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恶有时是一个勇者，是开路的先锋，有时它也是任劳任怨的收尾者，谢幕者，它应当获得他们对善一样的尊重。在这个世界上的任何行为，在道德上都没有什么可以指责的，它们在道德上都是平等的，如同父亲和母亲是平等的，如同人在人格上生来就是平等的一样。并不因为一个人做了恶事，他人就可以对此人任意凌辱，他就可以成为怜悯，教育，批判，嘲笑，和毁灭的对象。
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在下层社会可以看见，人们对恶是宽容的。因为朴实的人们更明白善与恶是相等的，他们更知道生活的艰辛，为生活所迫，谁不手脚并用地挣扎呢？值得他去同情吗？用不着。一个人只要勇敢地发出自己的行为，不论他出自何种理由，他就在善与恶的道路上奔跑着，他的人生就行进着。
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小边在年轻的时候总想为自己找一个最安全的人生之地。在那里，他的行为是纯洁的，高尚的，安全的，无可指责，无可怀疑，也不会落后于时代的。
可后来他才发现，这样的人生之地没有，哪儿也没有，无论他走过多少地方！
在善与恶的人生路上，或者在创造与毁灭的名利场中，只能不停地奔跑下去，或者一个时期向善奔跑，希望爬上那座善的高峰；或者一个时期向恶奔跑，希望变成燃烧的火焰；前者是正常的，后者同样也是正常的，而固守一地，不用问自己善与恶的人，从来也没有过。
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那么，从古至今，有人爬上那座善的高峰了吗？没有，因为那是冰雪，会将人冻死。而这个一心求善的人，他的心却时时向着火焰，他做梦都是跟火在一起，他比别人更清楚地认识到他离恶有多近！因为他那么地喜欢温暖，喜欢恶！
越往上越寒冷，他越疲乏，甚至从山峰掉下万丈深渊为喜悦，他终于放松了。
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又有人爬上恶的高峰了吗？同样没有。因为那是火焰，会将人烧化。求恶的人，虽然他向烈火之峰攀登豪情万丈，可他时时都知道他还可以有另一种选择，他也知道自己没有前途，烈火会烧毁一切的。
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更多的人在善与恶之间奔来突去，有时他们向善，有时他们向恶。学会生活的标志就是对善与恶已经如兄弟般同样看待。他们知道所有的选择都是生活必须。
没有学会生活的人，往往发现自己跳入社会的好长时间里还在善与恶的泥沼中挣扎洗濯，还在良心的清水池中洗濯，当他们终于想清这个问题时，青春已经过去了，人生最好的时光已经过去了。
不要在意他人或历史的评论，拿出你的行为来吧！
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所以他要在这里说：要把善与恶的道德并列，不仅对于他们的心理活动重要，对于自我的承认，对自我的抉择也是同样重要。而对于他们目前的法治社会，和谐社会的建设，理解这种观念不也是同样重要吗？
在法治的进程中，是不是可以因此有更多的改进呢？那种对罪犯的虐待，凌辱和教育是不是可以放弃呢？那种恶一定追究的思想是不是可以收一边呢？是不是可以不要强行对人群进行划分呢？事实上，他们从来就没有做到过对恶的一定追究原则。实践中的人们，特别是执法者在这里的理解和认识是混乱的，不依法而依心的执法者，大有人在。
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应当这样看，法从来就不是治恶，而是一种平等。一种程序的平等，一种人格的平等，一种道德的平等。在法律面前，不论国家也好，团体也好，个人也好，没有一个是优先的，都是平等的。
也可以这样说，没有哪一个道德比另一个道德更高。
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江姐被虐待的形象是他们所痛恨的，那么把反动的国民党抓来虐待就是正确的吗？同样的道理，他们对刑事犯的虐待，对犯人们进行善与恶的教育，进行思想上的欺辱与戏弄是正确的吗？同样也是杀人，不要用善恶给自己戴一顶高帽子，美军在阿富汗和伊拉克杀人，其理由也是善的，但在别人看来却是多么可笑和深恶痛绝啊。今天他要说，这样的高帽子不存在，没有善比恶更高的道理。
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一个人的行为要想得到所有人的善的评价是不容易的，或者说在这个善与恶的世界根本就是不可能的，因此想要逃避别人的攻击同样也是不可能的，不论你做过多少善事！
国家不是依善恶做事而是依法律做事。只能严格按照法律程序，不能依据执法者个人的善恶判断肆意妄为，不需要你替人间铲不平。
许多执法者想不通这个问题，他们可以依莫须有的罪名将一个人长时间拘禁，想拘多长时间就拘多长时间；他们做事依善恶的评价，依心的评价，根本不依法，这是完全错误的。
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在他们看来，一个犯罪的人当然是可恶的，一个杀害无辜的人，不应当痛恨吗？不应当给他苦头吃吗？难道还要他享福不成？这里的思考就不是法律的思考了，忘了他代表的是国家，不是他个人。
用善恶思考来执法，就如同美军在占领区任意杀人，发生阿布格来茨监狱那样的丑闻，是多么的可怕呀！
深圳扫黄事件，将涉黄的妇女和男子公开示众，给人教训多么深刻呀！
