戏说而已，非题见意。本人不才，准备以自己仅有的了解，浅谈一下自己所整理，甚至想像出来的玄德厚黑学，并且总结一下自己所了解的厚黑学。根据之前阅览到的一些相关分析，结合我所知道的一些包括《三国志》、《三国演义》及相关自己阅读过的典籍。这种称为臆想并不为过，其中过程还可能有点自我和暴力。建议如果是刘备的忠实粉丝，个人建议还是回避一下本篇厥词。因为我个人觉得没必要和一个猜测和自我总结争论，毕竟傻子争论没有必要呢。而这些争论和辩解，其实也是非必要的争论和辩解，当然本人十分欢迎一些纠正和批评。总结一句话，感性是我所欲，不接受，理性是为天道，可以为师矣。
刘备，字玄德，三国时期，生卒年可度娘。他这一世据演义所述，卖过草鞋，拜过把子，跟过大哥，捱过胖揍，当过皇叔，寻过先生，逃过一劫，借过荆州，平过西川，做过皇帝，死过兄弟，托过遗孤。终其一生，我个人对玄德的评价绝对是一位于私于公都是一位英雄人物。而《三国志》中，也描绘了刘备自黄巾起义，纷乱于战火之中，直到之后攻下襄樊四郡，入主西川，汉中称帝，建立蜀汉政权，从而实质上三分天下。他，绝对是草根的胜利。在戏说和史料中，因为其作为东汉所谓的中山靖王之后，一直以来以一种相对正面的评价和主观正义的视角看待和描绘他的事迹。历史没有如果，但历史的视角绝对不是浅层次和单方面，不可能片面如京剧画脸谱般，以一种颜色来定义一个人非忠即奸。我相信包括玄德，包括孟德、仲谋，无论千年之前大家的风气习俗如何改变和不同，人性的光辉和阴暗是有血有肉地存在在每一个人的思维中。他的成功可以看作天意自然，但根据我所了解的客观故事，其描绘的故事中，巧妙的诉说了一些细节，细细品来让我内心的好奇虫被悄无声息地勾了出来，是否陈寿和罗贯中悄悄把一些失传而又真实的东西，写了一部刘玄德厚黑学密码，让后人去破译一番？
他的一生之细节，绝对不是千字、万字来品和细拆能够解释清楚。可能我闲有余力，闲有意志去再细细考究，去玩本书好好道道。所以这篇文章，我就个人挑选几个自己还算喜欢的片段来好好品品。当然，我是通过客观的描述和现实，来进行同理心反推，做一个历史的侦探。桃园三结义，是很多人津津乐道的故事，刘关张三兄弟结拜的故事其实很简单。仔细分析一下他们的经历，关羽来自山西，是一位打抱不平致使自己颠沛流离的中产阶级，出身并非卑微的他内心有一种来自地主阶级的傲气。张飞来自河北，演义中有具体描述他是猪肉贩，用现在的描述来说属于农副产品的经营主。作为一个有庄园，有一定的家产来说，绝对是一位东汉时期的农副行业的企业家（现在想想哪个卖猪肉的有一个那么具有规模的桃花庄园）。有钱有闲，处于乱世，当然仗义疏财，喜交豪杰。而来自现江苏的刘备，在张飞和关羽的奇遇记之中，他是一位落魄贵族。可能他的中山靖王身世来自于他母亲和父亲刘弘吵架时，听到的话。心中一直埋着深远包袱，但一直韬光养晦，做一个孝子和遵守社会游戏规则的“老实人”，默默的子承父业的卖着草鞋，并以这个花天酒地，子孙遍地的中山靖王刘胜的后人自居着。真不知道以一个不算是很英雄人物的诸侯到处炫耀，满足自己内心的自卑感的人，可以客观的说当时结义之时，刘备就是个凤凰男。天降神迹，张飞和关羽因为一件事不打不相识，一个家中条件还不错，落跑中产阶级和一个可能继承家中农副产业的少东家都在彼此的仗义和无畏之中打了一架。乱世中的凤凰男经过看到，可能深谙两人天降怪力，绝对是两位天不怕地不怕的勇士。然后在漠然的社会中，他也无所畏惧地去劝架。以我所知，真要是场匹夫打架，可能这个不打不相识的桃园结义就埋没在乱世之中了。但关张两人也算是都出身不错，要面子的人，就被刘备劝架时说的民族大义给说动了。张飞是个敢爱敢恨的有钱商人，历史上士农工商的地位让张生活丰腴但地位不高。而关的一种藐视一切的状态一定是来自于那种中产地主阶级的对下层阶级的轻视和上层贵族无能的藐视，不上不下的无奈，被刘备这个找不到有钱有势机会的人，一拍即合。西蜀政权可能就是从一场打架的故事说起吧。但不得不说，刘备绝对是看准机会，结交到他需要资源的落跑有社会地位的关，和有钱商人却无社会地位的张，成就一段伟业。
以结果论来说，刘备用现在的说法来说绝对是凤凰男的成功。有一个绝对性的确立就是将襄樊四郡拿下以西进西川作为根据地的决策。历史事实无从考证，只能根据文字反推，但诸葛先生如果真的如其隆中对之法，我相信刘备自己还是一位有勇有谋的人。襄樊四郡当时客观说也是东汉王朝这个名义政府所派的官方太守，在此之时，刚刚扎根荆州的刘备养精蓄锐，收降纳判，初具规模。但绝对不是三分天下的实力来和北方的实际控制人魏军事集团和东吴军事集团抗衡。从结果看，去“解放”襄樊四郡绝对称得上是欺软怕硬的战略。简单的说那时候摇摇欲坠的东汉政权，当时的太守就是集军政大权于一身的市长。而这个“市长”很可能是花钱，让当地的地主阶级捐出来的官。除了有钱嚣张，再加上作为山高皇帝远的土皇帝，势必会造成一些靠军功和能力提升的将领内心的不满。所以一路所向披靡，一路打怪升级，通过自己的草根性特质，并且以这个“中山靖王之后”的正当性，给这些有能力却没机会的人提升和发泄对于这些有钱无能的当位者的愤怒。关张两军所向披靡的招降纳叛，西川之主刘璋，作为正正经经地诸侯王，在最后一看这个所谓辈分上还比自己高那么一辈的“皇叔”，作为一名也算爱民如子的好人，放弃了抵抗。刘备建立三分天下的进程，我觉得他很好的利用了中下层阶级对上次阶级的阶级矛盾，并且利用了新兴年轻势力对传统老旧势力的挑战欲望，绝对是把握得十分得当。演义中刘备在建立蜀汉政权前，对黄忠的哭，对严颜的哭，对刘璋的哭，感觉这个人怎么就一直哭哭啼啼，感觉内心那么柔软的人，那他攻城略地的时候，是怎么做到冷血无情？当然演义是细说，但刘备厚黑学的结论中，他绝对是一个会利用眼泪和博取更广大人群同情的聪明人呀。
最后我想摘取的片段绝对是刘备托孤的故事，当然真实的出师表，一表千年忠心，旷古绝今。就像我前文一样，历史没有如果。我深刻记得的是，玄德临终，在演义中表达过，如果他的继任人刘禅不才，他希望诸葛亮能够取而代之，作为成都之主，造福一方百姓。这个片段我真的好好的和家人好友讨论过，一致都觉得两种可能，一种是历史上肯定不存在这句话，第二种就是如果存在这句话，绝对是刘备用来试探诸葛亮的险恶用意。客观的来说，刘备的四个儿子我们要注意他的名字：刘封（史书上是真实儿子，而非演义中的义子）、刘禅、刘永、刘安。一个在乱世中开始以“封禅永安”作为期许的人，在成就伟业后就那么容易真的是为了百姓好，而真心实意希望诸葛亮能造福百姓，去挑战他建立的政权吗？在刘备托孤时期，客观的说，因为受夷陵之战的影响，刘备对军政的控制力度大大减弱了。在其临终，他还是十分担心自己年轻的儿子会无法控制这位集军政大权为一体的诸葛先生。在关张相继死于战役后，已经没有任何人在地位上和实际控制权利上可以挑战他了，那我是否可以大胆假设，在出师表没出来前，刘备是否有那个永远都不会出现的五百名刀斧手，已经在他寝宫周围就位，在发现诸葛丞相有一点二心之时，覆灭在其去世之前，替儿子解决问题？虽然有句古话说，人之将死，其言也善，刘备作为一个成功的英雄人物，疾病的折磨可能让他无法自己迷恋政权，但对儿子的保护和对政权的保护，他绝对是想用尽全力直至人生最后一刻。客观上，之后的历史证明诸葛丞相很好的履行了他在出师表中所说的事情，北伐虽无果，但也算忠君爱国，没有什么反叛的事迹。但这个刘备托孤的故事，我觉得真的是他厚黑学的体系中，具有浓墨重彩的一笔，一句话能让自己死了还能影响别人，我自己好好思索了一番，发现没几个人能做到。当然，那可能的五百名刀斧手也没有人看到过吧。
厚黑学其实是一个比较中性的词汇吧，我不会去盲从和深度评价。玄德也是一位有血有肉的人，身处那个时代，确属不易。这样的故事简单的分析一下，也算是还给刘备一个完完整整的人样吧，他是好人，可能也是坏人，他是历史上的英雄，也是像我们一样，平凡生活，爱恨情仇。
