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他从地狱里来
有严重的共情障碍、轻微的述情障碍，趋近于0度负面p型人格，与罪犯只差了一条道德线。这是心理医生对戎黎的诊断。有人见过他满手是血的样子，有人见过他在枪林弹雨里抽烟的样子，也有人见过他漠然冰冷地踩着残肢断臂从火光里走来的样子。这些人都说，戎黎是个恶魔。但只有徐檀兮见过他因为夜盲而跌跌撞撞的样子，见过他发起床气的样子，见过他落地成盒后踢桌子的样子，见过他趴在她肩上要她亲他的样子。他说：“杳杳，如果你喜欢，我可以把枕头下的刀扔了，窝在祥云镇收一辈子的快递。”他说：“杳杳，别逃，你不管管我，我会下地狱的。”他抓着她的手，按在胸口：“我这里面是黑的，已经烂透了，你还要不要？”徐檀兮是个大家闺秀，不会说情话，就写了一封信，塞在亲手绣的荷包里送给他：“既见君子，云胡不喜。”就这样，谁也治不了的戎六爷收了人姑娘绣的荷包，还让那从来没有碰过纹身器材的姑娘在他心口纹了字。
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日本世相系列：饱食穷民
泡沫经济年代的日本社会，宛如梦幻泡影一样变化无常，又像断梗浮萍一样飘忽不定，到处充斥着不安的色彩。被眼前的欲望迷住双眼而深陷连环债务不能自拔的他们，在IT革命的洗礼中被机器同化的他们，在食欲和失衡的内心世界间痛苦挣扎的他们……每个人都在成功强迫症的驱动下随波逐流、筋疲力尽。我们究竟想要做什么？想要度过怎样的人生？漂泊于饱食时代的新穷困人群，将会走向何方？随着经济的高度发展，日本终于走出了战后在生存线上挣扎的饥荒时代，然而生活水平的提高并没有减少人们的焦虑和不安全感，仅仅是从“贫困中的贫困”转变为“繁荣中的贫困”。在这个不再为温饱发愁的新时代依然陷入穷忙和债务缠身的极限状态的人们，被称为“饱食穷民”。他们既是支撑日本经济发展的“企业战士”，又是这个残酷竞争社会的牺牲品。