头岱村的人们是要看天吃饭的，辛苦了半年的村民渴望着收获的季节，在主恩播撒不到的偏远地区，人们依然保留着传统的祭祀活动。
时至今日，在后秦秋祭只是一个简单普通的庆典，不如后秦的春祭隆重，也不如法斯特的夏祭那般热烈，但在头岱村里，秋祭却是每年最重要的活动。
不知从什么时候开始，头岱村，这个后秦国偏僻山区的人们过上了富足安康的日子，数十年来这里风调雨顺，蛇虫不侵。
冥想了一晚的路凡没有吃早饭，便早早的出了门，此时的头岱村村民们也已经开始了一天的忙碌。
他远远的观察着在准备祭典的村民们，然后抬头望着天空。
原本炎热的烈日似乎避开了这里，忙碌的人们连带着路凡都不再感到夏末的热度，好像空中有一张大嘴，把此处的热量全部吸走了一般。
“从一开始，这个村子就很奇怪啊。”
少年的手不经意的摸着腰上葫芦，像是在和谁私语：
“总觉得这里有淡淡的妖气啊，是吧。”
妖魔鬼怪，魑魅魍魉。当凡人们遇到常识所不能解释的灵异事件时，脑海里总是离不开这几个字。
而这个世界上总有那么一小批人清楚的知道，这个世界中存在着什么。
妖，这个教廷口中的一切奸佞污秽必杀之物，它孕育于万物之中，每个妖的形态特性尽不相同，人们只能凭借经验将它粗略的分为几个大类。
自上古时代，妖便存在于世间，生活在这片大陆上的先民们忍受着众妖的肆虐。
然而在智慧守序的【半神】们帮助下，在不断的斗争中，先民逐渐摸索出了掌握妖力的办法：
利用肉体魂体与妖的融合，调用妖力，开发和使用种种妖术，因此亦被人们称为【妖术师】。
妖术师诡异强大，但却不等于高尚荣耀。
从某种程度上说，妖术师已经不同于人类，他们介乎人类与妖之间。甚至相较于凡人，妖术师的肉体和魂体更接近于妖。
妖术师们每时每刻不苦于妖力对自己肉体魂体的污染，越是实力强大的妖术师，受到的污染更是严重。
妖术师巅峰的时期，被人们称之为众神时代。失去控制，迷失自我的强大妖术师们自立为神，在整个大陆上建立起了一个又一个神国。
众神暴虐且彼此仇视，各神国间征伐不断，直至主降临世间，收回诸神的权柄，在地上建立了祂的国。
妖术师们自此消失匿迹，只在大陆上留下一个个神话传说。
直到二百年前的曙光革命，蒸汽、钢铁和枪炮让世俗国家真正敢于直面神权的威严时，妖术师才得以喘息，逐渐重回世间。
虽然枪炮改变了战争的形式，使得妖术和神术在战场上没有以往的绝对统治力，但不得不承认，两大教廷圣冕之下的神圣骑士团和神术团依然是这个世界上最强的武力。
世俗权力迫不得已，吸收了那些备受压迫的妖术师们，借以对抗神术，摆脱对神权的依赖。
两百年来，神权依然笼罩着大地，但各个世俗国家基本实现了世俗权力和神权的剥离。
普通的民众可能并无察觉，可变革的暗涌里充斥着波诡云谲，一个混乱纷争的时代正悄然来临。
此时除了那些在大陆上赫赫有名的妖术师世家，在山野间依然还藏匿着许多不愿成为国家爪牙的妖术师，他们努力的维系着自己的传承，路凡便是其中之一。
冥想了一晚的路凡正是一天精神最为饱满的时候。
作为一个妖术师，他的【六感】要比平常人更加灵敏。
路凡站在人群里看着忙碌的村民们，虽然他们大都年轻健康，但他却能闻到一股老迈腐烂的气息。
在路凡受到的教育里，并没有将妖如教廷一般定义。
虽然凡人与妖待在一起大都感到不详和恐惧，但妖术师们认为妖只是一种不同的生命形态，它可以是你的敌人，也可以是你的伙伴。
而凡人之所以会有如此感觉，妖术师们普遍猜测，是因为妖的生命形式高于凡人，不详和恐惧是源于高等生命层次的压制和对它们本能的畏惧。
但此时路凡闻着空气中传来的腐烂气息——这不是他第一次闻到妖的气息，妖术师们在使用完妖术之后通常也都会有妖气残留，有时候甚至可以根据妖术师身上的妖气来判断妖术师的强大与否。
但是如此让人反胃的恶臭气息，路凡还是第一次闻到。
虽然村民们都在忙碌着祭典，但路凡却没有从他们身上看到任何喜悦的气息，甚至可以看到一些妇人躲在角落里，默默抽泣。
其中一位哭泣的村妇正是昨夜在村长家撒泼耍疯那位。
她蹲坐窝棚下，掩面背对着忙碌的村民，但看着一耸一耸的肩膀，就知道此时发生了什么。
“家里发生了什么事儿？”
村妇闻声背着路凡抹了抹脸，转过身来看着少年的脸庞先是愣了片刻，然后双手护着胸口，屁股往后挪了挪，警惕的说道：
“没啥子事情。”
“也是孩子病了？”路凡看着她红了一圈的眼睛继续说，“我是个大夫，刚好路过这里，听说村里的孩子都发了病，看看能不能给孩子瞅瞅病？”
“当真？”
“当真。”
村妇一双美目盯的路凡头皮发麻，最后好像是下定什么决心一样，领着路凡走了出去。
交谈中路凡知道妇人叫王小燕，是从邻村嫁到头岱村的张大用家。
张氏在头岱村是大姓，其他姓氏的村民大都是外来的。
王小燕虽说是村妇，但年纪其实不大，正是双十年华，只不过是村里的姑娘嫁的早，放到现在的后秦城镇里，说不得就摇身一变，成了个进步女青年。
后秦人的服饰与邻国大不相同，尤其是在乡下，人们的衣着打扮更接近古老传统。
乡绅们男的多穿青布直身的宽大长衣，外搭对开或丝绸或皮草的比甲。
不同于当前后秦城市里流行的法斯特马甲，比甲多为圆领，上配有虫草花兽等图案，一般长至臀部。
而女子常见褙子、披肩，多有花边做修饰。
普通的乡间农民大都是普通的短衣长袖，而村里的妇人主要有衫、袄，一般为右衽，衣袍宽大。
王小燕穿衣打扮与其他村妇无异，粗布麻衣，不施粉黛，虽然生了孩子，但毕竟还是年轻，宽大的长衫也遮不住她纤细婀娜的体态。
她家住在村子的最边上，家宅说不上破败，但和蔡家相比却还是落魄不少。
“咳咳，娘子回来了？”
进了厅堂，就听到屋内有人问了一句。可是说话的人明显中气不足，言语中伴随着咳嗽，正是王小燕的丈夫张大用。
