“逃避，不一定躲得过；面对，不一定最难过；孤独，不一定不快乐；得到，不一定能长久；失去，不一定不再拥有。”生活中每一件事对于身陷其中的我们来说，都是一种未知，但有一点可以肯定，如果你对一件事太过计较，那么，失一定大于得。
1.不计得失，才能真正拥有
不要因为一次小小的失去，而错过了前方更美的风景。要学会看淡得失，才能把握更多的精彩。
生活中的每一件事对于陷于其中的我们而言，可能收获大于损失，也有可能是损失大于收获，也有可能得失相当。因此，我们有时必须得较这个真儿，但如果我们在每一件事的得失上都算计的话，我们将会活得很累。
人生福祸相依，变化无常。少年气盛时，凡事斤斤计较，这还情有可原。一个人年事渐长，阅历渐广，涵养渐深，对争取之事应看得淡些，凡事不必太计较得失，顺其自然最好。当然，如果年少时就能学会这份豁达，生活中必然会增加很多欢乐。
在人际交往过程中，如果总爱吹毛求疵，过分注重一些毫无价值的小事，不但会让别人难堪，也使自己处于精神委靡，心情恶劣的状态。这是一种浮躁的表现，这种不良的心理使得他们只顾眼下，不管将来，只计较细小事情，心中无大事也无大量；只图自己一吐为快，从不考虑别人的感受。
莉娜是一名职业校对员，曾为出版社校对过不少书刊著作。莉娜工作认真负责，一丝不苟，在业界颇有些名气。
校队的工作做久了，在生活中，莉娜也经常会不自觉地检查单词拼写和标点符号是否准确。听别人讲话时，她也会想着他的发音是否正确，停顿是否得当。
一天，莉娜去教堂做礼拜，听牧师朗读一篇赞美诗。正当她听到要害之处时，牧师居然读错了一个单词，莉娜顿时浑身不自在起来，一个声音在心里不停嘟囔：“他错了！牧师竟然读错了！”之后，她再也不能专心听讲牧师布道，也不知道牧师都讲了些什么，只为那读错的单词纠结。正在这时，一只苍蝇从莉娜的眼前慢慢飞过。
莉娜耳边突然响起了一句名言：“不要因为一个飞虫，而忽视了眼前美丽的风景。”对呀，怎么能因为一个小小的错误而忽视整篇赞美诗呢？莉娜突然如醍醐灌顶一般，大彻大悟。
人生中的一些事，有时必须要较真儿才能成功，但亦不可太较真儿，尤其不能在得失上过分算计。人的作用是相互的，你表现出一分敌意，对方可能就会还你二分，然后你递增到三分，他又会还回来六分……一来二去，本来一个小小的矛盾就演化了一个深仇大恨。不如在矛盾初成时，就把敌意变成善意，少一分计较，究竟谁多得一分谁少得一点有多重要？当“冤冤相报何时了”的双负，能成为“相逢一笑泯恩仇”的双赢时，你的人生才会充满快乐，你生活中的每一刻对你而言都是美妙的。
有一个答题赢大奖的电视节目，一位选手一路过五关斩六将，顺利答到了第九题。而此时，他已经没有机会再排除错误答案，也没有机会打热线给朋友，更不能向现场观众求助，答完第九题，他已经把最初设定的家庭梦想都实现了，这时主持人微笑着问：“继续吗？”他深深地看了一眼台下怀有身孕的妻子，干脆地回答：“不，我放弃！”
当时，主持人一愣，现场也都一片哗然。因为很少有人会在这个节骨眼放弃，而且这可是现场直播，全国观众都盯着你，你怎能说放弃就放弃呢？别人又会怎样看待你的“退缩”？但他似乎心意已决，主持人十分惋惜地连问了三次：“真的放弃吗？你确定不会后悔吗？”他依然点头，坚定地说，真的放弃，我不会后悔，因为应该得到的已经得到了。这样，他就只回答了9道题，实现了自己的家庭梦想，但却没有向终点发起冲击。
这时，另一位主持人依然不放弃，又激问他：“如果将来你的孩子长大了，看到了这期节目，这样问你：‘爸爸，那天你为什么放弃了’，你会怎么说？”他说：“我会告诉孩子，人生不一定要走到最高点。”主持人追问：“那你的孩子如果说，我以后只考80分就满足了，你怎么说？”答题者微笑着回答：“如果孩子不觉得难过，而且也的确付出了应该付出的努力，那么我认同！”
台下掌声雷动。
显然，大家都被他这种在得失面前所保持的那一份淡定从容打动了。有时候，适时的放弃并不是退缩，而是一种冷静的智慧，一种成熟的象征。成熟并不意味着你更加懂得去珍惜什么，而是你更加明白适时放弃的重要。得失之间，淡定才是美。
懂得享受当下的人懂得适当放弃、懂得超脱！生活也需要“有所为才能有所不为”，因为有所得，就必有所失。不要妄想有求必应，上帝不会那么眷顾你、满足你，如果你太过自信只能成为生活的弱者。要想得到更多，就必须要放弃某些东西。俗语常说，盲人的耳朵最灵，是因为眼睛看不见。的确如此，因为眼睛的失明，他必须竖着耳朵听，久而久之，耳朵的功能达到了超常的发挥。对于耳朵来说，这样的得到就大于失去。生活中也一样，当你追求的某种功能充分发挥时，其他功能就可能退化。因为生活是公平的，有所得就会有所失，所以，不要过分计较得失，相信生活会给你最圆满的答案。
“逃避，不一定躲得过；面对，不一定最难过；孤独，不一定不快乐；得到，不一定能长久；失去，不一定不再拥有。”请不要再计较那些个人得失，凡事不要太在意，更不要太强求，就让一切随缘。可能因为某个理由而伤心难过，但你却能找个理由让自己快乐。永远在得失面前保持一种超然的淡定，总有一天，你定能发现生活中被你忽视了的美好。
2.太计较得，必然失去
“一件事情，如果想通了就是天堂，想不通就是地狱，既然活着，就一定要活好。”——百岁老人陈椿
世人肉眼凡胎，凡事皆喜欢执著于虚幻的皮相，因此容易执著于“色”。由此，禅理说“色即是空”，让大家不要执著于外在的色相。如果你执著于外在的色相，纵然耗尽了毕生的心力，到头来还是竹篮打水一场空。
宋代的永明延寿禅师，有一首非常著名的禅偈：“修习空花万行，宴坐水月道场。降服镜里魔军，大作梦中佛事！”意思是说，虽然一切的修行活动像空中的花朵虚幻不实，但还要认真去修行；虽然修行办道的场所像水中的月影虚幻不实，但还要静静地禅坐；人的烦恼魔障本来是空，像镜中的影子一样，但还要努力去降服；各种佛事活动本来是空，像梦中的景象一样，但还要努力去完成。
苏东坡曾在《前赤壁赋》中说：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？”
文章中，苏轼借江水与明月两个意象展开自己的观点。苏轼说，从一方面看，江水滔滔不息日夜流逝；从另一方面看，江水还是一江之水。从一方面看，月亮阴晴圆缺日日不同；从另一方面看，月亮本身并没有任何增减变化。
这就是在告诉我们，看待人生是需要一个多元的角度的。佛家讲“空即是色，色即是空”，缘起缘灭，生生灭灭，转眼之间，天地都不复存在，又何况短暂的人生。既然人生短暂无常，又何必因为那些琐碎的小事而太过计较。
然而不可否认的是，我们每天都生活在得与失里。不过要相信天道无私，有一得必有一失，如果太计较得到，只能失去得更多。
有一首歌这样唱道：“不管得与失，值得去庆祝，因为心中易满足。”放下得失不计较的人拥有豁达的胸怀，这是一种明智，这样的人看似吃一点亏，受一点累，但其实能收获更多。
一年冬天，杰克继承了一个大牧场。牧场在郊外，杰克为了照顾好牧场便搬了进来。有一天，他牧场中的一头牛逃出了牧场，最后冲破附近一户农家的篱笆偷食玉米，被农夫当场杀死。杰克心想实在太过分了，只不过偷食了一点玉米，那农夫居然不经主人同意就把牛杀死了。
杰克气不过便带着佣人一起去找农夫理论。可郊外天气风云突变，那天正值寒流来袭，他们只走到了一半，人和马就全部挂满了冰霜，两个人也几乎要冻僵了。好不容易抵达农夫的木屋，农夫却不在家，但农夫的妻子热情地邀请他们进屋等待。杰克只好进屋取暖，然而屋中的一幕让他惊呆了。只见那妇人十分消瘦憔悴，而且桌椅后还躲着五个瘦得像猴子似的孩子。
不久，农夫回来了，杰克听见妻子偷偷告诉他：“他们可是顶着狂风严寒而来的。”
杰克本想开口与农夫理论，可他忽然又打住了，只是伸出了手。农夫完全不知道他的来意，便开心地与他握手、拥抱，还热情邀请他们共进晚餐。
其间，农夫还满脸歉意地说：“不好意思，委屈你们吃这些豆子，原本有牛肉可以吃的，但是忽然刮起了风，还没准备好。”
孩子们一听有牛肉可吃，高兴得眼睛直发亮了。吃完饭，佣人一直等着杰克开口谈正事，但杰克似乎忘了一样，只见他与这家人开心地有说有笑。又过了一会儿，天气仍然相当差，农夫便要两个人住下，等明天天气转暖了再回去，杰克拗不过，只得与佣人借宿了一晚。
第二天早上，他们又吃了一顿丰盛的早餐，然后告辞回去了。
一路上杰克默默无语，倒是佣人忍不住问他：“我以为，你准备去为那头牛讨个公道呢！”
杰克微笑着说：“是啊，我本来是抱着这个念头的，但一进门就放弃了！后来证明我的决定是对的，我并没有白白失去一头牛，而是得到了更宝贵的人情味。毕竟，牛在任何时候都可以获得，但人情味却并不是那么容易得到的。”
大多数的人都在追求物质上的满足，为了小事斤斤计较，然而当物质需要得到满足之后，并没有得到内心真正的充实。人与物之间是无从比较的，真正的无价必定表现于无形。故事中的杰克，尽管失去了一头牛，却换得农夫一家人的笑容和幸福以及难得遇见的人情味，这段经历，更让他懂得生命中哪些才是无价的。
如果以计较的眼光看世界，世界很小，只会盯着别人或者自己那么一点的错误，而忽视了整首“赞美诗”。而真正的聪明人会主动放下计较，甚至还会让利用常人的计较心理，达成自己的目标。
一般来说，持有这种心理的人，必将自己的精神世界局限于一个极小的范围，逐渐会变得自私冷漠、吝啬、苛刻，特别是在日常生活中，就连一些小小的疾病、挫折，财物上一点小小的损失，别人对自己小小的不尊重，都很容易对他们的心理活动产生极其深远的影响，甚至陷入其中无法自拔。因此，这种不良心理的危害是很大的，应该努力加以克服。
心宽者必淡定，他们闲看云卷云舒，明白了色空不定的道理。正如百岁老人陈椿的一句话：“一件事情，如果想通了就是天堂，想不通就是地狱，既然活着，就一定要活好。”有些事会不会招惹麻烦，有时完全取决于我们的心态。不要把一些鸡毛蒜皮的小事放在心上，别太过于看重名利得失；不要总是那么猜疑敏感、任意夸大事实；也不要动辄就为了一点小事而着急上火，大动干戈，只有心里放得下了这些，才会拥有一个幸福美满的人生。
3.审时而拿，度势而放
生命中充满了太多的痛苦和忧伤，要想快乐，既要拿得起，又要放得下，而这又需要一种能够审时度势的功力。
如果说监狱的恐怖在于囚禁了人的自由，那么世界上最恐怖的监狱恐怕并不是那些由铁窗和围墙圈起的牢房了，而是我们为自己所造的心灵监狱。人的一生，不如意事十有八九，如果我们看不破，那么就相当于把自己的心灵锁住了，于是眼睛只盯住那些看不破的事。我们应该学会放下计较，自省自励，不要让自己活在无穷无尽的烦恼之中，不要让自己活得太累。
佛陀在世时，一个弟子历尽千辛万苦，手拿两个巨大的花瓶来到佛陀的座前，一心想求得真经佛法。
佛陀见了，只说一声：“放下。”
弟子以为佛陀叫他把花瓶放下，便立刻把左手里的那个花瓶放下。佛陀又说：“放下。”
弟子以为佛陀要他把右手的那瓶花也放下来，于是他便把右手里的花瓶也放下来。可佛陀依然对他说：“放下！”
弟子非常不解，问道：“弟子两手已空空，再没有什么可以放下的了，佛陀还让弟子放下什么呢？”
佛陀说：“我叫你放下，并不是叫你放下手里的东西，是要你放下心灵的负担。”
弟子这时才明白佛陀叫他放下的真义，于是佛法已存心中。
日常生活中，很多人总是喊着活得太累，工作压力大、生活负担重、人际交往复杂，其实就是太在意了，不能将其放下。当我们把这些负担都放下时，便可以从人生的痛苦、生死的桎梏中解脱出来。
生活中，虽然我们无法左右命运的走向，却可以放弃心中的负担。如果总是不能忘记过去的无奈、悲伤、纠结、失意，受累的只能是自己。我们必须经常卸去自己的心理负担，放下太多的计较，这样才会提高生活的质量，让心灵得以释放。
天地间，人不过沧海之一粟，生命何其短暂，荣辱繁华也只不过过眼云烟，既如此为何总是执著不肯放下。那些执著的，真的是在坚定自己的信仰吗，还是只因为不能随了意而过分纠结？
看破需要改变既有的观念，而放下是改变观念的实践。从观念到实践，看破需要智慧，放下却需要勇气。只有看得破才能放得下，只有认得真才能担得起。放下不是绝对的放弃，而是为了更好地担起。
看破时需要放下，认真时需要担起，人生之事不过如此。不要因为自己执著的那点意念而毁了一生的幸福。
