此外，建立动物收养中心是动物保护的另一有效措施。这在发达国家已有多年的历史，近年来，我国的绝大多数城市居民对这一做法也表示认同。这种保护动物机构的主要职责是：收养无主或病残的犬、猫等家庭动物以及受伤或离群的野生动物，养护一段时间后，让野生动物重归自然，对于犬、猫则另觅新主。这类机构目前在我国为数尚少，许多城市动物园及野生动物保护局暂兼此职。
加强动物保护的宣传
近年来，滥食滥捕野生动物的现象还十分严重，滥食滥捕野生动物的行为也正受到越来越多人们的谴责。要彻底改变这种不文明的行为，需要社会各界的共同努力。
保护动物首先要在全社会营造动物保护的氛围，对那些保护观念淡漠的人要晓之以理，对触犯法律的人则应绳之以法。
媒体和社会的各有关部门，要进一步加强对保护野生动物的普法、宣传教育工作，使《野生动物保护法》家喻户晓、深入人心。同时，可以利用各种宣传日活动，积极宣传保护野生动物的重要意义和相关法律法规。通过发放宣传单、张贴宣传标语等，积极向广大群众宣传保护野生动物的相关法律法规，弘扬健康的生态文化。积极向群众倡导不食野生动物、不笼养野生动物，在全社会树立起正确的生态消费观，引导人们举报并协助执法部门，自觉抵制各种危害野生动物的违法犯罪活动。在这方面，电视、广播、报纸等大众宣传媒体发挥了很大的作用。据对京沪两大城市1738人的调查统计，了解中国有野生动物保护法的人占调查人数的95．5％，而其中89．6％的人是通过电视、广播得知的。中央电视台的《动物世界》以及《人与自然》一直是收视率最高的节目之一，深受各阶层人士的欢迎，动物保护的观念也随之深入人心。以青少年为对象举办的“爱鸟周”之类的各种活动，也发挥了很好的宣传作用。
社会舆论和风气有利于野生动物保护知识的普及，对提高青少年的野生动物保护意识有很大作用。最典型的例子是中学毕业生报考大学时选择专业的考虑。据统计，志愿报考动物医学（兽医）专业的人数近年来达到该专业录取考生的1／3，而10年前几乎找不到一个志愿报名的考生。学生们从小爱看《动物世界》，喜欢与动物打交道，所以选择动物医学专业。这从一个侧面反映了舆论宣传在促进观念转变方面发挥的积极作用，是社会进步的可喜现象。
保护动物从我做起
爱护动物，爱护自然，就是爱护人类自己。只有当爱护动物、爱护自然、爱护生命成为社会共识和人们的自觉行动时，人与动物、人与自然的关系才能得到切实的改善，人类才会有更美好的生存环境。以下是我们在日常生活中随手可做的保护动物的小事：
1．善待小动物。
爱护和善待动物是一个社会文明水平的表现，也是社会和谐的重要元素。生活在城市中的人们，保护身边的小动物，不需要你跨越千山万水到达野生动物保护区，不需要你风餐露宿，这远比保护野生动物容易得多。发动你身边的人加入保护宠物行列，其实你不需要做很多。每个人小时候都会有一两个动物来作为你的小伙伴，伴你度过纯真快乐的童年，现在作为成年人的你们，作为社会的主体和中坚，在小动物需要帮助的时候，是否应该拿出你们的勇气和行动，放下一贯的矜持和顾虑，拿出行动，找寻你内心深处的善良。不虐待、虐杀动物，善待身边的流浪动物。
同时，也不要恐吓、投喂公共饲养区的动物。我们在参观动物园、饲养区或保护基地时，应怀怜惜之心，不宜大呼小叫，不宜以过分的和突然的动作、以恶作剧来恐吓动物。人有休息的需要，动物也有打盹的时候。很多人往往一看到动物休息就不悦，只希望动物随时给自己展现身姿、表演动作，也不顾人家是否疲倦。这是将自己的快乐建筑在别人的痛苦之上的无礼行为。有人以为喂喂动物就是在表示爱心，其实这是错误的，随便投喂只会给动物带来伤害。人工饲养的动物往往运动量小，进食过多或摄入高脂肪、高糖度的食物就会使其身体发胖，从而影响体质和体内的营养均衡，甚至影响正常繁殖。随意投喂，还容易传染疾病。因而，接近动物时，请文明观赏或拍照，让人与动物相互都留下美好的印象。
2．抵制动物制品。
有人说，每张野兽毛皮背后都可能是一桩谋杀案。这话听似恐怖，但仔细琢磨，绝不过分。因为每只野兽只有一张皮，“与虎谋皮”难道还能留得虎命吗？一些人一味地追逐所谓的时尚（其实早已落伍），对野生生命却冷漠无情。有这样一个故事：一个女孩的母亲买了件狐皮大衣，却引起女儿伤心的联想。她便作了一幅画，画上有一群可怜巴巴的小狐狸张着大嘴向女孩哭诉：你妈妈为了穿裘皮大衣，把我们的妈妈杀了！后来，这幅画被选入国际儿童环保绘画比赛，组委会特为它印制了海报。海报上有一行醒目的大字：你的妈妈穿了一件裘皮大衣，100多只小野兽却失去了妈妈！可想而知，穿由野生动物毛皮制作的服装，其背后是多么悲惨的情境呀。目前，全球很多文明国家都开始抵制兽皮服装，这是人类生态道德意识觉醒的表现。
我们应时刻牢记：不用野生动物制品，抵制皮草，不穿动物皮毛制成的服装，从自身做起，为保护野生动物作出自己的贡献！
3．拒食野生动物。
蓝孔雀在印度等国被奉为仙鸟，神圣不可侵犯，可在我们这里，却成了餐厅中的一道菜。有的人还将孔雀放在餐馆前用以招徕顾客、现宰现吃，全无怜惜、羞愧之心。对美丽的孔雀尚且大吃大嚼，对蛇之类面貌“可憎”之物更是格杀勿论。中国每年被食之蛇不下6000吨，“吃蛇风”横行从而导致鼠类失控，全国城乡至少有鼠30亿只，每年因此损失粮食150亿公斤，相当于全国人口粮食食用量的总和。
国家林业局和野生动物保护协会不断发出“不吃野生动物，树立饮食新观念”的倡议。我们应该切实做到拒食野味，不吃鱼翅，不吃野生动物和伴侣动物，比如猫肉、狗肉。
4．提倡观鸟，反对关鸟。
鸟儿以其羽色艳丽、鸣声悦耳、身姿婀娜、娇态依人受到人们的普遍喜爱。可是，以什么方式表达这种爱意，是抓来关进笼子，还是让鸟儿自由的飞翔？以笼养的方式来“爱鸟”是非常不好的习惯。据说，英国皇家爱鸟协会数十万人都是清一色的观鸟者，而北京有个爱鸟养鸟协会却是由众多养鸟者组成。笼养野鸟，满足了个人的占有欲，却剥夺了鸟儿的自由，违背了生态道德，更导致自然界生态链的断裂。由于有养鸟市场的存在，便有捕鸟售鸟的过程，绝大部分鸟在这一过程中都难逃一死。古人早有“始知锁向金笼听，不及林间自在啼”的爱鸟忠告。若爱鸟就请去观鸟，切勿关鸟。
5．不捡拾野禽蛋。
鸟类以产卵的形式繁殖后代，就像人生孩子一样。母鸟需将鸟蛋孵化很长时间才能迎来雏鸟破壳而出的日子，如果你无情地将她的蛋捡走，不就等于夺走人家的孩子吗？这些蛋无论归个人做纪念，还是上交集体归于公，都同样给母鸟带来了丧仔之痛。应知，野生禽鸟并不依赖你而生存，既然你没有去哺育、饲喂它们，就更不应不劳而获地抢夺人家的“胜利果实”。切记，鸟做妈妈也不易，不要捡拾野禽蛋。
6．不干扰野生动物的自由生活。
动物，顾名思义就是善动的生物。任何地方，只要环境适宜都会有动物光顾。十几年前，北京玉渊潭飞来一对疣鼻天鹅，美丽的大鸟是被这美妙的环境吸引，才从高空降落到粼粼碧波之上的。但正当它们优雅地游弋，在水面上划出两道涟漪之时，突然一声枪响打破了这诗画般的意境，雪白的羽毛染上殷殷鲜血——一个贪婪的偷猎者打死了这对夫妻中的雄性，雌天鹅仰天长啸，哀鸣而去。一个圆满祥和的天鹅之家从此破镜难圆。由于人类的大规模猎杀，自然界中的野生动物已经越来越少，野生动物的生存环境已经被破坏殆尽，人类成了所有野生动物的天敌。因此，我们在动物眼中的形象有些恐怖。动物有腿能跑、有翅能飞、生性活泼，可谓“万类霜天竞自由”，可我们许多人往往贪婪、野蛮，见到自由的动物就想将其抓起来，甚至吃掉，表现出强烈的占有欲。请以宽宏大量之心给生而自由的动物们以自己的空间，善待动物就是善待我们自己。
7．不在江河湖泊钓鱼。
江河湖泊等自然水域既是鱼虾的栖身之地，又是水鸟觅食之所，特别是作为水陆交汇之处的“湿地”，更是自然界生物多样性极其丰富的场所。作为地球食物链的一个个环节，鸟吃鱼、鱼吃草……物种之间有着自身的能量流动、信息传递、物质循环。过去，人口稀少，以打鱼为生是正常的，但现在人口暴涨，如果再向江河投下天罗地网，则会轻易地将自然界的鱼虾捕绝钓光，而且，人们许多时候钓鱼并非生计所需，而是仅为娱乐，为此，请喜钓者去养鱼池，那里有人工培育的鱼专供垂钓，不会耗竭，也不致影响自然水域的生态平衡。江河是水鸟，特别是一些鹤、鹬、鹭等大型涉禽赖以为生的区域，你的垂钓结果可能使水乌们无食可觅，并进而割断水生食物链。北京麋鹿苑内有几块水域由于禁止钓鱼，因此鹭乌翔集、野鸭戏水、一派生机，游人每见此情此景，无不心旷神怡。
8．不制作、购买动物标本。
标本采集制作是从欧洲文艺复兴时期兴盛起来的一种认识生物、鉴别物种的手段，在生物学的研究、教学中起着重要的作用。但是，近年许多学生在野外实习时随意大量捕鸟、扣蝶，对研究对象构成了破坏。在自然环境完好、少数研究者只为研究目的采集标本时，采集标本对认识自然有益，也构不成对自然的破坏。如今，自然平衡已相当脆弱，大自然成了需要人类保护的对象，再随意采集标本，自然界就会难以承受。要知道，标本制作仅是认识自然的一种手段，而非目的。既然来到野外，就应当就地识别或拍照，看标本远不如看活体效果好。另外，一些商人以赚钱为目的，希望每个学校都建标本室，以做其标本生意。把活的弄成死的，使无价之宝变成有价之货，这对野生动物又是一种灾难。一些大博物馆、动物园有制作的栩栩如生的标本，应鼓励大家尽可能到这些地方去观摩，而不鼓励自己去采集、制作和购买标本。
9．不买动物放生。
捕杀贩卖野生动物是暴殄天物的作孽之举，但买动物放生就算普渡众生了吗？不是。一些好心人常在市场上买动物放生，以为救助了动物，却被动物贩子利用，使其更加变本加厉地不断将自然界中本来自由的动物推向市场，大赚其钱。买赎放生者不了解这些动物的来源和该去之处，找个地方一放了之，任其自生自灭，这便出现了“好心办坏事”的结果。购买野生动物既违法，又变相鼓励了动物贩子去捕捉动物，使动物在原来适宜生存之地妻离子散，又被天各一方地放到陌生之地，无食物、无栖所、无伴侣，或被天敌吃掉，或饥寒而死。这便是随便买动物放生的恶果。一些长期人工饲养或非本地土生土长的动物更不宜贸然放生，这会加速被放生动物的死亡，或给本地的生态环境带来危害，如传播疾病、造成生态失衡等。看到有人贩卖野生动物应及时举报，设法制止，若需放生，应先进行科学论证，考察放生地的生存条件、天敌及生态容纳程度。最终不去干扰动物，才是真正的普渡众生。
