嫉妒，有一种说法来自但丁的《神曲》，人类本性中的七宗罪之一。宗教的东西我不甚了解，但我很清楚的知道也可以想象未来，包括我，大部分人从小时候刚刚出生存在基本意识开始，一直到生命的最后一刻，嫉妒可能在各种情况下，出现自己的内心之中。抱怨别人的同时，自己也在各种特别之刻，存在在自己的思绪之中，哪怕只是一闪念。在我的意识形态中，可怕的事情不是自己拥有一些可怕的想法甚至称之为恶习。我觉得更可怕的是自己不敢去面对他们有时无时的存在在自己的生命之中，脑海深处，并且道貌岸然地做着“谨言慎行”的君子。而世界上有一半的人的喜欢你，肯定有一半的人厌恶你。在我认知的世界里，我从未发现一位人尽可赞的好人。另外没有人能控制别人怎么思考。可往往这一刻，我还是挺希望讨厌我的人，在去认定我是名伪君子时，恳切地希望他们把我定义为个真小人吧。
有一种说法是，人与人的缘分，注定了两个人能做朋友，做家人，做爱人。其实我思索再三，反之亦然。在我们快乐和喜悦的时候，常常能结交很多好友。而在我们焦虑和紧张的时候，常常会和别人交恶。而怎么交好不是我这里想讨论的事情，我觉得比较之心，会常常存在在交恶中每个人的思绪。因为有比较，才会产生对另一个人的情感落差。这个时候自己的嫉妒之心，与对应的身份很重要，是陌生人，普通点头之交，认识很久的同事上司，认识很久的同学老友，比较之心就根据不同身份认定，从而在自己的意识观中渐渐形成一种评价体系。这种评价体系是自己在看到所谓的其他情况下，类似的关系处理和存在情况进行类比。在类比后产生了对自己关系的消极情绪，从而产生了嫉妒。用一种比较客观的推演结论来说，比较是嫉妒最初的样子，或者说嫉妒来自比较。
而我看过一本书《非暴力沟通》中其实有提到，沟通的不良状态，就是来源于比较。我觉得这本书的确是本沟通规则里的金科玉律，但绝对不是照本宣科得典范。因为那些不理智的行为，架起了我们平凡的喜怒哀乐。而这就是我们存在的意义。其实说的简单点就是，我们即使嘴上不说，心里面就会产生对人的比较心态。就如唠叨的父母，讨厌的上司，爱你的妻子，陈年的挚友。不管这四个角色中的人怎么样对你，你对他们的比较之心一直存在心里甚至挂在嘴边，包括他们对你，不知不觉，就像一名明知道要减肥还是舍不掉难得吃些高卡路里食品的人一般。所以我在这里不是崇尚嫉妒，而是说客观面对他，解不解决是第二件讨论的事情，而敢于面对自己在我的认知中真的很不容易。
因为有了比较，才会有了嫉妒，可嫉妒还有一种美丽的修饰词，上进心。满腹怨言的人常常不快乐，同样忍辱负重的人因为有了比较之心，才会有了一种公认推崇的意识——上进心。而我的认知用一种有趣的类比来说，嫉妒就像包在上进心这枚汤圆里的内馅一样，只有吃下去的人才能品尝到光鲜外表下的酸涩感。投我以木桃，报之以琼瑶，不是每个人都是在自己各种情绪下，能够坚持自己的善心。嫉妒的存在可能就是很多发明诞生的源动力，但一位你嫉妒的人要和谈谈心时，主观情绪的主导下，很难让你做到对等相待。就像你嫉妒他家世显赫，那他请的一顿大餐对你来说可能说富人对穷人的施舍。而一位和你物质条件差不多的老友或者同事在你生日的时候请你吃一顿大餐，你在无嫉妒情形下，就会产生更大的感激和喜悦。落差感往往是在给对方对你的行为设下了前提而产生，但就一顿大餐而言，其实这件事情一摸一样，感知和判定一定不同。
不同的感知的确造就了我们不同的行为表达，既然善意就让自己保持善意，同样产生了嫉妒之心，可能过后会产生很多让自己懊悔不已的事情后，我觉得也不要过分压抑自我，让自己努力从这种比较之心产生后的一种原罪解脱出来，勇敢的面对他的存在。在自己独处和冷静的情况下，我会对自己的言行举止进行反思，我也会嫉妒一名开着我喜欢的名车之人，但这种情绪我自己觉得需要善待他。嫉妒，涵盖在这七宗罪之中，是我作为一名平凡而无知的人类所常有的原判之罪，甚至话不说了绝对，大部分人和我一样，没那么尽善尽美。嫉妒来源于比较，但同样能让自己开出上进心这朵嫉妒之花。那就不必为了自己的不善而背着好人包袱，惶惶不可终日。也无需对于自己伪善的面目，像讨厌别人一样，讨厌自己。自己意识中的伊甸园，不就是因为有各种情绪，如绽放的五彩斑斓的花朵一样，深思中我们只需忘记他，欣赏一个整体一样欣赏这座百花齐放的花园。
