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十世恶人之重新做人
一个倒霉男人一生的,是那么的跌宕起浮,是那么的憋屈,但是老天又给了他一次机会,试问他又怎么可能再像之前那样傻B的活着。人们都说河蟹社会和谐,王八之气只有臆想,不会成真,但是是男人都喜欢或者说都是很想往武力与刺激。相信娘娘呛的伪娘并非天生如此,此为时世造就。看下去,人生本来就是无数个大坑,你不跳进来怎知我这里是不是一个大坑呢?毕竟是男人就不想当太监。人生也是一个茶机,放满了各种杯具,餐具,当然也会放几盆花,充当一下雅人,我喜欢男主的真性情,但更讨厌这种性情,更像茅坑里的石头,又臭又硬,请各位看观随我一起改造这个傻瓜,愿他早日修成正果。一个故事的开始,说明一个大神将要在此崛起,一个大神的崛起绝对不可少了诸位大侠及大神们的支持。而我决定向于正大神学习,板砖与鲜花一起来吧,来得更猛烈些吧。其实我发现神马都是浮云呀!世界散文经典·东方卷7
人类创造了文明和文化,人在文明和文化中生存,文明和文化同时制约着人。人是文化动物,去掉了人身上的文化,或者说人丧失了创造文明和文化的能力,人就不成其为人了。这是人区别于动物的要著所在。本选集将我国现代散文定于“五四”现代文学的兴起,“五四”新文化运动大体上与西方的启蒙主义运动相当。回顾近一个世纪来我国散文的发展,大体上也与西方文学三、四百年间各种流派兴衰更迭的历史相当,确切些说,西方现代文学三、四百年间的历史发展被我们浓缩在一个世纪里有选择地加以介绍、传播和完成了。西方现代散文的前两大篇章,相当于“五四”至三十年代我国现代散文发展繁荣的个高潮期;台湾地区六十年代至八十年代的散文创作可视为我国现代散文的第二个繁盛期,而八十年代后半叶开始,无论大陆还是台湾,在散文接受本世纪人类文化成果方面,海峡彼岸和此岸都已经或正在与世界同步。我国现代散文近二个世纪高高低低、坎坷不平的历程表明,把外来文化和文明成果作为发展我们民族文化的一种撞击,触媒可发酵的机制,几乎是一个必要的前提。鲁迅讲,“五四”时期的散文就在新兴的诗歌和小说之上;周作人讲,“五四”现代散文的来源有两个,一是明清小品的传统,一是英国小品的传播,是两者融合的产物。世界散文经典包括东方卷和西方卷。美人心计:大丫鬟(免费全本)
与姑爷的一夜缠绵,她从丫鬟成了主母,却也成了下堂妇;姑爷爱的不是她,但却想方设法让她的心遗落,为的就是当她爱上他时,狠狠将其抛弃,报她占正室头衔之恨;殊不知,源于对他人的一个承诺,她心知肚明的被骗,最终以女子的柔情与坚韧,以及自身的聪明才智,反过来捕获了姑爷的心;然而,当承诺兑现,她毫不留恋的选择了跟心爱之人离开;捕获一个男人的心不容易,让一个男人死心,更是难上加难!一场算计追逐的结束,却是另一场算计追逐的开始……推荐新书高干文:《惹上机长:女人,听话》http://novel.hongxiu.com/a/467086/