从掌控斗罗开始

平凡又有点小窝囊的梦龙因为杀了5只幼鼠而意外的被一只自称妖怪的老鼠变成了它的同类。在车库的日子里，他巧妙地帮那里的居民们除去了恶霸地痞。也成功的解除了他们的危机。幸运的他赢得了众多鼠民的爱戴也收获了母鼠的爱情。为了恢复人身，他来到妖界学习妖术，终于成为一只强大的妖怪。历经种种奇遇，他娶了妖怪妻子，收了妖怪徒儿，还有了一个神秘的儿子。

习惯遗忘，方可与人无争;天工落凤，悲欢离合重游。天工之作，杯泣燃尽心瘦;落凤之姿，叹喜清多怀旧。不敢妄言，与之大作之欲;呕心沥血，一番苦口偏揪。您的收藏，恍如福人播泽；您的点击，再造恩同天寿。路遥知马力，童谣归幻里。功成带月日，天湖炖涟漪。苍崖之路，暗听落叶三更；背对之时，孤溪废东西走。天涯咫尺，孤路谁与同归；辞去风韵，青花待而秋落。止住泪水，让心灵在飞会，停住呼吸，济小流沁几多。红尘劫数非旧事，愿化一缕香气、为风铃。

周寒穿越异界，绑定加点系统。因为没有丹田，所以无法修炼。……修炼是不可能修炼的，只能靠加点维持生活了。——周寒（宣）

强悍的娇小美少女身着嫁衣夜闯佛寺逼婚，途中却被一个野人掠到了一间大院里面。这其中到底发生了什么？少女与野人有何渊源？少女火烧大院的之后，又引出一系列神秘的异事件。她究竟被卷进了一个怎样惊天的秘密里？少女的身世现已成谜。她能在野人的帮助下知道自己的身世吗？

已经连死十一次，第十二次再也不能死了冒充剑仙门派弟子要挣大钱，买大屋，奴仆三千

天外之天，沧海大陆，群雄汇聚之处，世界奥秘一一呈现。传闻沧海大陆，有仙境谓之蓬莱，强者如云，有逆天之能，夺造化，逆九天。元素主宰与传承者的大战拉开帷幕，昔日旧友再度会面，誓要走上世界之巅！慕芷璃携手众人披荆斩棘，勇闯蓬莱之境……未知的大陆，连通的两个世界，她能否在这高手环绕的世界为天玄大陆撑起一片天？

号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪，被誉为天纵战榜第一骑士的他，却受到小人排挤，最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦，还是再次崛起？恰逢其时，月恒集团第四款游戏“天行”正式上线，虚拟世界再起风云！

《毛泽东精神》是刘振起教授的演讲稿，以通俗晓畅的文字阐述毛泽东的大善精神、平等精神、报国精神、民本精神、斗争精神、合作精神、开放精神、学者精神、修身精神，以全新的视角解读了伟人毛泽东。作者认为毛泽东精神是实现中华民族伟大复兴中国梦的重要思想资源，分析了毛泽东精神的历史渊源和基本内涵，认为毛泽东精神具有实践性、完整性和指引性三大特征，并从多个角度阐释了毛泽东精神与中国传统文化的继承与发展的辩证关系，认为毛泽东精神是中华民族思想智慧的高峰。

为了你连命都不要，宁可魂飞魄散也要护着你，是不是爱？可如果转身就忘了你将别人拥入怀中呢？初相见，他是雷音寺的金童，她为盗得修罗刀将他胁持下界，天上弹指一挥间，她和他已经相处几个月，他为化解她满心黑暗仇恨倾心相待。缘去缘来，是他教她懂得了爱。她心灰意冷被囚禁千年，却终究不舍得就这样放弃，当她再次站在他面前，他已将她忘记，有了心爱之人，隔了千年时光，只有她还留在原地。是谁在她遇到危险的时候一次次挺身而出，是谁在她受伤时将她抱紧，又是谁以血肉之躯投入火海，抵消了一切杀业罪孽，换得天下太平？为什么知道的人都不告诉她，重生之后的他还有个同胞兄弟？她凭借容貌认出他，最后才知认错了人。【情节虚构，请勿模仿】

七年前，她提出分手，然后出国，给他留下了七年的苦苦等待和思念。七年后她带着未婚夫回国，他爱她依旧。话说某年某月，某男回到家后，看着屋子里的花，脸上深深地写着不爽二字：“木木，听说有人给你送花了？”曾木木倍儿兴奋的看着陶司肖：“是呀，老公，你看这花开的多美，还是蓝色妖姬呢。”突然，她被按在墙上，一顿强吻过后，他满意的看着怀里迷迷糊糊的女孩：“以后只能收我送的花知道么？”

异世重生，她附身千斤小姐慕容蝶舞。皇帝赐婚，她被赐入将军府做了妾。却一次次将她推到内宅争斗的风口浪尖。阴毒的主母，虎视眈眈的妾室！当她软柿子？通通放马过来吧！

你是世界赠予我的宝藏，你是最好的，你不要再哭了，这些话我都想告诉你，可我只是一只猫。

遇到瓶颈是企业发展中的常态，企业发展之路就是层层突破之路。管理者的天职就是排除困难、实现突破，提高自身领导力，将高绩效的业绩突破作为领导力发展的重要目标，是每一个企业高管必须担负的使命！领导力指导专家姜洋老师以“业绩突破领导力4级体系”为框架，为企业管理者领导力提升，带领团队实现业绩突破提供了实战理念、思路、方法与工具，旨在帮助企业突破瓶颈、做大做强。书中的“业绩突破飞扬七步曲”和“15业绩突破法”提供现成的步骤及方法，让企业管理者能够“拿来即用”！

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本书是从“身体”的角度，研究中国当代文学中的正义伦理的专著。在中国当代文学史中，身体审美意识的上升，也是最引人注目的景观之一。这一景观的理论背景来自西方古典哲学的“理性精神”向“感性经验”的转变。尼采、德勒兹、梅洛-庞蒂等哲学家以身体为准绳，将身体推进到一种认知主体论的地位。其后，由于受到20世纪中后期的后现代思潮和语言学转向的影响，身体被看作具有隐喻功能的能指，随着身体所指的变动而漂移，形成所谓“身体政治学”。