话说：“侄女跟着娘娘（即姑姑）走，只准淌出不淌进。”即女子可以嫁给父亲的姐妹之子为妻，但不能嫁给母亲的兄弟之子为妻。新中国成立后，随着人们认识的提高，近亲结婚的习俗逐渐消失。
三、婚姻缔结过程
（一）恋爱
阿昌族青年男女婚前通过“串姑娘”活动相识、相爱。“串姑娘”就是谈情说爱，通过对歌相互交流感情，表达爱慕之意。它是青年男女自由恋爱的方式。阿昌族小伙子一般到十五六岁开始“串姑娘”。一般在农闲时节的夜晚进行，地点通常在姑娘家的火塘边或村庄外的山坡上。姑娘、小伙子通常在节日庆典活动或赶街时相识。小伙子会主动与姑娘搭话，并以一种委婉的方式打探姑娘的姓名，小伙子问姑娘：“有亲人家，把你好听的名字说来给我听听！”姑娘回答：“我的名字不好听，爹妈叫我某某”。得知姑娘与自己不同姓氏后，又开始试探姑娘的心思，如果彼此有好感，小伙子会和姑娘预约晚上对歌，并送姑娘回家，顺便了解姑娘家的位置。姑娘回到家后会准备一些食物，用于招待夜晚前来约会的小伙子们。夜深人静时，小伙子约着几个能说会唱的男性伙伴（已婚或未婚的均可），来到姑娘家大门口吹葫芦箫、唱山歌，请求姑娘的父母把门打开，姑娘听见箫声，会马上起来梳妆打扮，然后避于灶房。姑娘的母亲或嫂子听到箫声后，随即起床把堂屋的火塘烧旺。小伙子们则不停地在大门外吹葫芦箫，并唱山歌恳求姑娘家开门。一切准备就绪后，姑娘的父母或嫂子才去给小伙子们开门，待小伙子们进屋后，姑娘的父母或嫂子会借故回避，然后小伙子们就开始小声地跟躲在灶房里假装做家务的姑娘对起歌来。用对唱的方式邀请姑娘一起向火，小伙子唱道：“我远路当做近路走，一心想见你的面。只听山歌不见人，单面向火心头冷。”姑娘接着唱道：“我人丑难见光，对面向火就怕吓着哥！”唱完，姑娘提着板凳走出灶房，到火塘边坐下。接着，小伙子们用对歌的方式委婉地打探姑娘的心思，夸赞对方的心灵和相貌，表达自己的心愿。姑娘则谦虚地用歌声对答，同时仔细观察小伙子的行为举止。小伙子的同伴用唱歌的方式向姑娘介绍小伙子的家庭背景、品行、才艺等。姑娘小伙对歌时，姑娘的父母一般不会入睡，而是躺在床上认真聆听年轻人对歌，从而对小伙子的基本情况和家庭背景有一个初步的了解。对歌始终在礼貌和相互尊重的气氛中进行，歌声轻柔优美，抑扬婉转，男唱女答，女唱男应，此起彼伏。对歌一直持续到黎明时分，小伙子才离开。姑娘与小伙子若情投意合，从此以后便可以单独交往，当感情发展到可以定终身时，小伙子会送姑娘一件贵重的首饰或一笔“过当钱”（又叫“黑洞钱”）作为定情物，姑娘若收下，则表示接受了小伙子的求婚。
（二）订婚
阿昌族青年男女一般奉行自由恋爱和自主择偶，但婚姻缔结必须征得双方父母的同意。选择对象一般都有一定的标准，无论男女首先看品行是否好，有无不良行为；是否勤劳、会过日子；身体是否健康，有无重大疾病或遗传病；是否是干活的好把势等。其次男的要看他家园田地有多少，是否掌握一门手艺；女的要看她是否心灵手巧，脾气性格是否温顺，是否会做家务和农活等。此外，还要看双方家庭的名声好坏，看双方父母是否心地善良，是否会为别人着想，待人处事是否宽容，有无“会放歹”的恶名。青年男女双方私订终身后，小伙子便向父母说明择偶意向，请托媒人向姑娘的父母求亲。阿昌族提亲一般由男方母亲邀约一个能说会道的媒人同去，去提亲要带草烟、红糖、茶叶各两小包和两瓶米酒，包装礼品时，要在外面贴上一道红纸。初次提亲，女方父母不会欣然同意，一般以“女儿还小，还不懂事”或“家里人手少，不能没有女儿”之类的话推托，也不接受男方家送来的礼品。求亲的人也不会把礼品带走，而是强行把礼品放在女方家的供桌上，女方家在同意亲事之前不会打开礼品。男方家一般要多次去提亲才能成功。
女方父母在答应亲事之前，要请几个亲戚去男方家“看家”，深入了解男方家的情况。若不同意亲事，要将男方家提亲送来的礼品，请人给男方家送回去。女方父母若同意这门亲事，则择吉日请家间、内亲、寨老和青年头（见本章第六节“家庭和团体”详解）来吃“许口酒”（即参加订婚仪式）。届时双方要具体商谈彩礼和女方家举办婚宴所需的费用。彩礼名目繁多，数额较大，包括奶母钱、寨子银、家间银、青年银、购买嫁妆和筹办婚宴所需的一切费用。女方家宴客所需的一切开销由男方家承担，在订婚仪式上，双方要明确商定各种物品所需的数额，一般肉、酒、烟、茶、米等大宗物品，结婚前由男方家如数送来，其他物品折合成钱，由女方家置办。新婚夫妇所需的家具、电器、衣物等由女方购买，但费用从男方所付的彩礼中支出。阿昌族村寨每出嫁一个女子，都要向村寨上缴一定数额的“寨子银”，给家族交“家间银”，给本村青年组织交“青年银”，这些费用各寨各家族都有统一的标准，不容讨价还价。其他费用多少因双方家庭的情况而定，可讨价还价。此外，订婚当日，姑娘要给家间和内亲送一包喜糖和“一（zhuai）”（即三斤）猪肉，叫做“过当礼”，凡是收到此礼品的亲戚，姑娘出嫁时要给姑娘“压箱”，即给姑娘赠送一些钱或布匹、衣服、被单、毛毯等。一切谈妥后，要将商定的肉、米、烟、酒等各是多少，奶母钱、寨子银、家间银、嫁妆钱等各是多少写在两张红纸上，双方各持一份为据，女方家举办婚宴的第一天，男方家必须把这些费用如数送来。
待一切商量妥当，姑娘的父母当众允诺把女儿许配给男家，并将姑娘的“生庚”交给男方母亲，正式宣布从此两家缔结婚姻关系，今后永不反悔。男方家要给女方家一笔“定钱”，若女方反悔，要翻倍偿还“定钱”，若男方反悔，不得退回“定钱”，还要向女方道歉。订婚过后，男方父母请人合八字，选定婚期，筹办婚宴。
（三）结婚
阿昌族婚龄一般为16~22岁，婚礼一般选在秋收以后的农历十一月、腊月或正月逢双的日子举行，婚期确定以后，双方开始积极筹办结婚的用品，尽量想方设法把婚礼操办得丰盛体面。
阿昌族结婚，要分别在新娘和新郎家举行一次婚宴，婚宴一般持续三天。女方家的婚宴要先男方家一天。女方家婚宴的第一天叫“送肉”或叫“过礼”，第一天男方家一大早就开始杀猪，并从最先杀好的猪身上割几斤肉送到女方家，供女方村寨祭祀寨神和家神之用。女方家准备好供品后，由本寨的男子去祭祀寨神，祭完寨神后还要给姑娘家的祖宗和家神献饭。下午男方家派人将猪肉连同烟、酒、大米等按订婚时所商定的数量送到姑娘家，“送肉”队伍离开男方家和到达女方家时都要放鞭炮。送肉人不能进女方家堂屋，只能将送去的物品全部放在女方家院子里等女方家来验收，如果不够数，送肉人忌说“没有了”，否则认为很不吉利，要马上回男方家去拿。女方家取肉时，忌全部取光，要留下少许在篮子里，以示礼貌。一切齐备后，举行“过礼”仪式，女方家在堂屋中间放一张桌子，铺上红布，摆上烟、酒、茶等，姑娘的父母、舅父、寨老、家间代表、青年头等围坐在桌旁，叫“坐堂”；男方家派一个代表将奶母钱、寨子银、家间银、青年银等一一付给相应的人员，同时请求坐堂的长者确认男方家送来的礼金和酒肉与订婚时约定的数额是否一致。交接完毕后，大家喝酒庆祝。接下来，坐堂的长者将男方家送来的四个鸡蛋、一瓶米酒、一对香烛、一对碗、两双筷、两包盐、两包茶、两包烟、一对生姜、两蓬韭菜根供在家堂的祖宗牌位前。请祖宗保佑姑娘成家后日子像韭菜发蓬一样快速兴旺发展，像姜一样生许多儿女。
婚礼的第二天是接亲，媒人事先要将接亲的时间告知女方家，好让女方家做好安排和准备。接亲队伍由新郎、伴郎、两个未婚姑娘、两个少妇、一个媒人和搬运嫁妆的青年男子等组成。接亲队伍的人数必须为单数，伴郎和随行的少妇一般是能说会道，且熟知阿昌族礼节的人。新郎出门前，由一位夫妻双全、多子多孙的男性长者给新郎挂一道红，即在新郎身上斜系一条红布。新娘的朋友们会在进入村寨的路口以及姑娘家的大门和堂屋门口设置各种障碍，戏耍新郎，这个仪式叫做“拦门”。拦门的花样繁多，各寨有各寨的招数。新郎来到新娘家，先要到家堂前磕头，届时新娘家也会请一位家庭和美、多子多孙的男性长者给新郎挂一道红，并念诵吉利话。接下来，青年们开始戏耍新郎，用锅烟子抹新郎的脸，用篾子拴几根光骨头挂在新郎的脖子上等等，并向新郎提各种怪异的问题，若答不上就罚喝酒。通常伴郎会用巧妙的方式为新郎解围，倘若伴郎不善言辞，新郎又腼腆，会陷入尴尬的局面，有时会把新郎逗哭了。
出发以前，新娘的父母和近亲中的长辈坐在堂屋，新郎和新娘一一给长辈们磕头。长辈们要说一些吉利话祝福新人婚姻美满、家庭幸福，教育姑娘到男方家要孝顺公婆，与男方兄弟姐妹及妯娌等和睦相处，并给新人几块钱，作为“钱种”。跪拜完毕，新娘与母亲、嫂嫂、姐妹们哭别。新郎则给新娘家的孩子们发内装几元钱的红包作为“改口费”，从此孩子们按姑娘家的辈分称呼新郎为“姐夫”“姑父”等。新人出发时，新娘的弟弟或妹妹会在堂屋门口伸开双臂阻拦新郎把姐姐带走，新郎要给弟弟或妹妹送红包，方能通行。新娘在接亲的两个未婚姑娘的搀扶下，伴随着鞭炮声，走出家门。全村男女老少都会来给姑娘送行，送行的人每走几步就停下来不走，并要求新郎唱歌娱乐大家，新郎要唱歌满足大家的要求，同时新郎和伴郎要给送亲的人传烟并鞠躬作揖，恳求道：“大爹大妈、哥嫂姆舅、兄弟姊妹们，劳累大家，再送我们一程。”这样，送亲的人们继续走，走一截又停下来，接亲的人又鞠躬作揖、传烟恳求再送。这样反复几次，才把姑娘送到寨门口。到了寨门口，就不再送了。但女方家有一些女宾作为送亲的“高亲”（即贵客）与新娘同去。离别村寨时，一对新人要向着寨神祭坛所在的方向磕三个头，祈求寨神保佑一路平安。
