(五)山神
山神是森林保护神,没有固定的祭坛,通常在一片山林中某棵大树下供奉。人们上山伐木,在山林搭窝棚住宿时,一定要先祭祀山神,认为不这样夜晚山神会派老虎、豹子来攻击。在山里做饭,不能拖锅,认为这样也会触怒山神。人们若无意中触犯了山神,夜晚听到虎豹声音时,要把窝棚的火烧旺,据说这样虎豹就不敢进来了,等天明后对山神进行祭祀。此外,当村民的牛、马、骡子等牲畜丢失,人们上山寻找时也要祭祀山神,请求山神引导找到牲畜。
(六)太阳神和月亮神
阿昌族把太阳神和月亮神合称为“板当板清”或“浑楞浑宛”,祭坛设在正房外廊东侧的柱子上,用木板钉一个方形的小平台,上置香炉和花瓶。有的在正房东侧山墙上砌一个小供台作为太阳神和月亮神的神位。有的地方祭献太阳神时,还要用一竹筒插在地上,竹筒上端放一块竹篱笆,四方各立一个小竹筒,象征东南西北四方。阿昌族认为太阳神和月亮神掌管着世间万物的生长、昼夜的轮回、季节的交替等,认为有了太阳和月亮,人们才有吃有穿,人类才得以繁衍生息,宇宙轮回才有秩序,所以要对太阳神和月亮神进行供奉和祭献。
(七)谷魂
阿昌族认为谷魂是禾苗和稻谷的守护神,谷魂必须时刻与庄稼同在,秋收前它在田里守护禾苗,秋收后要将其接回家中守护粮仓。倘若谷魂离开,禾苗就会枯黄病死。每年稻谷开花时,要到田里祭祀谷魂,祭祀时要杀一只红公鸡,还要在田里插一些李子树枝,祈求稻谷同李子树一样果实累累。秋收后,要举行“叫谷魂”仪式,主妇带上香火、斋饭、酒水和一个煮熟的鸡蛋到田里去接谷魂,到了田里,先插上一对香,摆上斋饭和酒水,然后念:“谷子奶奶,我家的谷子收完了,请您跟我回家帮我守谷子,等到栽秧再回田。”同时手持鸡蛋在空中绕几圈,表示让谷魂附在鸡蛋上,然后从田里拔一蓬谷茬带回家,到家后将鸡蛋、谷茬放在谷囤里。
(八)天神
天神,又叫“天公”,阿昌语称“遮帕麻”(人类始祖),是阿昌族最大的神。阿昌族的创世史诗《遮帕麻和遮米麻》说,天是天公造的,太阳是天公用雨水拌金沙造的,月亮是天公用雨水拌银沙造的,山是天公用自己的乳房造的(从此,男人就没有了乳房),人类也是天公与地母繁衍的。每年农历正月初,梁河地区的阿昌族要举行盛大的窝罗节祭祀天神。梁河地区,正月初一早晨要在院子中摆一桌斋饭(又叫“甜饭”)祭祀天神,祭完天神才能祭祀自家祖宗。
(九)土地神
土地神,即“地母”,简称“土地”,阿昌语称“遮米麻”。阿昌族的创世史诗《遮帕麻和遮米麻》说大地是地母拔脸毛织成的(从此,女人就没有了胡须),江河是地母的血液变成的,人类是地母和天公繁衍的;地母保护土壤肥力,保佑农作物生产,保持土地稳固,不发生山崩地裂。阿昌族起屋建房,需要动土时,必须祭祀“土地”,房屋建好,入住新房后,也要举行祭祀活动——谢土。阿昌族的墓地都有一个“后土”神位,埋葬死者或清明上坟,要先祭祀后土神,不这样认为会“犯土”。
(十)秋神
秋神,即秋千神,又叫“秋神老爷”。春节期间阿昌族村寨有搭建秋千的习俗,大年初一搭建秋千,举行集体祭祀活动迎接秋神,正月十五拆秋千,送秋神。祭秋神要由村中德高望重、家庭和美的男性长者主持。祭祀所用的祭品由村中上一年娶亲的人家(叫秋头)筹办。接秋神时要用稻草扎一个男性稻草人做秋神老爷,秋千搭好后,先让秋神老爷荡一荡(当地人把荡秋千叫做“驶秋”)。秋神老爷“驶秋”的过程中,祭祀者要念“一驶五谷丰登,二驶六畜兴旺……”的祭词。
(十一)炉神
阿昌族善于打铁,有的村寨以打铁谋生,自然产生对打铁炉子的崇拜。铁匠们认为打铁的炉子是由炉神守护的。每年开炉打铁前要祭祀炉神,年轻人学好打铁技艺另起炉灶成为新铁匠时,必须祭炉神。到外地打铁,立好炉灶,要先祭祀炉神,然后才能开始打铁。此外,逢年过节也要祭祀炉神,春节要给炉神贴喜神(一种剪纸)。铁匠认为,若不祭炉神,打出的刀钢火不好,打铁时火星会溅入眼睛。禁止在炉中烧肉吃,更不能把动物烧死在炉中。
(十二)灶神和火塘鬼
阿昌族认为灶台和火塘分别由灶神和火塘鬼掌管。灶神又叫灶君,既在家堂上供奉又在厨房供奉,灶神威力较大,若冒犯了灶君,人或家畜会得病。不能在灶前讲怪话、发牢骚、哭泣、呼唤、唱歌,不得将污物送入灶内燃烧,不得击灶。晚餐后要将灶台收拾干净,不得将刀斧、砧板等置于灶上,认为不这样会压着灶君。火塘鬼又叫火隆鬼,人们认为它是守护火塘的精灵,“咬”人,若向火塘吐痰或口水,嘴会烂,跨越火塘,胯下会烂。逢年过节或家畜生病时,阿昌族就要祭祀灶君,祭祀灶君必须用鸡蛋、三牲和黄钱。
(十三)床公床母
床公床母是掌管床的一对精灵,据说如果遭到冒犯,它们会咬人。如果婴儿在夜间突然啼哭不止,父母又找不到具体原因,便认为是得罪了床公床母,母亲必须怀抱婴儿对着床磕三个头,祈求床公床母恕罪和佑护婴儿平安。新媳妇娶进家,进洞房之前,“圆成婆”先要用两对元宝、两杯茶酒、一只鸡蛋、一块三牲祭祀床公床母。生孩子满三天,产妇要抱着新生婴儿给床公床母磕头。
(十四)桥神
阿昌族地区,有沟必有桥,凡是桥,无论大小,都有一个桥神守护。据说,桥神是个喜欢搞恶作剧的小精灵,人们傍晚过桥时,它会故意弄出一些“窸窸窣窣”的声音吓人,把人的魂吓掉。掉了魂的人回到家后就会生病,浑身酸疼,没有力气。要通过“叫魂”仪式把魂领回来才会康复。叫魂时,要杀一只公鸡去桥头祭祀桥神,同时要带着香、漏勺、缠着红线的鸡蛋、病人的衣服等。祭祀完毕,就开始叫魂,边走边唤掉魂人的名字“某某,快回来吧”,同时不断地用漏勺在空中空舀几下,回到家后,把叫魂拿去的衣服给掉魂的人穿上,并把鸡蛋上的红线拴在他的手上,剥开鸡蛋,取一点蛋黄分别涂抹在火塘旁的柱子上和掉魂人的脑门上。
(十五)车神
随着经济的发展,汽车进入了阿昌族的社会中,近年梁河地区兴起了祭祀车神的习俗,有车的人家,春节期间要祭祀车神,祈求车神保佑车主出入平安。遇到交通事故,人们往往认为是车神作怪,也要给车神献饭、放鞭炮,并请经师念经取悦车神。
(十六)棒头鬼
阿昌语叫“康”,是最大的旱神,被阿昌族列入恶鬼之首。鬼名叫“腊訇”,是遮帕麻和遮米麻开天辟地时作乱的魔王。据说它曾造了一个假太阳挂在天上,不会升也不会降,造成大地干旱、世界混乱,后来被天公遮帕麻用法术制伏。祭祀时,要祭一只鸭或一个鸭蛋,并做一根木棒,上画土蜂、竹子、树、麂子、马鹿等,与另一小木棒摆成丁字形,请“活袍”(即经师)念经,咒语为“你永世不能回家,要回来除非石头开花,公鸡下蛋,公牛下犊”。阿昌族对此鬼深恶痛绝。“棒头鬼”咬人时,也要请“活袍”来驱赶,要祭天神。
(十七)槭树鬼
阿昌族的村寨周围常见一种会使人过敏的槭树,有些人碰到槭树,数小时后脸、唇、手指、胳膊、脖子等会起红疹、发肿,阿昌族认为这是被槭树鬼咬了,受害者要拿火炭和热灶灰去烫槭树,把槭树鬼赶跑。
(十八)软脚鬼
阿昌族传说有些陡峭的山坡有软脚鬼,据说,走到有软脚鬼的地方,只要说脚酸,软脚鬼就会上身,整个人就会瘫软下去。这时同行的伙伴要采一些鲜树枝,使劲鞭打受害者,把软脚鬼打掉,人才能恢复行走。