励志自知不可在少林寺久住，即与羽相、羽声、扫地僧等告辞，欲寻一清净之地专心练功，闻知武当山乃道教圣地，其所学功夫又与道教有关，遂去了武当山，入全真宫当了一名道士。
这扫地僧得知励志有了落脚之处，常去武当山看望励志，励志亦常去少林寺看望扫地僧，这一来二去，扫地僧与道士交往过密，难逃众口闲话。
转眼又是一年，励志与扫地僧感觉功夫大进，遂去找杨武比武。杨武引二人进入正厅，命人关闭四门，三人打将起来。那杨武功夫日精，心力强大，意由心起，拳由心发，有意无意之间动作快如闪电，拳力猛如钢石。那励志与扫地僧尚未达到有意无意之道，总是比杨武慢了半拍。
心为身之主宰，一动皆由心起，杨武已经练到随心所欲，二人意动哪里赶得上杨武的心动。
励志与扫地僧双双落败，但杨武以一敌二，亦气喘吁吁。三人瘫倒在椅中喘气。过了一会，杨武自言自语道：“心要正，目聚精，手足齐到定要赢。若是手到步不到，打人不得妙，手到步也到，打人如把草，上打咽喉下打阴，左右两胁在中心，前打一丈不为远，近者只在一寸间，身动时如崩墙倒，脚落时如树载根。手起如炮直冲，身要如活蛇，击首则尾应，击尾则首应，击中节则首尾皆相应。打前要顾后，知进须知退，心动快似马，臂动速如风，操演时面前如有人。交手时有人如无人。起前手，后手紧摧，起前脚，后脚紧跟，面前有手不见手，胸前有肘不见肘，如见空不打，见空不上，拳不打空起，亦不打空落，手起足要落，足落手要起，心要占先，意要胜人，身要攻人，步要过人，前腿似跏后腿似忝，首要仰起，胸要现起，腰要长起，丹田要运气。自顶至足，要一气相贯。胆战心寒，必不能取胜，未能察言观色者，必不能防人，必不能先动。先动为师，后动为弟，能叫一思进，莫教一思退。三节要停，三尖要照，四梢要齐，明了三心多一力，明了三节多一方，明了四梢多一精，明了五行多一气，明了三节，不贫不歉，起落进退多变，三回九转是一势，总要一心为主宰。硬打硬进无遮拦”
励志听得明白，因其看过《武穆遗书》一遍，知道杨武在念《武穆遗书》之打法，赶紧用心记下。那扫地僧亦听明白此乃拳论，也记下了。
二人与杨武告辞后，商议去袁树德家看看。到了袁树德家，见新盖瓦房，院内家禽牲畜俱全，二人不由一惊。原来这袁家自从袁树德去世后，关闭镖局，袁妻自带三个儿女生活，无甚财路，家业逐渐落败，励志任丐帮帮主时时常接济袁家。二人与袁妻聊了半天，得知是杨武出资给袁家盖房购物，还出钱让袁家大儿子进京赶考。
从袁家出来，路遇几拨丐帮弟兄，亦得知杨武经常接济丐帮弟兄。二人知杨武之所作所为乃为赎罪，唏嘘不已。
这扫地僧陪励志在全真宫住了二月，回到少林寺后才知羽相已经圆寂归天。继任方丈智清是个只知佛理不知情理之人，见扫地僧无职无务，一日闲逛，不念经诵佛，只顾修身养性，习练武功，便怒道：“我佛慈悲，念我等深陷苦海，方开启我等心智，认清今世之无生，脱离生死之轮回，故我等应虔诚向佛，不念今生，以求涅槃。但你却为今生所迷，不求早日涅槃，反而欲求长生不老之邪道，与我佛背道而驰，你欲何求？”
扫地僧知智清不容，遂主动要求扫地。过了月余，又被智清处罚每日清理茅厕，挑粪沤肥。偏偏农作院首座又是智清新提拔之人，对扫地僧百般刁难，将一桶大粪泼于扫地僧身上。扫地僧知道不能在少林寺安身，遂不辞而别，去了武当山全真宫，与励志一起当了道士。
这全真宫是个破落小观，位于山上密林深处，为一老道隐修所建，故香火不旺，房院破败，原只剩下一个百岁老道与二个道童在此，励志来后，百岁老道升天，就只有励志带两个道童了。扫地僧来后，改俗名张三丰，四人每日种地修炼，倒也自得其乐。
这日一队人马上山，来到全真宫，却是杨武。杨武与励志、张三丰抱拳相见道：“又是一年，不劳二位辛苦找我，我自来了，请！”，放手即打，励志和张三丰又败下阵来。
那杨武坐下后大咳，励志与张三丰细观其面，见其赤面红发，眼圈发黑，双额高鼓，知其已练功入魔。二人遂请杨武进屋休息，为其煎药熬汤。
那杨武带来的人马，却在全真宫旁边砍树平地，拉石拽灰，一月之间盖起一全新宫殿，上挂一大匾，上书“全真宫”三个金色大字。又在宫殿前修路至山下主路，竖起路牌。杨武每日在现场督造。
工程完工，杨武向励志和张三丰告辞，掏出一包裹放于桌上道：“此乃《武穆遗书》与二经，原物奉还。所建宫殿请速搬入，以弘扬道教”
张三丰道：“施主好意，我等领受。宫殿可以搬入，但这一书二经得需我等赢得而不可送得”
杨武知二人为守信之人，不可强求，于是拿走经书，又留下一包银子，用于购买钟鼓、供器、法器等物，告辞下山。
