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源法道尊
天地之初，万物混沌，群族諸起，人族为奴。人族至强，万法归宗，逆天而行，成就至尊。人族后世，皆尊称其为，道祖。万余年后，道祖之名早已被人们淡去，天地上下皆以帝为至尊，沉睡在太初棺木中的一名少年，融合了一个来自地球现代社会的普通大学生李烦，且看他苏醒后如何掀起天地风云，率领一众山小，登上至尊之位，成就天地伟业，后世尊称其为，源法道尊。当人们在众多古籍中观摩其人物传记时，发现了其经典语录道：“你修炼的功法是盗版的吧？你看我的功法，不仅和你出自同源，而且比你要更加强大。这样吧，你给个百八十块灵石，或者拿个什么武器，丹药之类的宝贝也行。我就把我的功法传给你，你家里的那些垃圾功法就不要拿来交易了，在我这除了我的功法，其余都是盗版，给我记住了啊！“
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最后的乡贤：郭连贻传
滨州市作协主席李登建所著长篇散文体人物传记《最后的乡贤——郭连贻传》具体、生动地记叙了传主郭连贻一步步成为“乡贤”的过程，并以郭连贻为中心，雕塑了一组乡贤的群像，着力表现乡贤阶层的生存状态和精神追求，通过“乡贤”这一中华民族传统色彩浓厚的文化符号，反映地方文化的传承和发展，是一个视角独特、内涵丰富、认识价值和审美价值兼备的优秀文本。84岁的郭连贻老人是一位生长在乡野的饱学之士，一生坎坷，命途多舛，而这却正好是他艺术创作得天独厚的资本；他游曳于稼穑笔墨之间，甘于寂寞和清贫，类似深山里的隐士，但他的学问、品行、君子风范慢慢吸引了众多喜欢文学、文史、书法艺术的同道，成为一个影响当地文化发展的了不起的人物。本书形象地揭示了乡贤对地方文化发展的巨大影响，如果说官方文化倡导的东西是骨架，那么他们营造的则是其细胞、血肉，一个地方活生生的文化恰恰是由他们传承着。一代一代乡贤以令人钦佩的智慧、热忱、执着和辛勤劳动，培育了一个地方的文化生态环境，形成了一个地方的文化“地气”。在艺术上，《最后的乡贤——郭连贻传》以大量典型细节，细致的描绘、刻画，竭力突出文学性；不满足于讲述传奇故事，更多地将笔触伸向人物的精神世界，淋漓尽致地展示其内心的冲突，灵魂的挣扎，富有人性深度和思想深度。同时作者试图借助这位梁邹大地、文化、民俗孕育的乡贤，打通历史，打通儒、释、道、书法、绘画、文学……密集的知识点和成熟的文化分析力、判断力，为这本书增添了底蕴与阅读的魅力。