宋室南渡以后,那只跟着过江的鞠蹴,被湿气坠得愈发重了,让踢球人感觉不爽。整个南宋,除了招募大量蒙古队员,联合抗金之外,南宋的本土球员,没有持续对金朝形成逆袭。反观金朝,上半场就尽遣主力,踢得虎虎生风,及早扩大比分优势,让成为垃圾时间的下半场,有种“独孤求败”的感觉,于是,金朝开始自顾自地玩起了颠球,后来感觉足球场上规矩太多,不足以给对手致命一击,从金太宗开始,考虑转型,改换竞技项目了。
有资料称,金朝在灭辽朝后,即有意南下灭宋朝。金太宗借由燕云十六州的平州之变为由宣布毁约,于1125年发动金灭宋之战。他派勃极烈完颜斜也为都元帅,兵分山西、河北两路,最后会师北宋首都开封。在宋将李纲死守开封的情况下,双方签下宣和和议。
改成什么项目合适呢,散打,擒拿,就要那种血气上来,招招毙敌式的,适合自己无法支配的精力。这种改变取得了非常不错的效果,我们可以看到,金朝随时在撕毁合约、重划边界,牢牢地控制着比赛的主动权。可是世上没有常胜将军,在休赛期间,还是要料理好吃喝拉撒等生活的基础科目,为频繁的比赛攒足身体本钱。
赛场上的荣光并不能取缔生活的法则,一些生活必需品的解决,成为关键,因为金朝一代习服汉法,全面接受汉化,在日常生活方面,受到南宋王朝的影响更甚,茶叶等物资成为人民不可或缺的生活必需品。庞大的茶叶消费队伍,仅通过岁贡等方式,难以维系现状。
一方面要研究克敌制胜的招式,以求继续扩大战果,一方面又要借力打力,依赖对方,以求变化,这是一个基本矛盾。在赛场上可以完胜对手,但是在解决生活贸易问题方面,有金一代,始终在根据国内人民的需要,不断地调整相关的政策,以求最大限度解决茶叶等消费品的问题。有时候,这种解决方式显得苛刻。
有资料称,金朝所需茶叶,“自宋人岁贡以外,皆贸易于宋界之榷场”。由于饮茶习俗的普遍化,“茶,饮食之余,非必用之物。比岁下上竞啜,农民尤甚,市井茶肆相属”,为此金朝每年需从宋购得大批食茶,“岁不下百万”。金人用来易茶之物主要是丝绢,由于金朝茶的需求量很大,以至大量丝绢流于宋方,致使金朝臣僚为此担忧不已,金章宗泰和五年,尚书省报告:“商旅多以丝绢易茶,岁费不下百万,是以有用之物而易无用之物也。若不禁,恐耗材弥甚。”泰和八年,“言事者以茶乃宋土草芽,而易中国丝绵绵卷有益之物,不可也。国家之盐货出于卤水,岁取不竭,可令易茶”。然而,用盐“所易不广”,于是下令“兼以杂物博易”。为了减少丝绢有用之物的损失,金朝不得不限定人们饮茶,规定:“七品以上官,其家方许食茶,仍不得卖及馈献。不应留者,以斤两立罪罚。”可见,作为敌对国,用丝绢易茶都恐耗财失利,加以限定,何况是被定为禁运物资的马匹,金章宗泰和六年,“诏禁卖马入外境,但至界欲卖而为所捕即论死”。
有权有势才有喝茶的资格,普通老百姓噤若寒蝉,谈茶色变,这无疑是统治者强加的不平等条约,比起繁重的赋税,这样的封口令,更容易冲破人民内心的底线,滋生不稳定因素。但从另一个方面也可以看出,金朝对于茶叶等急需物资的迫切需求,以及获取物资无望后的绝望。
1115年金太祖完颜阿骨打称帝时对群臣说:“辽以宾铁为号,取其坚也。宾铁虽坚,终亦变坏,唯金不变不坏。”于是以大金为国号,望其永远不变不坏也。
完颜阿骨打对这个问题理解得不通透,金是不会腐蚀变坏,但因时代环境的不同,其价值会有所增减。
以金为象征的国家,也不会昌盛不衰,至少在打完散打比赛后,没有获得相应的茶叶等奖励品,以激发斗志,满足虚荣,愈发显得没趣,生活没有盼头。
《金史》卷四十九《食货志·茶》提出,宋代每年进行贡赐贸易,都在宋朝疆土少数民族领地的边界线上开立榷场,以茶博马。榷场,就是和敌对国进行经济交流的活动场所。全部有官吏把持,内部执行严格的禁令,搭起长长的屋棚,以便交换、放置市易两国的支偿物和异宝珍奇,每年所换回的马匹,从眼下看能满足战备的需求,从长远来看,有助于国家社稷。
为了缓和国内矛盾,解决人民群众日益增长的茶叶需求,金朝下了无坚不摧的赛场,主动上贸易榷场,广通二国之货,助于经用,以解邦需。
有资料称,女真族畜牧业也十分发达。金帝完颜亮时原有九个群牧所。在南征时,征调战马达五六十万匹,然而因战事大半损失,到金世宗初年仅剩下四个。金世宗开始复苏畜牧业,当时在抚州、临潢府、泰州等地设立七个群牧所。1168年起,下令保护马、牛,禁止宰杀,禁止商贾和舟车使用马匹。又规定对群牧官、群牧人等,按牲畜滋息损耗给予赏罚。经常派出官员核实牲畜数字,发现短缺就处分官吏,由放牧人赔偿。对一般民户饲养的牲畜,登记数额,按贫富造簿籍,有战事,就按籍征调,避免征调时出现贫富不均的现象。对各部族的羊和马,规定制度,禁止官府随意强取。
五六十万马匹,都通过榷场给南宋,那得收复多少失地。金朝畜牧业如此发达,这正是南宋的软肋,一方禁止茶叶的通货,一方阻断马匹,各自点了对方的死穴。对马匹疼爱有加,采取强有力的保护措施,不是履行动物协会的职能,而是保护国家利益。难怪完颜亮写诗言志都对此念念不忘:
万里车书尽混同,江南岂有别疆封;
提兵百万西湖上,立马吴山第一峰。
那个年代,手握马缰,心中不慌。
金皇统二年之后,金国在西北地区的秦、巩、洮、凤翔府设置榷场与宋进行贸易。当时南宋向金输出的商品主要是茶叶、象牙、纺织品、钱币、牛、米等,金向南宋输出的主要商品包括北珠、貂革、人参、甘草、北绫、北绢等。茶叶是其中最重要的贸易内容。金朝通过榷场或互市获得茶叶,而宋朝则获得马匹,“金人之茶,自宋岁贡之外,皆贸易于宋界之榷场”。各得其所、互惠互利。
有金一代,始终要谋划的远虑即是,茶从哪里来,马从哪里去,控制马匹交易,保证自我战斗力。
金太宗完颜晟继位后,于1124年命汉人卢彦伦主持修建都城。都城的格局是集当时辽、宋风格于一身。
于是,在经过冷酷的战争洗礼之后,这些融入中原文化印记的都城上,也常常高挂免战牌,鸣炮开市,与民生息,那牌子上写的一定是汉字。
除冷兵器外,还使用火炮、铁火炮、飞火枪等火器作战。后来蒙古南侵之时,金军就以火器抗蒙。1232年金将赤盏合喜驻守汴京,“其守城之具有火炮名震天雷者,铁罐盛药,以火点之,炮起火发,其声如雷,闻百里外,所爇围半亩之上,火点著甲铁皆透”。
我想,这威震敌胆的“震天雷”,还有一种妙用,就是用来在开市的仪式上,时辰一到,炮声大作,双方高调入场。
炮声连天或了无声响,老百姓搞不清到底是开市呢还是攻城,亦喜亦忧,今天剑拔弩张,明天又笑脸相迎,亦友亦敌。古语云:“劳心者役人,劳力者役于人”,那年头,统治者有苦难言,做好平头百姓,也不是一件容易事情。
1234年,金朝在南宋和蒙古南北夹击之下灭亡。金朝是中国历史上由女真族建立的一个王朝。汉文文献一致认为,女真是靺鞨部落中的一部,靺鞨的另一部分是被称为“黑水靺鞨”的七个部落,居住在黑龙江的中下游地区,女真人的第一代祖先就源起于黑水靺鞨。女真族首领金太祖完颜阿骨打在统一女真诸部后,1115年于会宁府建都立国,国号大金。
七个部落,金太祖完颜阿骨打是怎样统一的?史书没有记载,如果以统一七个部落的方式,来进行后面的兵事,中国这部大书又有多少页需要改动呢?那书中茶是我的茶,马是我的马,以茶换马,用马易茶,每一个步骤都是民族冲撞、抵抗、交融的大事记里明白无误的细节。