司马光说：“国家选人，先门地而后贤才，这是魏晋的弊政，魏晋几百年间竟无人能改变这种局面。关于君子、小人，并不以身份地位来区别，这是人所共知的事。可是在当时，连魏孝文之贤，都不免斯蔽，看来能够明辩是非而又不为流俗所迷惑，确是太难了。”
我不同意司马光的观点。不随波逐流确实难得，“举世喻之而不加劝，举世非之而不加沮”，世间能有几人。而“以今日视之，愚智所同知”的情况，以孝文帝的才智，难道看不出来？我以为问题的根子在於，他不敢也不想去触及那些即得利益集团，那些门阀世族可都是当权者，谁动了他们的“凤凰池”，无疑是自树敌人，自掘坟墓。家国都不保了，改革屁用。辅佐拓拔珪起家的崔浩，开国元勋，最後却被太武帝拓拔焘（拓拔珪的孙子）灭了全族，原因之一，就是崔浩大整流品，明辨姓族，拿门第开刀，由是得罪於众。崔浩的外甥曾力劝说：“夫创制立事，各有其时，乐为此者，讵有几人，宜加三思。”崔浩不听，遂罹祸。
以现今的情形看，明暗两规则，傻子都看得清楚，可是有话语权的都自甘聋哑，都信奉“白璧不可为，容容多後福”，一团和气地各守各的“凤凰池”。没话语权的只好装疯卖傻，骂两句以泄私愤。
“凤凰池”典出西晋荀勖。荀勖有才思，善伺人主意，以是能固其宠，久在中书，专管机事。及迁尚书，甚罔怅，人有贺之者，荀勖说：“夺我凤凰池，诸君何贺邪。”
注：原文：“选举之法，先门地而后贤才，此魏晋之深弊，而历代相因，莫之能改也。夫君子、小人，不在于世禄与侧微。以今日视之，愚智所同知也。当是之时，虽魏孝文之贤，犹不免斯蔽。故夫明辨是非而不惑于世俗者，诚鲜矣！”
