不是谁都有这个福气，福是一种气，这就和运气、晦气、英雄之气、精气、神气、病气一样，是围绕着“人”或存在之物的气，是这一个，很多的那一个组成了这一个。
这个气有时候就是理由，是理由也是理由的体现。
如土地，在整说的时候是概念，一个运算符号，它更多的时候是具体的一块田地或半山坡的地，土地可以播种、生长和收割庄稼。
能生长庄稼，因为它是土地，是土气的要求。
土气是土地的精华，土地之所以是土地，是土气的覆盖和在其中，是土地对周围的语言，是区别于环境的本质和特征。
人能够在上面劳作，体现自己和土地的价值。
总是看不见的最重要，人们的脑子，人们的心，人们的精神，情感、意识和记忆，历史和理念，人的尽头，意义和目的。
人的气和动植矿物的气不同，人是真正的气血之属，所说的气是本气的外现，这个气可以改观，体气、心气、神气、灵气。
动植矿物的气尽属天然，改变也是在人的环境下改变，养殖饲养种植和宠物。有各种气，如香气、臭气、骚气、热气、冷气和木气、金气。
香气如麝香、檀香、香薰石的香。
除此之外，意识是气，道理和其运行是气，充塞在不同存在之间隔里的也是气。
气分为三种，首先是布满存在之间的空气，有空气的地方是空气，没有空气的地方是空的气。
气是关于平衡镶金的边，是循环的重要介质，是转化的道路和空间。
后来才知道气是可以分离的，有很多成分存在其中。可以很浓郁，可以很淡薄，可以很清冽，也可以污浊到堵塞。
就像水一样的布幔和帐子，有气而生，无气而绝，并不完全是呼吸之气。
这是经过过的一种残留和伸缩，有某些身影在这里，在其中，空无一物的时候就是大空，大空就是大有，然后成了存在。
其次呼吸之气是来自于灵的系住之气，有人之前先有了它，人的形成也是因为它，这是给你的。有时候也叫生命，但其实是气对于生命的后知后觉。
再次在人的身上也就是应用上是肌体之气的综合，这是人成就之后的需要，必须的需要。有显现出来的呼吸，也有静止的呼吸，不呼吸就不能“存活”。灵气是根气，这个体气是维持之气。
这两种气是为了运行和记住意识之气。这个气就像是“波”一样，“触摸”到这个波，寻找到波的起源。
天外有大波，颅内有小波，大波是小波的根，小波是，大波的命，命之一，但也是命的体现。
可以说命就是气，来源于意识并用意识表现出来，也用意识去熟知和收拢，小命找到大命，放到大命永不枯竭的河流之中，获得生命的真谛，在自己的命中呈现出来。
气就是一种液体，真意就是真命真灵，来源的曲曲折折，但在人们的生活中表现出来。
物质并不坚硬，意识并不柔软，把偏颇的偏过来回到生命的正道。
从九九到归一。
原先的气投入了气中，行程用的是气的交换，现在要打捞上来。区别是恶魔之法，还要按照恶魔之法恶魔回来，从区别到不区别。
有两滴水滴入了海洋，千里万里瞬间就通，两股气进去了气圈中，千里万里也转瞬就融，意念有多远有多快，气也就有多快有多远。
一滴水在面前，一汪水洼，湖湾或者江海，水的大小和眼睛的角度形成倒影和折射，很远很近很大很小，很漫长很短平，容纳世界或者只是一个角度，这中间有一个从容的选择。
意念是情感作用下粒子的运动，不管是粒子是波，线性、面性、体性，基本上不会受到阻挡，气提供了无限可能。
是假定有阻挡也已经绕开或穿透的结果。
一发而不可收，说的正是意念的这一特征，在灵力达不到三级的情况下无法收、无法止，只能舍弃或者追随。
无法续力、续航，最后能量消耗净尽，归于乌有，成为气、水或者是尘本身。
只有自己这里的出发还记忆犹新。
所以说最早作用于人的意念必然是作用于人本身，这是最直接的办法。
这时候的意念已经不乱不空，像码放子弹一样摆在战壕里或防空工事中，每颗子弹上都长着小翅膀，或者上面画了一些符。
这样的故事与你有关。
一把钥匙拴着条小绳被挂在伸出来的松树枝子上，一块石头砌入墙中，一滴浪费掉的水，一个打招呼的微笑，都是故事，只是故事并不与你直接有关。
钥匙是一把丢失的钥匙，丢失了没有能够再找回。
检拾者不知道它是哪一把锁的钥匙，为了醒目就挂在松树枝子上，地上有一片被松油滴湿了，看上去黏糊糊的。
曾经有人被松油，也许是松胶松脂滴在头发上，一小片头发就被粘在了一起，无法梳开，用湿毛巾慢慢地揉，后来揉开了，有一股松香的味道。
他只是在松树下站了太久。
远处是一截墙，砌进墙里的石头在开采的时候曾经伤了一个人的手。巨大的石床要打出炮眼，安装上炸药爆炸，可是久久地没有响动，以为那是哑炮了。
在扒炮眼的时候才突然发怒，竟然爆炸了，祖上有德，炸坏了左手手掌，再没有一根完好的指头，而性命无碍。
那不是自己的钥匙，是别人丢失的。然而在一个傍晚散步看到了，钥匙还是钥匙，但成了你的钥匙，对丢失钥匙的人来说，钥匙彻底地没用了，失去了“光彩”。
挂钥匙的人更是把它忘到了九霄云外。
那可是九霄云外啊，一步踏空，站在记忆第九层的横梁上，虚幻和真实像两只眼睛，是存在的两面，左眼看是虚幻，右眼看是真实，双眼聚焦是既虚幻又真实。
散而是气，聚而成形，又舒卷自如就像生长在纱布上，可以摘下来，也可以一口气吹得没有了。
吹得飘向远方，如果没有了就是好的结果，但很多情况下它变成了一把锁。
行路就有路，看景就有景。一脚踩空，就像踩在水波上，是气、是云彩、是透明的波纹应运而生。走就有路，走过去后又是一片虚空。
要看风景就有风景，是心景，是为目的和意义而存在的，不是为了贪好看，舒解心情，这时候已经没有什么心事，身心灵是一个体。
也不再分身心灵，就是一个灵，具有智慧能力的光明之灵。
从九霄云外经过，他要去哪里呢？他要去做些什么？据说是为了去爱，也就是去施行拯救。
是一些具体的事，身边的事，为生命而活的事，生命中的琐事。不仅仅是为自己的事，也是为别人的事，有联系的事。
正是在联系中体现出爱来，也是价值的所在。
虚空太空了，把生命又凝聚起来，它的目的和意义就是为了爱，把联系再联系起来，天空和大地，人的纷扰和叫嚣，疯狂和故作冷静。
没有假象这时候也要安装一个，就是神明。
当实在孤独，就一分为三，身心灵彼此互爱，成全另一方就是消灭自己这一方，在另一方中存活。
自己永不会消失，而对方也得以成全。
自己不得已转化的时候，又行走在时间之路上。
这是两个时间之路，一是自身联系紧密，三千年言说一次话都觉得很短，三千年开花，三千年结果，三千年成熟。一是对对方的成全，在另一方的时间里崭露头角。
两个时间不会格格不入，也不会一较短长，在有生灵的地方经过，感受到没有意义的意义。
使用和利用时间都有指鹿为马的嫌疑。
要不就深入进去，在时间的缝隙中穿行，左手和右手的时间不一样，左脚和右脚的也不一样，脑子中也有三五个，左右耳朵上挂着的也不一样。
左右手操蛇，耳上珥蛇，脚下也是蛇，身上盘旋着蛇，这是一个比喻，蛇就是时间。是时间也就是空间，是某一个标准。
看到破指手画脚，碎代替他问，“标准又是什么？”
玄武和星官也有此疑问。魔王第七把刀说：“你们都知道，你们偏偏不说，不像前面的那些经过，动物界植物界和现在的矿物砂子的界，那都有一个尽头的显示，看起来很明显，现在却没有路了。”
不是真的没有路了，而是路的标准变了换了。
这就如另一个时间之法的运用，站在时间之上，不是内化而是外化，时间只是一个通道一个自由。一把钥匙，一块石头，一滴水，一个微笑。都是人为的，也都是天为的，为自己，为世间，也为苍天。
自己到不了的路，不是没有路，是路藏起来了。
路自己如果不会藏，那就是有“人”把它藏起来了，我们的眼光只是我们的光，照不了多少范围，现在需要找到那个能够洞见的光。
其实人们在这一点上一直很警惕，说宁肯苦涩而实在，不愿意甜蜜而空虚，不但是过程尤其是结果。
怕的是一入苦涩即为梦，一梦就是一生。
在痴人说梦的时候演化出来了很多标准，标是标记，准是对真理真道的代替，身的心的灵的，国家民族的，工作职场的，品德品行的，正义和非正义的，智慧的和狡黠的，圣洁的和邪恶的。
这得化身千百才能够皆大欢喜，身是千百身，心是千百心，灵也要千百灵。
药吃多了太苦，人们说只需要一副汤药就好，可以一劳永逸。
这药是有的，就是灵丹妙药，治灵的丹药。
端出来端到每一个人的面前，问你吃不吃？
