第四节语言文字
柯尔克孜族语阿尔泰语系突厥语族东匈语支克普恰克语组。生活在新疆南部语维吾尔杂居的柯尔克孜族兼通维吾尔语，而生活在北疆，与哈萨克杂居的柯尔克孜族则兼通哈萨克语。居住在黑龙江省富裕县，与汉蒙族杂居的柯尔克孜族基本上已经忘记了本民族语言，通用汉语和蒙古语。柯尔克孜语同其他突厥语民族一样，属于粘着语类型。它有34个音位，其中辅音音位20个，元音音位14个，元音中短元音8个，长元音6个。长元音的存在，是柯尔克孜语区别于其它突厥语的特征。柯尔克孜语元音和谐律十分严谨，辅音同化现象较多，语法附加成分有比较多的变体。元音和谐律不仅表现在词本身的音节中，而且也表现在词的各种成分里。这可以说，柯尔克孜族区别于其他突厥语的有一个显着特征。语汇有重音，但重音没有区别词义的功能，一本落在最后一个音节上，仅起到加重语气的作用。重音并不固定，在形容词变化时，重音往往随之变动。柯尔克孜语的词分为名词、代词、形容词、数词、动词、副词、连词、后置词、叹词、拟声词、助词等11类。柯尔克孜语中，名词有人称、数和格的变化。形容词和部分副词有级的变化。代词分为人称代词、指示代词、确定代词、不定代词、否定代词、指己代词、物主代词、泛指代词等，有格、数的变化。数词有格的变化。动词分及物动词和不及物动词，有时态、式（命令式、假设式、愿望式）、人称和体的变化。柯尔克孜族语的构词方法是在词干上加附加成分或采用复合形式。柯尔克孜语的语序是：“主语-宾语-谓语”，定语和状语都在被修饰语的前面。
柯尔克孜语还有一个最显着的特点是其中关于畜牧业生产、狩猎生活方面的词汇特别丰富，保持了古代突厥语词汇和语言的很多原始特征，而且其形容词的表现力很强，很生动。比如马：“吉勒克”；种马：“阿伊赫尔”；公马：“阿特”；一岁马：“库伦”；两岁马：“塔伊”；三岁马：“库南”；四岁马：“披西特”；五岁马：“阿斯伊”；六岁马：“埃克阿斯伊”（两个阿斯伊）；七岁马：“玉其阿斯伊”（三个阿斯伊），十六岁的马：“奥尼埃克阿斯伊”（十二个阿斯伊）等，并依此类推。对于马的年龄来说，“阿斯伊”具有固定量词的作用。牝马：“巴依塔勒”；三岁牝马：“库南巴依塔勒”；四岁牝马：“披西特巴依塔勒”；牛：“乌伊”；牦牛：“托珀孜或阔托孜”；种牛：“布卡”；公牛：“奥格孜”；母牛：“伊奈克”；牛犊：“托珀克”；绵羊：“考伊”；母绵羊：“索鲁克或图瓦尔”；种绵羊：“考其阔尔”；公绵羊：“伊日克”；一岁绵羊羔：“阔组”；两岁绵羊：“提谢篾”；三岁绵羊：“托库图”；三岁公绵羊：“波茹科”；山羊：“艾奇科”；种山羊：“铁开”；公山羊：“埃尔凯奇”；母山羊：“索鲁克或图瓦尔艾奇科”；山羊羔：“乌拉克”；三岁母山羊：“且比奇”；三岁公山羊：“塞尔凯”。野山羊：“珂伊科”；羚羊：“吉染”；大头羊：“库勒加”；母大头羊：“阿尔卡尔”等。此外，柯尔克孜语除了保持古老的本民族词汇和古突厥词汇外，还吸收了众多阿拉伯语、波斯语，以及汉语、蒙古语等外来语言的词汇。
柯尔克孜语有南、北两种方言。北部方言是现代书面标准语的基础，也是现代柯尔克孜族文学语言的基础。用北部方言的地区有乌恰县的黑孜苇、托云、铁列克、巴音库鲁克提、乌合沙鲁、乌鲁克恰提、吉根；阿图什市的哈拉峻、吐古买提；阿合奇县全境；乌什县的牙满苏；温宿县的包孜洪；北疆特克斯县的阔克铁来克；昭苏县的沙陀等地。用南部方言的地区是乌恰县的波斯坦铁列克、膘尔托考依；阿克陶县的恰尔隆、布伦口、奥依塔克、克孜勒陶、木吉、哈拉克其克及英吉沙、皮山、莎车、叶城等县的柯尔克孜聚居地区。
柯尔克孜语中南、北方言之间的差别主要表现在语音和某些词汇及土语上，在语法上有一些差别，但并不很大。1、语言方面的差别：柯尔克孜语中，北部方言有8个短元音，南部方言比北部方言多1个短元音，有9个短元音；北部方言有6个长元音，南部方言有7个长元音，比北部方言多1个长元音。2、词汇方面的差别：柯尔克孜语中，南、北方言在词汇和土语上，有比较明显的差别。南部方言中农业词汇比较丰富。北部方言中畜牧业词汇比较丰富。
柯尔克孜族有本民族文字。从史料以及从出土文物、岩画中的文字符号来看，柯尔克孜族很早就开始使用文字符号。从国内外研究情况来看，柯尔克孜族使用文字的历史可以分为三个阶段。第一是古柯尔克孜文。即从古代柯尔克孜族先民曾经生活过的地区出土的文字记载以及岩画所反映的古崖画文。他们用这种岩画文将族群内发生的一些重大事件，猎手们狩猎的情景等刻录在岩画上，表达自己的思想。在叶尼塞河流域、阿尔泰山脉、塔拉斯谷地都有这种文字符号的发现。
柯尔克孜人早在公元前2世纪左右就创造了自己的文字——象形文。这种文字是柯尔克孜人依据大自然的变化和生活内容以及各种动物的形态和动作创造的象形文字，古柯尔克孜人称这种文字为“巴克甫提”文（意为象形文）。如“↓”宇是根据箭的形状创造的，其读音的汉语谐音为“捕克”，表示箭的意思。又如“父”字，就是根据毡房的外形创造的，读音的汉语谐音为“依艾甫”。这个字的另一个读音“yu”（遇），为房子的意思。
柯尔克孜族先民在叶尼塞河时期曾使用古柯尔克孜文（即鄂尔浑-叶尼塞文Orkhon-Yenisei）。柯尔克孜人从5至10世纪都使用该文字。又因其重要文献（石碑）发现于南西伯利亚鄂尔浑河和叶尼塞河上游地区。根据发现地点又被称为“鄂尔浑-叶尼塞文”或“塔拉斯文”。该文字为字母文字，元音、辅音字母齐全，共有40个字母。黠戛斯（柯尔克孜）和突厥汗国、回纥汗国、高昌回鹘、骨利斡（在西伯利亚）等都使用过这种文字。因其与古代北欧日尔曼民族使用的鲁尼文外形相似，又被学界称为突厥鲁尼文。又被译为卢尼文、儒尼文、古突厥文等。现存重要文献有《暾欲谷碑》、《阙特勤碑》、《毗伽可汗碑》、《回纥英武威远毗伽可汗碑》等。这种文字有以下几个特点：叶尼塞河流域和塔拉斯谷地发现的碑文除了个别差别外，文字的字母形式相同；文字中保留了古代柯尔克孜语的语言特点；两种文字都是从右向左书写；文字上刻有许多古代柯尔克孜族的官名。《新唐书·黠戛斯传》载：“其文字语言与回鹘正同。”但据专家考证，柯尔克孜人的祖先最早使用岩画文字。6世纪后，开始使用鄂尔浑一叶尼塞、塔拉斯文字。这种文字同突厥、回鹘使用的古突厥文在字母的变体书写形式和变体数目上都略7有不同。古代柯尔克孜人刻写的《苏吉碑》证实了他们在古突厥文的基础上形成的鄂尔浑一叶尼塞、塔拉斯文字。该文字有8个元音，用5个字母及变体表示；有8对16个双符字母；有lo个单符字母；有3个多符字母；有3个单符双辅字母。柯尔克孜人使用该文字直至13世纪蒙古征服中亚。这种文字，除了留下一些碑文文献外，都在民族的迁徙过程中失传了。
迁徙至天山及中亚地区之后，柯尔克孜族逐步信仰伊斯兰教，还曾一度使用察合台文(Qagatay)。察合台文是由阿拉伯文字母为基础的哈喀尼亚文（喀拉汗文）演变而成的。有32个字母，字母分单写、词首、词中、词尾四种形式，既在单个使用和组词中位置不同，有不同写法。察合台文因察合台汗国（1225-1678）所使用而得名。最先在蒙古成吉思汗后裔察合台汗及其后代统治的地区形成，后延续到20世纪初。中亚铁木尔时代是其鼎盛时期。除了柯尔克孜外，中亚很多民族，包括我国的维吾尔族都曾通用这种文字。这种文字既保持了古代突厥文的传统，又吸收了许多阿拉伯-波斯语源的词汇。这种文字在中亚、西亚乃至印度等地使用突厥语族语言的民族中广为流传。现代柯尔克孜文、维吾尔文、哈萨克文是其延续。但是，无论古柯尔克孜文也好，察合台文也好，其使用范围仅限于上层贵族阶层，远远没有普及到普通百姓之中。
从20世纪初开始，中亚及我国的柯尔克孜族分别开始使用斯拉夫文基础上改制而成的吉尔吉斯文和在察合台文基础上改制而成的柯尔克孜文。在这之前的漫长历史进程中，柯尔克孜族的民间文化基本上都是以口头形式流传和发展的。柯尔克孜族的口头文化传统源远流长，内容丰富，形成了自己独有的特点。其中，尤其是以长篇口头叙事见长。到目前为止，已经搜集和发现了数以十计，题材各异的其长篇口头英雄史诗作品。《玛纳斯》史诗是这个口头传统造就的一座丰碑，而演唱这部史诗的歌手玛纳斯奇（Manasqi）是这个口头传统创造保存者中的杰出代表。他们对柯尔克孜族精神文化、思想智慧、语言资料保存和传承做出了不可替代的巨大贡献。正是他们，创造了丰富的口头语言艺术作品，以及像《玛纳斯》这样百科全书式的综合性口头传统史诗，并把柯尔克孜族世代相继的民间传统文化知识无一例外地纳入其中，保存和传播着柯尔克孜族传统文化的精华。
现代柯尔克孜族的书面文字的产生从20世纪20年代。1911年将阿拉伯字母为基础的察哈台文重新制定为符合柯尔克孜族语音特点、书写方便的现代柯尔克孜文。1934年在喀什成立的“柯尔克孜协会”就是用这种文字为学校编写教材。这种文字由27个字母组成。目前使用的文字是1955年又克孜勒苏柯尔克孜自治州制定。这种改制后的文字由30个字母组成。1963年至1979年我国的柯尔克孜族文字曾一度停用。新疆南部的柯尔克孜族只能使用维吾尔文；北疆的柯尔克孜族则使用哈萨克文。1979年根据新疆维吾尔自治区党新党发（79）203号文件精神，柯尔克孜文重新得到恢复，开始使用1955年制定的柯尔克孜文方案。1983年，又对上述字母表顺序进行了适当调整，并出版了《柯尔克孜文正字法词典》。
第五节民族教育
克孜勒苏克尔克孜自治州地处边远山区，历史上教育事业比较落后。19世纪中叶之前，境内只有少数以培养宗教人员为目的的经文学校“迈迪热斯”。在20世纪30年代之前，柯尔克孜族的教育主要宗教私塾教育和家庭教育为主。个别家庭殷实的财主牧主和部落首领会邀请宗教阿訇或毛勒多（毛拉）到部落来为自己或亲属的孩子讲授《古兰经》和伊斯兰教知识。请光绪年间，阿图什地区开办了维吾尔新型学校。清宣统年间（1909年），清朝地方政府先后举办了几所官立汉语学堂和简易识字学塾。随着乌洽、阿合奇、阿图什三县的建立，地方政府才开始建立一些国立小学。
