刘百成和张腾博注释完成了李洛能先生的形意拳论。对于刘百成来说，这次对拳论的注释是他从学拳、练拳的实践向拳理方面转化的一个开端，他要将已经几近失传的内家拳理论和习练方法等整理出来，以让普通人看得明白，能够达到看书即能习练内家拳的目的。他知道，在内家拳传人很少的情况下，只靠师父带徒弟的方法传承内家拳是不行的，在他之前，内家拳就是依靠师父带徒弟的方法传承的，结果就是真正习练出内家功夫的传承人越来越少，所以才有了他今天独木难支的尴尬。要想改变内家拳传承的这种状况，唯一的方法就是将内家拳的原理和习练方法向社会大众公布出来，以达到全民都有可能习练的程度。所以，这让刘百成越来越感觉到他编辑拳论的工作的重要性。
对于张腾博来说，虽然他还没有正式开始习练内家拳，但是通过他看了前辈大师留下来的拳论，又帮助刘百成编辑了李洛能先生的拳论，再加上刘百成的功夫，这不得不让他更加坚信这心肾交合水火相济的五行之力是真实的，他要找出其中的科学原理，将人体科学进一步发展。
他央求刘百成先教他一些最基本的习练方法，无需太多，他先习练着，否则要等到将所有拳论都编辑一遍下来，得几年的功夫。
刘百成说，那我就先教你站三体式吧。
三体式传承到今天，已经被谬传了。这三体式并非以站桩的方式习练，而是内家拳的接敌与习练时的常式，只有当习练到炼神还虚的阶段，才可以以站桩的方式站三体式，此时站三体式的目的是不用外部周身整体压缩旋转的配合，而仅仅以心力驱动五行之力周身运行，即站三体式习练的是五行之力。
在还没有习练会心肾交合水火相济的五行之力时，站三体式就是在傻站，练不出功夫的。身体里的能量蓄发，在没有习练会心肾交合水火相济之前，只能以动作的方式去蓄发能量，即只能以打五行拳的外形动作去蓄发能量，站是永远站不出来能量蓄发、能量运行的。
站，这个动作无法蓄发能量，即便是加入一些对于外形动作严格的要求，也依然是傻站，无法生成能量蓄发。比如说谬传的三体式，要求一臂向前伸出，一臂放于腹前，扣肩含胸，顶头，胯正身斜，双腿站开大步，夹膝等等。即便是对三体式的外形动作作出如此严格的要求，也是无法蓄发能量的。能量不会无缘无故而生，必须要有蓄发能量的动作才能蓄发出能量，静止的傻站，是永远不会蓄发出能量的。
所以，要么以打五行拳的方式蓄发能量，要么以启动心力的方式蓄发能量。如果以上两个条件都不具备，那就是傻站，无论遂外形动作作出多么严格的要求，也是傻站。
理解内家拳，切不可从外形动作去理解。内家拳的外形动作并不比外家拳或者格斗术的外形动作高明、独特。现在许多人以内家拳的外形动作去论拳，论拳的结果却不能比其他格斗术高明到哪里去，从外形动作所论出的技击方式，其他格斗术也都有。
内家拳的外形动作，是专门为五行之力与周身整体压缩旋转的能量蓄发准备的，根本就不是为肌肉紧张发力准备的，所以，不用五行之力与周身整体压缩旋转打内家拳的外形动作，不但别扭，而且根本就练不出任何功夫，所以现在打一辈子五行拳却依然没有任何功夫，甚至不知道内家拳到底是何物！此种人大有人在，比比皆是。
傻站三体式的唯一结果就是腿部肌肉粗了，力量大了。但是如果仅仅以这个结果去衡量功夫，那么专门习练起蹲或者跑跳半年，腿部力量就比练十年三体式还要强大！
这三体式，由人体三节及精气神的生成部位而来，此式为内家拳的常式，无论是太极拳还是八卦掌，在其外形动作的任何一个瞬间停止下来，都是三体式或者是由三体式变化出来的万变不离其宗的动作。
这三体式，也是内家拳的接敌之式，就如拳击手接敌时的准备架势一样。
那种大开大合地以外形动作做要求的傻站的三体式是无法接敌的，因为那种大开大合的架势是不能立即做出能量蓄发的，所以在接敌时还要把架势缩小，这是何苦呢！
真正的三体式，双脚稍微前后左右分开站立，后脚尖与前脚跟不可距离过大，腿稍微弯曲即可，上半身要完全坐在后腿胯上，前腿虚后腿实，这是一种最舒服、最灵活的站立体位，可以随时进行能量蓄发或攻防转换。两肘护在肋部，一手立掌放于胸前，一手立掌稍微抬高前伸，离心不过尺余，两手掌前后上下相连，左腿在前则左手在前，右腿在前则右手在前。周身形顺自然，不可使力，如平常与人站立聊天一样。如果将双手握拳，则如拳击之接敌架势。
此三体式，要有鸡腿、龙身、虎背熊腰虎、虎豹头、鹰捉手之像，此为外五行之像。
鸡腿，要分清虚实，必要单重，后腿实前腿虚，步子过大，则为双重也，无法单重。
龙身，身体左右相扭也。此身体左右相扭，并非故意侧身，故意侧身什么也不是。身体左右相扭是因为靠后一侧的身体在实腿之上压缩旋转而蓄积着能量，而另一侧身体是虚的，无能量也。即身体左右相扭，实为虚实所致。形意拳之功夫，最终要体现在龙身之上，所以龙身是最后才能出现的表象。
虎背熊腰。心力下行到命门后会与周身整体压缩旋转之能量合一，此内外合一之能量经尾闾、会阴向丹田翻转，进行河车运行。河车运行的能量翻转犹如将一根拉直的皮筋在中间部位盘绕出一个圈子，这个盘绕的圈子将皮筋两端向中部对拉。所以河车运行能量翻转上拉玉枕、脊柱，下吸涌泉，将周身上下连成一体，生成三心归聚的能量运行，实现周身一体。河车运行能量翻转上拉脊柱，就使得脊柱弯曲，形成反弓，命门后凸，此为虎背。河车运行能量翻转为尾闾压缩、会阴旋转所致，尾闾压缩、会阴旋转拉动腰胯部位生成腰腹折叠，此腰腹折叠，即为熊腰。
虎豹头，上行能量压缩玉枕，迫使百会旋转，在头部出现上行顶劲，此为虚灵顶劲也。虚灵顶劲使得内家拳的头部上扬，如虎豹上扬之头，此为虎豹头。虚灵顶劲为上行能量所致，并非故意仰头抻脖也。
鹰捉手，三心归聚之力与挺齐四梢之力在手部对拉拔长，手心劳宫内扣，五指挺齐，为鹰捉手也。
以上三体式之五行之像，为内里五行之力周身运行所致，绝非故意做出的外形动作也。故初学者站三体式之时，不可故意做出五行之像，只需像我以上所说的动作就可，随着能量五行之力增强，五行之像自然显现。
这五行之像，为所有内家拳之外形表象，任何内家拳在任何一瞬间之外形表象，均为这五行之像也。功夫久练而成习惯，可将五行之像带入日常生活之中，故从一个人的外形即可看出其功夫大小也。
习练形意拳开始时，可站一周三体式。站此一周三体式，不为其他，而为让身体适应单重之能量蓄发也。站完一周或几天，感觉身体适应了，就要开始打五行拳。
