20以德报德，以直报怨
夜色中，济山山系，缥缈宗主山头，独苏山山脚，李莫仰头看去，山上雾气缭绕，硕大的白玉盘就像是放在山顶的装饰明珠一般，树木建筑林立，可能因为有护山大阵的缘故，瞧的不太真切。
山水经中记载，济山山系，独苏之山，无草木而多水，如今再看，确实沧海桑田。
二人面前有两根方形石柱，一左一右十分对称，石柱之上多是枯草和新长出来的植被，并无太多装饰。
里面突然出现一阵波纹，一个白衣男子从中走出，凭空出现一般。
白衣男子对着法正作揖，十分有礼貌说道，“前辈久等，宗主早已恭候，为前辈接风洗尘。”
法正面不改色，“劳烦小仙师带路。”
缥缈宗，有内门外门弟子和嫡传弟子之分，外门弟子在门中一般着青衫，衫上有画，多为动物之内，内门弟子着黑衣，衣上大多都是缥缈宗这一派的老祖宗之类的人物，嫡传则是白衣袍衫，上有神灵庇护，可称得上是一件护身法袍。
门中弟子不过千余，其中外门弟子八百余，内门弟子二百，嫡传只有寥寥数十人。
现在这白衣男子便就是缥缈宗掌门嫡传，衣上画的乃是人身牛蹄，耳鬓如剑戟，头上有角，似牛，却有四目，身有六手。
男子叫云自在，因为是掌门嫡传弟子，所以对于中洲的一些天下大事都有所了解，其中特别是本国新民，然而最让他印象深刻的是一个叫李莫的名字，据说诸子百家从那人一出生就派人盯着，直到去年，才撤去，而仙门百家除了一些排的上号的大宗门，其他的都没资格进入那个小镇，哪怕是离那小镇有些远的邵城也是如此，缥缈宗便就是其中之一，离得如此之近，却不能去窥其一二，总让门中有些人不自在。
而云自在也愈发对这个少年感兴趣了。
过了结界，云自在带他们先是逛了逛这山头，其中真如那雪无眠所说，炼器阁，丹药阁，藏书楼，功绩碑，其中更有以阵法汇聚灵气的洞府数不胜数。
而李莫却表现的像乡巴佬第一次进城，连连称奇。这愈发让云自在好奇了。
云自在一袭白衣走在前面，为二人一一介绍，“缥缈宗，在这里已有一千多年的历史，经历过这片土地上的王朝更替，如今宗主乃是第五代，十一楼，真欲境。至于是否还有历代祖师闭窍尘封，就不得而知了。
李兄，听闻你是木先生的唯一一个关门弟子？”
李莫微微诧异，“先生确实教过我，只不过说是唯一，那我廉政中学那么多学长学姐师兄弟算什么？”
云自在点头笑道，“关门弟子，世上唯你李莫尔。”
李莫挠头，半点不觉得这是多么伟大的事。
云自在又道，“李兄，世人所求大道无非三种，一种是追求天地间大自由，随心所欲，万法不拘，一种是以心中的那个良心求一个一，以天地规矩约束自己，还有一种则是介于二者之间，随心所欲，却因为实力不够，拳头不大，不得不遵循规矩。
武师则是讲究以力证道，一拳破万法，所求乃是以力证道。李兄身为武师，可又有着一层儒家身份，不知所求何道？”
李莫微微沉思，“这大道如今还不成熟，只是个雏形，说不清，道不明。”
三人行至一处水池边，池中黑水，如墨似漆，清风拂过，并无动静，一潭死水。李莫看上一眼，只觉得胸中压抑，十分不舒服。
“洗剑池，池中黑水乃是万千无主阴物凝结而成，整座池子的石头都是从酆都所取，日夜温养，戾气滔天。我们门中弟子都是以戾气练体练魂，多是在此处。”云自在介绍着这池水，“不过必需要师门长辈出手护住心湖，不然被戾气入侵，会失心疯。
李兄大道未成，可以借此试探心湖大道是否完整，还可以提前打熬魂魄二境。”
李莫转头看向那缥缈宗嫡传弟子，眼中满是疑惑。
云自在又道，“这里有乔长老护法，李兄之大道雏形，可以借此一观心湖完善大道。”
法正微微皱眉，正要说话，李莫抱拳称谢，一跃而入。
独苏山缥缈宗祖师堂内，一群人正经危坐，有凳子坐的地方都坐上了人，无一人站着，更无一人说话。
山头内部，有一处密室，说是密室，不如说是青铜打造而成的牢笼。除了一个白发老人颓废的坐在一处蒲团之上，呼呼大睡，再无它物。
密室不大，也就四十平米左右，青铜墙上雕刻了乱七八糟的咒文，两边各有两盏明灯。
木子文盘腿坐在对面，并没有蒲团，枯坐于地上。
“你要救世？还是救人？”一道沙哑的声音响起，老人并没有开口，也没有做出任何动作。但这句话显然是在问木子文。
木子文手中折扇轻轻拍打手心，说道，“世道可以慢慢改，人，必需救！”
那道声音又响了起来，“为何？”
木子文最后重重一拍折扇，将其牢牢抓住，在这密室之中声音清脆至极，温和笑道，“我只是伪圣，不是世圣。身而为人，不得已而为之。”
那声音又问道，“如何改？”
木子文右手放下折扇，伸于身前，翻转之间，多出了一块锦布，摊开放于地上，布上所画乃是一个圆，墨笔画成。木子文又拿出一支毛笔，在手指之间徘徊旋转，说道，“天地之间，世道何如，对错如何，说大了，皆是由帝皇或是圣人因地制宜，以一洲或是一国的约定俗成，再以无数先贤前赴后继总结而出，皆是定死了的。可往小的说，细细追究，人人都有各自的道理。
见财起意，暴起行凶，见色起意，仗势欺人，在世人看来，皆是毋庸置疑的错，但仔细看去，世道如此，设身处地，也就人人如此了，能够洁身自好，终究是少数。
世道如此，多数人如此，那还是错吗？那是圣人说的错罢了。
未经他人事，莫劝他人善，即是如此。但能劝人善者，极少，忙不过来。
不是你有钱，就是错，也不是女子生得好看，就有错。在清楚这些之后，再去谈如何改，得讲脉络，细微之处，源头即变化。
不然哪怕市井妇人搔首弄姿，招摇过市，也不是强抢女子的理由，稚子抱金过市，以及什么怀璧其罪的说法，真是稚子错了吗？是怀璧之人错了吗？不是如此。而是世道如此罢了，”
木子文终于停下手中旋转的毛笔，开始在纸上画道，“弄清了这些，再去谈如何改。不破不立，破后而立！”
他在那个圆里左右画了一个兵字和两个纵横字，“先以这两者破了那些规矩，以打造一洲一国的局面。”
又在中间上方写出一个法字，“在以法治国，集百家之长，但不刻意追求其教义，其中又以农家为重……”
锦布之上写满了密密麻麻的文字，木子文到最后却皱起眉头，停笔沉思。
“终究还是纸上谈兵，先不说你这何其难也，只说三教百家撮合，便是难如登天，这是一难。打破成规，这会损害到多少人的利益？即使成了，不说千年，百年之后，依旧如此。”那道声音说道。
木子文没有回答，只是看着那个圆，密室之中寂静无声……
木子文笑言，“吾之不够着，历代而已。世道轮回，皆是定数。”
那声音久久未回应，直到最后，密室一面露出一道白芒，那道声音终于响起，“身而为人，那就先救人。”
李莫脱了马甲跃入洗剑池之中，并无太多感触，水凉刺骨，接着便是戾气直入心湖。
洗剑池中央，有位老者枯坐石上，猛然睁眼，正要出手之时，疑惑的重新看了看那池中少年，又继续昏睡。
李莫本为武师，感应不到心湖，但这次由戾气入侵，直接将其心神拉扯至此。
李莫飘于一个十分巨大的湖面之上，一眼望不到尽头，湖面十分平静，如一潭死水，人身介子。
一股黑色气息从天而来，直落湖面，却是石沉大海，一丝丝水花都未溅起。接着李莫似乎被心湖自主给排斥了出去，重新回归身体，只觉得神魂刺痛，立刻以真气运行护法，抽丝剥茧般打熬三魂七魄。
木子文从密室走出后，手中多了一块黑铁令牌，上刻有一个兵字。
祖师堂大厅内，所有人起身跪拜，直到木子文将其交到居中的一个身穿黑袍，上面尽是龙飞凤舞之图的中年汉子手中，众人才缓缓起身。
汉子小心翼翼的问道，“老祖宗同意了？”
木子文笑道，“从此济山山系除了昆吾，还有旁边的几座山系，除了上面已有宗门派别，其他山头或租或买，任君挑选。
阁下和天正观，还是要好好商量。”
宗主冷笑道，“那天正观，乃是正宗茅山一脉，他们的阵法符箓也确实有用，这护山大阵便是他们给的。也初到昆吾，便与家师签订山盟，只要济山昆吾一山，世代安好，只在外部进攻之时另一方才援助，余者不顾。这也是现在他们日渐萧条，我们缥缈宗既无打压，也没有伸援手的原因。现如今已是自身难保，既然木先生已有打算，我们也没必要雪中送碳了。”
木子文说道，“还是要说一下的。”
宗主点点头，“嗯，避免误会。听说木先生的学生已经到了，如今正在门中游玩。”
木子文向远方看去，目光深邃，“去看看。”
洗剑池中，李莫已经从池中跃出，并无半点损伤。池中黑水也没有蘸上一点，他对云自在拱手笑道，“多谢云兄成全，这几日若是不打扰，可能要暂住几天了，不知道如今这三阶瓶颈何时能破。哦，也祝云兄早日阴神显化，大道圆满。”
云自在没有说话，只是会心一笑。
李莫还要说话，一个手掌搭在肩上，一道温和醇正的声音传来，“来了。”
李莫怔了怔，缓缓转头，不知何时已经泪流满面，露出一个比哭还难看的笑脸，声音沙哑低声喊道，“先生……”
缥缈宗一处洞府内，木子文和李莫相对而坐，中间有一方案几，不远处有一张石床，石床一旁是一池灵水，终年不断，再有就是石墙上几盏明灯。
洞内灵气盎然，不过对李莫来说只是神清气爽而已，木子文亦然。
李莫将那天白烛镇和法正的对话，以及山间老人赵全的解惑，一一叙述，说完后，只等先生问话。
木子文说道，“甲科颜该不该杀？用利益之说，本就是死局，无解。如今可知何为人性？是善，为何世道会如此？是恶，又何解？”
李莫正色道，“人性，也可以说人心，无分善恶，但圣人帝王规矩的世界中却有善恶之分，知事之后，起心动念，善恶随之而来，先生说过，人之所以为人，是因为我们有良心，有着自己心中那一杆秤，良心，知善知恶，即为良知。
只是有时候道理，世界观不够，良知也会错。”
木子文用手指沾了一些茶水，在桌子上写了个心字，下面加了个知，善恶一左一右，在知前面加了个良，最后却没有探讨如何为善去恶，而是问道，“儒家格物！听过吗？”
李莫回想起以前读过的书籍，之中大学有格物，其中有这么一段:“古之欲明明德于天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物。
物格而后知至。知至而后意诚。意诚而后心正。心正而后身修。身修?而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。
其中修身，修心，齐家，治国，平天下，都基于这个致知格物。”
木子文接着在桌子上边写边说，“格物，乃是先秦时期的古语，在后世有诸多解释，我就不和你一一解释了，我只说我对格物一词的理解。
大学中，致知和知至并不同，中间还夹了个格物。致知为认识知识。先知其致，如何认识知识，在于格物。
格物为即物穷理，穷究事物的道理，源头，对善恶对错，事事物物进行分析和推理，然后就是知至，谓尽知。”
他在所写的小字上写了两个大大的格物二字，“先前让你用良心看人性与礼仪道德，结果碰上设身处地，利益之说，无论利他利己，好似人人都有私心，人性本恶，但其实不是如此。
如今我在教你格物。当然，这一学说最是麻烦，需要探究事物的道理，寻找源头，分清善恶，不能只靠空谈，空想，得去实践，这就讲究个知行合一了。”
李莫良久之后，看着桌上的茶水画，看着木子文在格物和心中间加了知行合一。他也沾水在最下面写下四个大字:知易行难，“先生，如果自己都做不到，又如何要求别人去做？到最后还不就是空谈了？”
木子文洒然一笑，“立场，世间对错是非都有一个立场。儒家的仁爱，道家的清净无为，佛家的众生平等，其实都是有差别的，仁爱有亲疏之分，无为的前提是顺应天时，随地之性，不违背大自然的规律因人之心，众生平等有个因果报应。
想通了这些，就好办了。你又不是圣人，帮别人是情分，不帮，是本分！世间除了你家人，任何人帮你都不是无偿的！所以此事，你无需良心不安。
可一旦是与自己有关的人做错了，自己也无法改变怎么办？”
说到这里，木子文停顿了一下，语气平稳的接着说道，“你可以选择错下去，即使千夫所指，也无碍，因为这世间的道理都不是生而有之的，是那些圣人说出来的，经历过无数挫折之后，仍然坚持本心和自身的道理，总结出来的。
真到了那个时候，坚持本心，与己，是对的。”
李莫说道，“先生，难道就不能一直用格物去追寻源头，不停的去完成那个行，一年不够，便就两年，在不够百年千年，压上一辈子，还不够吗？”
木子文看着李莫，温和且语重心长笑道，“今人未必不如古，青出于蓝而胜于蓝。天健行，君子以自强不息？”
李莫微笑道，“缺点什么，学生加一句，记从活处寻出路，莫泥死局终会出。”
木子文欣然而笑，“知道就好。”
“对于云自在那日洗剑池试探如何？”
李莫说道，“以德报怨？”
木子文说道，“以德报怨？何以报德？所以‘以德报德，以直报怨。’”
